O Sistema Viário Romano

---

O levantamento da rede viária utilizada em período romano tem atraído diversos estudiosos ao longo dos séculos, no entanto subsistem ainda muitas dúvidas e incertezas quanto aos verdadeiros trajectos. Deste modo, os itinerários aqui publicados são constantemente actualizados à medida que novos achados vêm à superfície ou trabalhos de investigação são publicados. A evolução do site, correcções e novas propostas são registadas na página «Evolução do Site».

Citando José d'Encarnação: «No âmbito da História, como no das demais ciências, progride-se de acordo com uma teoria filosófica sobejamente conhecida: procede-se durante muito tempo à pormenorizada análise dos dados, que pouco a pouco se vão complementando até formarem um todo, que é a síntese. Síntese que, por seu turno, pela vitalidade que em si encerra, é promotora de novas análises, já com uma visão mais alargada, na consciencialização de aspectos até aí ignorados ou menosprezados, porque nunca haviam sido postos em conjunto. Novas análises, portanto, a desembocarem, necessariamente, em nova síntese. E assim se avança» (Encarnação, 2011: 196).

Vestígios da via
Ao longo da descrição do trajecto são indicados os vestígios e indícios da antiga via como sejam miliários e troços lajeados, mas também se indicam outros vestígios frequentemente associados à passagem de vias como,

• Minas - a exploração mineira tem um ralação directa com rede viária, permitindo o escoamento do minério extraído. O investimento na rede viária a partir de Augusta reflecte essa preocupação de controlar essas minas e dotar a exploração com vias adequadas ao transporte de carga pesada através de carros.
• Castros - a grande maioria dos povoados fortificados da Idade do Ferro estão directamente relacionados coma passagem da via, habitualmente localizados junto da travessias de rios ou de importantes nós viários. Claramente, a rede viária romana não é mais do que a continuação desta rede antiga de estradas herdade da Idade do Ferro. Esta continuidade é evidenciada pela crescente influência romana, com a população local a adoptar os hábitos romanos e os produtos que circulavam por estas estradas como sigillata importada.
• Villae - mais que uma simples casa de habitação, a villa funcionava antes uma verdadeira unidade agro-industrial que necessitava de vias de escoamento para os seus produtos a fim de serem comercializados. As villae estão por norma um pouco afastadas da via (algumas centenas de metros) e não são particularmente úteis na identificação do trajecto, apesar da sua óbvia relação. Assim, muitos dos vestígios junto da via, actualmente classificados como como habitat, casal ou villa poderão ser os restos das estruturas viárias, como tabernae e mutationes, ou mesmo mansiones.
• Vici - correspondem a pequenos aglomerados populacionais de tipologia diversa; no texto refere-se como vicus todo o aglomerado de habitações formando um pequeno povoado ou aldeia. Alguns assentam em terrenos férteis ligeiramente afastados da via, mas outros emergem como estações viárias, muitas vezes na base do antigo povoado indígena pelo que são também designados por vicus viarum. Alguns evoluem para verdadeiras cidades como é o caso de Ammaia e Igaeditana, funcionando como local de paragem em rotas importantes rumo a Mértola.
• Necrópoles - eram frequentemente localizadas à saída das cidades, ao longo da via, como é caso da necrópole de Lethes em Ossonoba (Faro), ou seja, longe dos vivos de modo a assegurar a salubridade pública, mas mantendo uma relação directa com os vivos que circulavam na via. Em meio rural, as necrópoles estão associadas a villae e vici, nem sempre à margem da via pelo que não é um indicador suficiente.

As Estradas Romanas

---

O Sistema Viário
Nada melhor que seguir a explicação Siculus Flaccus, cônsul romano, na sua obra «De condicionibus agrorum»:
«As vias não têm um estatuto único. Existem as Viae Publicae que são construídas com fundos públicos, recebendo o nome do seu promotor. O Curator Viarum é responsável pela supervisão da via cuja construção é adjudicada a empreiteiros. Para a manutenção de algumas delas é fixada uma determinada soma aos proprietários em função da via em causa. Em contrapartida as Viae Vicinales, partindo das Viae Publicae, servem os campos ou ligam a outras Viae Publicae. São construídas noutras modalidades, pelos responsáveis regionais que, em geral, exigem aos proprietários os trabalhos de manutenção». (in «De condicionibus agrorum» Cap. XIX).

O Cursus Publicus
A rede de estradas dividia-se assim em Viae Publicae (também ditas Militares ou Consulares), as Viae Vicinales, estradas secundárias que interligavam as grandes vias e as Viae Agrari ou Privatae, ou seja, caminhos agrícolas ou privados. Claro que esta classificação é atribuída apenas do ponto de vista administrativo pois a realidade está longe de corresponder a este modelo dito "clássico" da 'via romana'. Na rede principal operava o cursus publicus, o sistema de distribuição postal que permitia comunicar com todos os locais estratégicos do Império. Para atestar a relevância desta estrutura para a época, basta referir que por exemplo em Portugal o serviço «público» de correios só viria a ser novamente implantado por decisão régia em 1520, através da criação do Ofício do Correio-mor que então ficou incumbido dessa tarefa. O cursus publicus romano é assim um sistema totalmente hierarquizado e planeado para cobrir todo um território, apoiado numa rede de estações de apoio designadas por mutationes e mansiones, dispostas ao longo do trajecto e prestando apoio aos viandantes. As mutationes destinavam-se à muda de montadas e saciar a fome dos viajantes; estavam habitualmente separadas entre 8 e 12 milhas (entre 12 e 18 km), o que corresponde a uma etapa de meio-dia de caminho. Poderia também existir uma terceira tipologia de estação viária designada por stationes situadas em locais de acesso estratégico, muitas vezes fortificadas e com vestígios de pequenas guarnições militares que controlava o trânsito nesse ponto de passagem. Aparecem por exemplo no acesso a zonas mineiras (e.g. Lomba do Canho, Outeiro dos Castelinhos, etc.). Por fim, no outro extremo teríamos mansiones distribuídas em intervalos de uma jornada de caminho, permitindo que os viajantes ilustres pudessem pernoitar em aposentos condignos ao fim de cada etapa do caminho. Estas estão muitas vezes situadas nos grandes aglomerados populacionais e correspondem a um edifício específico dispondo de termas e outras comodidades; todavia, esta concepção está longe de corresponder à realidade no terreno, pois este tipo de edifícios parecem ser mais a excepção numa realidade arqueológica que tem demonstrado uma clara associação das estações referidas aos antigos povoados da Idade do Ferro que se mantiveram funcionais pelo período romano adentro. Em muitos casos, o processo de romanização leva à formação de um pequeno aglomerado populacional nas proximidades do povoado fortificado, beneficiando do seu posicionamento estratégico junto da via e por isso habitualmente designado por «vicus viarum». Estes também surgem em torno de um nó viário ou de uma importante travessia.

Ler artigo de A. Tranoy - «La route, image et instrument du pouvoir impérial dans le nord-ouest ibérique».

Após o fim do Império
As invasões das tribos germânicas não alterou muito a situação da rede viária antiga que permanece em utilização apesar de uma crescente degradação. Naturalmente que foram efectuadas sucessivas reparações do trajecto durante a Alta-Idade Média, mas a rede chegar ao final do milénio sem memória das estações romanas que jaziam agora em ruínas. Aparentemente, o primeiro esforço coordenado para recuperação da rede viária só viria a ser encetado pelo primeiro rei de Portugal, D. Afonso Henriques, que restaura ou funda castelos em pontos estratégicos da via e lança um programa de reabilitação destes grandes eixos viários, por exemplo, com o estabelecimento de barcas de passagem. Os documentos desta época mostram que o período romano já não passava de uma vaga memória, e tudo o que era antigo dizia-se «dos Mouros». Daí as referências à via como «strata mourisca» e «via mourisca» na documentação Alto-Medieval.

Da Idade Média à Idade Moderna
Este emaranhado de caminhos perdurou pela Idade Média com sucessivos restauros ainda bem visíveis por todo o território nacional. É notável a construção de diversas grandes pontes durante este período, muitas delas ainda em funcionamento, como é o caso da Ponte da Lagoncinha ou a Ponte de Ucanha. A primeira no alinhamento da rota romana e a segunda criando um percurso directo entre Lamego e o Couto do Mosteiro de Salzedas. O serviço de correio apenas viria a ser reinstalado a partir de 1520, data da criação do Ofício do Correio-mor com a missão de estruturar e manter o serviço de correio postal do reino. Isso implicava, caso necessário, a reestruturação das estações de muda como se pode ler no primeiro decreto régio que atribui esta função a Luís Homem: "e assim nos praz para melhor aviamento dos ditos correios, que nos lugares de nossos reinos onde parecer ao dito Luís Homem que são necessários cavalos de postas, haja em cada lugar até dois homens obrigados a terem os ditos cavalos e de os darem aos ditos correios por seu dinheiro" (Torre do Tombo, Chancelaria de D. Manuel, Livro 37, fl. 98). No entanto, o serviço público de correios só volta a funcionar em pleno em 1797 com a criação por alvará régio da regulamentação «das postas, correios e diligências de terra e mar» (até então um ofício concedida a particulares) e no ano seguinte aparece o primeiro serviço de mala-posta, ou seja, o transporte do correio por carro, instituído após a publicação das «Instruções para o estabelecimento das diligências entre Lisboa e Coimbra», redigidas pelo Desembargador Jozé Diogo Mascarenhas Neto, à data Superintendente Geral das Estradas, cargo que exercia desde 1791. Mascarenhas Neto tinha publicado um ano antes no Porto um interessante livro intitulado «Methodo para construir as estradas em Portugal», onde lança as bases do futuro sistema viário nacional, partindo da concepção romana para a rede viária.

A rede de «Estradas Reais»
A rede foi progressivamente estruturada com estações de muda, estalagens e outras estruturas viárias que visavam melhorar as terríveis condições de circulação em que encontravam as estradas nacionais. No entanto, a chamada "Estrada Real" segue em geral os velhos trajectos pré-romanos, introduzindo por vezes pequenas variantes para resolver partes do percurso onde já não haveria viabilidade devido à sua degradação ao longo de séculos de utilização. Assim, não se pode falar em construção de uma nova rede de "Estradas Reais", mas sim reparação da antiga rede dita "romana". Por exemplo na via Porto-Coimbra, nomeadamente na «Calçada da Ferrada» em Souto Redondo, resta ainda um troço com uma centena de metros calcetada com pequenos seixos de rio que criavam um pavimento bem resistente, mas algo inconfortável à passagem de carros como tantas vezes referido na literatura dessa época. No entanto, mas adiante, no Largo das Airas, surge um pequeno troço com cerca de 30 m que apresenta um pavimento formado por grandes lajes de pedra (possivelmente da época medieval), mostrando que a «Estrada Real» seguia o mesmo trajecto da "estrada romana". Por vezes foram construídas variantes, como parece ser o caso da passagem desta via em Oliveira de Azeméis pois o antigo trajecto seguia por Lações, Oliveira e Igreja de Úl, onde apareceu um miliário, mas a partir de dado momento, o percurso passou a ser feito por Troviscal, Silvares e Travanca, tal como a EN1, até reunir com a variante "romana" próximo de Travanca. Noutros casos fizeram-se obras mais importantes como é a nova "Estrada de D. Maria" no caminho de Coimbra a Leiria. Esta obra pretendia encurtar um pouco o caminho que vinha de Coimbra, através da construção de uma nova ponte em Pombal, criando uma variante ao percurso "romano" que vinha por Soure, onde aliás apareceu outro miliário (Charters d'Azevedo, 2015). A rede viária chega ao século XIX em péssimo estado, atendendo ao conteúdo da proposta de lei de 1854 para as «Comunicações do Reyno» que anuncia um conjunto de obras, reabilitando em alguns casos os velhos traçados romanos já muito degradados e noutros propondo a construção de novas variantes.

Técnicas Construtivas
A evidência arqueológica mostra que existia uma grande diversidade de soluções construtivas em função das características do local da construção e dos materiais disponíveis em seu redor se bem que a maioria segue os mesmos princípios construtivos. Ora esta variedade observada no terreno contraria a 'tradicional' estrutura da via defendida até muito recentemente pelos historiadores da antiguidade clássica e que era baseada numa descrição de Vitrúvio relativa à construção de pavimentos em mosaico que não eram obviamente destinados a suportar o tráfego rodoviário, embora seja admissível que fossem utilizados os mesmos princípios construtivos em ambas as situações. Assim o esquema 'tradicional' do corte da via que é apresentado abaixo é apenas uma versão idealizada e monumental da via com um total de 4 camadas cobertas por um lajeado em pedra, modelo que poucas vezes é observada no terreno.

1. fossa e sulci - leito terraplanado e sulcos laterais para escoamento de água.
2. statumen - camada inicial como fundação com grandes pedras irregulares sem argamassa para assegurar a estabilidade do pavimento e facilitar o escoamento de águas.
3. rudus ou ruderatio - camada intermédia constituída por uma argamassa de cal e cascalho grosso.
4. nucleus - camada superior constituída por uma argamassa mais fina de cal, gravilha, areia grossa ou fragmentos de tijolo disposta em camadas regulares e bem calçadas.
5. summa crusta, dorsum - camada final aplanada de lajes poligonais, eventualmente coberta por uma argamassa feita de cal e areia para formar um piso liso e suave para rodados.


Esta configuração é habitual dentro das cidades ou na sua periferia, mas nos restantes troços optavam em regra por uma solução mais simples que consistia na abertura de uma valas onde eram depositados várias camadas de substrato formado por uma mistura de cascalho e areia, onde assentava a superfície de rodagem constituída por uma mistura bem compactada de materiais mais finos (gravilha, areia, cal, cacos cerâmicos, etc.), eventualmente acrescentando seixos do rio para maior resistência, proporcionando um piso confortável para o trânsito de veículos rodados; esta estrutura, designada por agger, formava um talude sobrelevado na paisagem envolvente o que também facilitava o escoamento de águas pluviais. Aliás, foi esta simplicidade de métodos que permitiu a criação de uma tão extensa rede viária (cerca de 87.000 km de extensão!), obra de todo impossível acaso utilizassem o modelo de lajeado utilizado nas cidades (vide artigo de Michele Matteazzi intitulado "Construir estradas em época romana").

Nem todo o caminho de lajes de pedra é romano
Esta falsa ideia de que todas as vias romanas eram calçadas com lajes de pedra surgiu da observação das ruas urbanas onde era frequente a utilização de lajes como camada final para melhorar a salubridade pública, facilitando a sua limpeza. Daqui se concluiu erradamente que toda a via romana teria que ser coberta com lajes de pedra, o que seria impróprio para a circulação de veículos com rodados a grande velocidade; sempre que o terreno permitia, a opção mais comum era a deposição de uma camada final bem compactada formando um pavimento mais adequada aos veículos rodados. A tradição histórica de que todas as vias romanas eram calçadas com lajes de pedra é hoje vista como uma excepção no contexto do sistema viário romano, sendo apenas utilizada em locais onde a grande pluviosidade e grandes pendentes obrigam a esse reforço da estrada; (ver artigos de Isaac Moreno Galo).

Usamos assim os termos "Via" e "Calçada" de forma genérica como:

• «VIA» - todo o caminho na rota da antiga via romana, seja em terra batida, lajeada ou asfaltada.
• «CALÇADA» - todo o caminho ainda com vestígios de pavimento antigo.

A discussão continua...
Deste modo, o facto de um caminho antigo ser calcetado nada garante quanto à sua origem romana, na realidade a maior parte das calçadas que vemos hoje foram construídas na Idade Média. Certamente que muitas delas estão assentes na antiga via romana, mas a calçada que hoje vemos é muitas vezes o resultado de múltiplas reparações ao longo dos séculos. A verdade é que hoje sabemos que via romana era construída procurando a solução mais eficiente em termos económicos e funcionais, adaptando a engenharia de construção às condições no terreno e do clima envolvente, recorrendo por regra aos materiais existentes nas proximidades da via. A utilização de um revestimento em pedra calçada estaria reservada para as zonas declivosas e com forte precipitação de modo a preservar a sua integridade estrutural durante os períodos de maior pluviosidade e assim facilitar a passagem de carros. Estes factos podem ser observados nas diferentes soluções construtivas adoptadas no Norte e no Sul de Portugal: se no Alentejo, as vias são em geral em terra batida sobre uma estrutura de rudus relativamente simples, no Norte do país, prevalecem os grandes troços calçados por vezes com importantes estruturas de suporte para melhor resistirem às intempéries e permitir um traçado em altitude sobre encostas abruptas. Esta discussão sobre a caracterização das vias continua...

Os Marcos Miliários

---

Os miliários encontrados ao longo do trajecto são a principal evidência da passagem da via. Ao contrário de pontes e calçadas, não há dúvida quanto à sua origem romana, mas muitos estão deslocados da sua posição original, outros muito danificados, potenciando erros e aumentando as dúvidas sobre a verdadeira rota de passagem da via romana. As suas inscrições são uma fonte crucial para entender o sistema viário romano ao indicar o ponto de partida e as respectivas milhas percorridas ou, por vezes referindo os trabalhos de reparação efectuados na via, como é caso do miliário deslocado para o Solar de Bertiandos em Ponte de Lima (na imagem) na frase «vias et pontes temporis vetustate conlapsos restituerunt».

Sendo um reflexo do momento histórico durante o qual foram esculpidos, também neles é notória a deterioração de toda a organização do império à medida que este caminhava para o seu fim. Quando comparamos os magníficos marcos miliários do tempo de Augusto e Adriano que integravam as grandes viae militares com os marcos toscamente esculpidos do fim do império torna-se evidente a progressiva deterioração das técnicas utilizadas à medida que o império se aproximava do seu término. As sucessivas alterações políticas e administrativas, com a fundação de novas civitates e logo novos pontos de partida para a contagem das milhas, os caput viae, levam a que hoje se possa encontrar numa mesma via miliários com indicação a dois caput viae diferentes como é o caso da Iter XVII onde tanto há miliários indicando a distância a Braga como outros que indicam a distância a Chaves. Outros sinais das mudanças operadas na administração do território podem ser encontrados em alguns miliários tardios cujo ponto inicial de contagem das milhas não era uma cidade ou povoado, mas um limite territorial, mostrando que a manutenção da rede viária estava agora a ser gerida por governos provinciais, mais preocupados com o seu territorium do que a sua integração no vasto império. Mais sobre miliários neste artigo de Vasco Mantas: «Os miliários como fontes históricas e arqueológicas».

As Pontes Romanas

---

Há uma infinidade de pontes classificadas como "romanas" sem qualquer evidência material que o suporte. Esta classificação ad-hoc assenta muitas vezes numa vaga tradição popular ou resultam de monografias locais no intuito de "engrandecer a terra". No geral, esta designação é adoptada sem critério, sendo atribuída a toda e qualquer ponte que ostenta alguma antiguidade. A proliferação destas supostas "pontes romanas" é evidente nos guias turísticos, na sinalética viária e até mesmo na literatura científica, criando uma falsa percepção da realidade viária romana. De facto, o número de pontes sobre as quais podemos afirmar com segurança uma origem romana é muito diminuto, rondando a vintena de exemplares. Assim, muitas das ditas «pontes romanas» espalhadas por todo o país são na realidade construções já do período medieval.

A classificação adoptada neste trabalho visa distinguir entre «Pontes Romanas» com nítidos traços construtivos romanos, de pontes medievais construídas com materiais romanos, designada por «Ponte Romana-Medieval». Por fim, quando a ponte não evidencia sinais romanos, mas está inserida numa rota desse período, optou-se pela designação «Ponte Romana?-Medieval de forma a manter essa hipótese em aberto.

• PONTE ROMANA, vestígios da construção romana original;
• PONTE ROMANA-MEDIEVAL, reconstrução medieval com materiais romanos;
• PONTE ROMANA?-MEDIEVAL, ponte medieval sem vestígios romanos, mas na rota romana.

As grandes pontes romanas em Portugal
Apesar do abandono, e quase por milagre, em Portugal sobrevivem quatro pontes romanas de grande dimensão:

• Ponte de Trajano em Chaves sobre o Rio Tâmega.
• Ponte da Vila Formosa entre Ponte de Sor e Alter do Chão, até há poucos anos inserida na EN369.
• Ponte da Pedra em Torre de Dona Chama inserida na EN206 para Bragança
• Ponte de Segura na fronteira luso-espanhola de Castelo Branco inserida na EN355.

Todas estas pontes estão em perfeitas condições rodoviárias e com duas vias de circulação, ainda hoje suportam o tráfego moderno. (tragicamente não se pode dizer o mesmo de algumas pontes bem mais recentes). Como ainda hoje estão integradas na rede nacional de estradas, o viajante menos avisado poderá já ter passado por elas sem se aperceber da sua antiguidade. É o caso da pouco conhecida Ponte da Pedra em Torre de Dona Chama (concelho de Mirandela), inserida na EN206 entre Valpaços e Bragança lançada sobre o rio Tuela, uma notável construção que permanece praticamente ignorada por quem viaja por esta estrada por ainda não existir qualquer sinalética avisando que se trata de uma importantíssima «Ponte Romana» (vide 41.665464, -7.146000). No caso da Ponte de Vila Formosa entre Ponte de Sor e Alter que serviu durante muitos anos a EN369 até à sua recente "aposentação" com a construção da nova ponte em betão mesmo ao lado, solução muito questionável como cenário de fundo de uma ponte romana que fica agora "esmagada" pela plasticidade e leveza que permite hoje os modernos viadutos em betão (mas não na durabilidade) (vide 39.216206, -7.784759 e Carriço, 2002). Todas estas pontes sofreram alterações quase sempre pouco felizes, alterando guardas, pisos (muitas foram ou ainda são estradas nacionais!) e mesmo cimentando a base dos arcos como no caso da recente intervenção na Ponte de Segura, concelho de Idanha-a-Nova (39.817396, -6.981821). Todas elas apresentam também fortes evidências da sua origem romana como a horizontalidade, a simetria, a modularidade construtiva e as marcas de fórfex. Vídeo sobre a Ponte Romana de Chaves.


Que futuro para a tecnologia romana
A tecnologia romana continua a nos surpreender pelas soluções adoptadas quer tecnológicas quer no uso criterioso dos recursos, guardando ainda muitos segredos que importa desvendar. Além da sua reconhecida eficácia como sejam a extrema durabilidade e a usabilidade (até para os padrões actuais), o que mais surpreende é a enorme eficiência na sua construção e operação, atendendo aos reduzidos meios existentes nessa época. Através da aplicação de conceitos ditos "modernos", como a modularidade e a proporcionalidade, e com recurso a máquinas e materiais avançados, a engenharia romana é ainda um notável exemplo de como é possível criar um modelo de desenvolvimento sustentável sem o recurso a combustíveis fósseis. Para quem, como nós, já nasceu na "era do petróleo", é difícil imaginar um mundo sem o recurso a esta energia barata, mas é este o desafio que enfrentamos actualmente. Daí a importância de aprofundar o seu estudo. Os problemas de sustentabilidade do mundo moderno não se resolvem certamente somente "atirando" meios e tecnologia para cima dos problemas que na maior parte das vezes acaba por criar outros problemas bem maiores, mas através de uma análise crítica do nosso actual modelo e a promoção de uma mudança de conceitos que evite a completa depleção dos nossos recursos. O acesso a uma fonte de energia tão barata como o petróleo tem promovido um modelo insustentável com grandes impactos ambientais e um grande desperdício de energia. Claro que não podemos voltar ao modelo energético romano, mas podemos sim extrair as lições que possam ser úteis para promover essa mudança. Dos famosos aquedutos que utilizam a gravidade para transportar a água até às cidades, aproveitando a quantidade de movimento gerada para mover fontes e outras amenidades, passando pela utilização da força das águas do rio para obter força-motriz através de moinhos, há muitos exemplos de como estas tecnologias ainda fazem sentido pelo menos do ponto de vista conceptual. Notar por exemplo como as barragens hídricas e moinhos de vento são ainda hoje alternativas viáveis para a produção de energia.

O Estudo da Viação Romana

---

A rede viária romana sempre atraiu os autores eruditos, mas é apenas no Renascimento que o assunto começa a ser tratado com interesse científico. Este despertar para a engenharia romana esteve na base do posterior desenvolvimento das redes viárias por toda a Europa a partir do século XVII. A necessidade de estabelecer novamente os princípios básicos de construção de uma rede viária levou a que alguns eruditos europeus tivessem a ideia de utilizar os ensinamentos romanos na definição da futura rede viária europeia. É assim que surgem algumas obras de fôlego que «atacam» o problema de uma forma global, nomeadamente com a publicação em França em 1622 da «História dos grandes caminhos do Império Romano" pelo erudito Francês Nicolas Bergier que viria a influenciar todos os estudos posteriores.

Este esforço mundial tem-se concretizado em várias iniciativas promovidas por fortes instituições universitárias como é o caso do Corpus Inscriptionum Latinarum (ou CIL) iniciado por Theodor Mommsen em 1857 e que dá início na Alemanha a um trabalho sistemático de recolha de todas as inscrições latinas conhecidas; este corpus continua a crescer e hoje conta já com 17 volumes em 70 partes e abrange cerca de 180.000 inscrições, mas que está longe de estar terminado com a adição todos anos de novas inscrições. Na senda do CIL surgiram outras iniciativas similares um pouco por toda a Europa como é o caso do «L'Année Epigraphique» iniciado por René Cagnat em 1888. É neste espírito que surge no início do século XX (1928) o projecto internacional Tabula Imperii Romani ainda activo que tenta agrupar todos os vestígios romanos conhecidos em cartas geográficas, mas que se tem revelado uma tarefa muito lenta devido à dispersão actual dos dados disponíveis, espalhados por uma multiplicidade de publicações e suportes.

Os documentos

---

O Itinerário de Antonino (Itinerarium Provinciarum Antonini Augusti) é sem dúvida o documento mais importante para o estudo das vias romanas. Trata-se de uma compilação dos principais itinerários romanos redigida provavelmente nos finais do século III d.C. embora a partir de fontes anteriores pelo que descreve muito provavelmente a rede viária tal como existia no final da República, atendendo à ausência de Norba Caesarina que surge ainda com o nome do respectivo acampamento militar romano como Castra Caecilia. O roteiro indica a distância total entre o ponto de partida e chegada, assim como as distâncias das respectivas estações intermédias, constituindo assim um precioso documento para a identificação das estações nele mencionadas. Conhecemos o seu conteúdo devido às sucessivas cópias manuscritas efectuadas a partir do século VII salvaguardadas em várias bibliotecas europeias; estes apresentam bastantes discrepâncias entre si, gerando dúvidas sobre a fiabilidade dos mesmos. Em 1538 é publicado a primeira compilação dos itinerários a partir das fontes manuscritas, mas só em 1735 surge a primeira edição comentada por Peter Wesseling intitulada «Vetera Romanorum Itineraria, sive Antonini Augusti Itinerarium, Itinerarium Hierosolymitanum, et Hieroclis Grammatici Synecdemus». Posteriormente, os editores Gustav Parthey e Moritz Pinder publicam uma nova versão em 1848 intitulada «Itinerarium Antonini Augusti et Hierosolymitanum». Em 1929 Otto Cuntz publica em Stuttgart uma versão actualizada com a designação «Itineraria Romana. Vol. I: Itineraria Antonini Augusti et Burdigalense».

Não existe correspondência directa entre «vias romanas» e os «Itinerários» pois este documento foi pensado como um guia de viagem para grandes distâncias, utilizando as diversas vias existentes para interligar importantes povoados, como por exemplo nos três itinerários Lisboa-Mérida ou nos quatro itinerários Braga-Astorga. O objectivo do documento é apresentar rotas que interliguem os principais pontos da rede viária. O Itinerário apresenta a sequência de estações ao longo do percurso que têm, em geral, origem nos antigos povoados fortificados da Idade do Ferro, como por exemplo, o Castro de Valtelhas, a antiga estação de Pinetum mencionada no Itinerário de Braga a Astorga por Chaves, junto da travessia do rio Rabaçal. Outras estações fazem referência a um acidente geográfico como é o caso de Ad Atrum flumen, literalmente «junto do Rio Atro» na via Ebora a Emerita ou à ponte que o cruzava como por exemplo Ponte Neviae no itinerário de Braga - Tui - Astorga, sugerindo que não existiria povoado, mas apenas uma albergaria ou um pequeno vicus viarum isolado na paisagem.

Curiosamente (ou talvez não), as distância indicadas são de grande precisão, o que permite avaliar as propostas de traçado da via com a marcação miliária esperada. De facto, nos troços mais estudados ou melhor preservados, como é o caso da Via Braga - Tui ou da Via Nova ou «Geira» que atravessa a Serra do Gerês, tem-se observado uma grande consistência entre o indicado nos miliários e as distâncias indicada no I.A. e (mesmo em grandes percursos), pelo que os valores indicados são bastante fiáveis, salvo um ou outro erro introduzido durante o conturbado processo das cópias que sobreviveram até aos nosso dias. Trata-se portanto de um documento crucial para a determinação do percurso desta vias antigas.

A História Natural (Naturalis Historiae) de Caio Plínio o Velho (Caius Plinius Secundus), obra fundamental em 37 livros organizados em 10 volumes, onde se descrevem as principais características geográficas das províncias do império romano, enumerando povos, cidades e rios. Não há referências à rede viária, mas a indicação das fronteiras e respectivas distâncias, permite-nos deduzir a localização de algumas estações viárias e a sua localização geográfica. Ler em latim no site de Lacus Curtius e uma tradução para inglês do site Perseus. Em relação ao território nacional podemos ler no Livro III, capítulo 4 que Bracara era composta por 24 civitates das quais nomeia algumas: «Simili modo Bracarum XXIIII civitates CCLXXXV capitum, ex quibus praeter ipsos Bracaros, Bibali, Coelerni, Callaeci, Equaesi, Limici, Querquerni citra fastidium nominentur». (NH, III, 28)

No Capítulo 35 do Livro IV faz uma descrição da Lusitânia, começando por enumerar os seus povos e oppida: A Durio Lusitania incipit. Turduli veteres, Paesuri, flumen Vacca, oppidum Talabrica, oppidum et flumen Aeminium, oppida Conimbrica, Collippo, Eburobrittium (NH, IV, 113). («No Douro começa a Lusitânia. Túrdulos Velhos, Paesures, rio Vouga, ópido Talábriga, ópido e rio Aeminium, ópidos Conímbriga, Collippo e Eburobrittium»).

Continua depois mais a sul: Ab Ana ad Sacrum Lusitani. Oppida memorabilia a Tago: in ora Olisipo, equarum e favonio vento conceptu nobile, Salacia cognominata Vrbs Imperatoria, Merobrica, promunturium Sacrum et alterum Cuneus, oppida Ossonoba, Balsa, Myrtilis. (NH, IV, 116). («Do rio Anas ao Promontório Sagrado estão os Lusitani. As cidades na costa merecedoras de menção, a partir do Tejo, são as de Olisipo, famosa pelas suas éguas que concebem a partir do vento Favónio, Salacia cognominada de Cidade Imperial, Merobrica e depois o Promontório Sagrado, também conhecido por Cuneus, as cidades de Ossonoba, Balsa e Myrtili.»)

A descrição província continua: «Universa provincia dividitur in conventus tres, Emeritensem, Pacensem, Scalabitanum, tota populorum XLV, in quibus coloniae sunt quinque, municipium civium Romanorum, Latii antiqui III, stipendiaria XXXVI. coloniae Augusta Emerita, Anae fluvio adposita, Metellinensis, Pacensis, Norbensis Caesarina cognomine; contributa sunt in eam Castra Servilia, Castra Caecilia. quinta est Scalabis quae Praesidium Iulium vocatur. municipium civium Romanorum Olisipo, Felicitas Iulia cognominatum. oppida veteris Latii Ebora, quod item Liberalitas Iulia, et Myrtilis ac Salacia, quae diximus» (NH, IV, 117). («Toda a província divide-se em três circunscrições, Emeritense, Pacense e Escalabitano, totalizando 45 povoações, entre as quais 5 são colónias, um é município com cidadania Romana, 3 detêm os antigos direitos Latinos e 26 são tributárias. As colónias são Augusta Emérita, situada junto do rio Guadiana, Medellín, Beja e Cáceres, cognominada de Cesariana. A quinta colónia é Santarém, também chamada de Presídio Júlio. Lisboa, cognominada de Felicidade Júlia, é município de cidadãos romanos. As cidades com os antigos direitos Latinos são Évora, também chamada de Liberalidade Júlia, Mértola e Alcácer, já antes mencionadas»).

Segue-se uma extensa, mas não exaustiva lista dos povos estipendiários da Lusitânia, isto é, aqueles que pagavam tributo à administração romana: «Stipendiariorum quos nominare non pigeat» ("entre os tributários que importa referir temos os..."), Augustobrigenses, Aeminienses, Aranditani, Arabricenses, Balsenses, Caesarobrigenses, Caperenses, Caurienses, Colarni, Cibilitani, Concordienses, Elbocori, Interannienses, Lancienses, Mirobrigenses qui Celtici cognominantur, Medubrigenses qui Plumbari, Ocelenses Lancienses, Turduli qui Bardili et Tapori» (NH, IV, 118), cujas localizações continuam ainda em grande parte por decifrar (Guerra, 1995, 1998, 2007, 2007a, 2016, 2017). Ver listagem de povos no período romano.


A Geografia de Estrabão (Strabo) é uma obra em 17 Livros escrita no ano 17 d.C. com uma descrição do mundo conhecido (ver reconstituição do seu mapa-múndi). No terceiro livro Estrabão faz uma breve descrição da Península Ibérica com informações preciosas sobre a sua geografia e os povos que a habitam; existe uma tradução desta parte por Gabriel Pereira publicada em 1878 com o título «Descrição da Península Ibérica Livro 3º da Geografia de Strabão». Ao descrever a costa sul da Ibéria assinala o rio Guadiana e o Cabo de São Vicente: «depois (do Anas) temos o Cabo Sagrado, que está a menos de dois mil estádios de distância de Gades. Alguns, contudo, dizem que a distância do Cabo Sagrado até à foz do Anas é de sessenta milhas, e daí até à foz do Baetis, cem, e depois, até Gades, setenta» (Geo. III, 2, 7). Refere ainda que «entre os Celtas, o lugar mais conhecido é Conistorgis. Sobre os estuários é Asta, onde os Gaditanos costumam actualmente realizar as suas assembleias, situada a não mais de 100 estádios do porto marítimo da ilha» (Geo, III, 2, 2). A ilha referida no texto corresponde a Gadira, actual Cádiz enquanto Asta deverá corresponder a Vendas de Hasta (Huelva); deste modo Conistorgis deverá situar-se numa posição mais interior.

Noutra passagem, refere também algumas das cidades dos Turdetani na seguinte sequência: "Entre essas cidades temos Asta, Nabrissa, Onoba, Ossonoba, Maenoba" (Geo. III, 2, 5). Onoba é hoje Huelva e Ossonoba corresponde a Faro, consequentemente pela sequência dada haveria de colocar Maenoba mais para oeste, possivelmente em Portimão (Alvor?) ou Lagos (Monte Molião?), mas o topónimo não está confirmado em nenhum desses sítios.


A Geografia de Cláudio Ptolomeu (Claudius Ptolemaeus) escrito no século II d.C., contendo as coordenadas geográficas das cidades e rios do mundo conhecido da época, incluindo a Lusitânia e a província Tarraconense. A localização das povoações mencionadas continua condicionada pelas dúvidas que rodeiam as coordenadas indicadas por Ptolomeu, com várias incongruências difíceis de deslindar. É óbvio que muitos dos povoados romanos dos quais desconhecemos a designação latina estarão na lista de Ptolomeu, mas até hoje não se conseguiu sequer propostas minimamente sólidas para muitas delas. - Ver abaixo lista de povoações romanas - Ver aqui uma reconstituição de um mapa-múndi e de um mapa da Hispânia baseado nas suas coordenadas - Ler aqui uma edição em latim de 1540 e aqui uma edição em grego de 1843.


A Corografia de Pompónio Mela (Pomponius Mela) foi escrita no ano 43 a.C. com o título Uma Descrição do Mundo (De Situ Orbis) sendo também conhecida por De Chorographia (ver aqui um mapa-múndi inspirado na sua obra). Mela era originário da vizinha Bética, tendo portanto contacto com a realidade Lusitana que descreve de forma breve no capítulo Hispaniae Ora Exterior, assim como a parte norte do actual território nacional no seguinte excerto:

[5] «Qua prominet bis in semet recepto mari in tria promunturia dispergitur: Anae proximum, quia lata sede procurrens paulatim se ac sua latera fastigat, Cuneus ager dicitur, sequens Sacrum vocant, Magnum quod ulterius est, in Cuneo sunt Myrtili, Balsa, Ossonoba, in Sacro, Lattobrigal et Portus Hannibalis, in Magno Ebora.

[6] Sinus intersunt: et est in proximo Salacia, in altero Ulisippo et Tagi ostium, amnis gemmas aurumque generantis. Ab his promunturiis in illam partem quae recessit, ingens flexus aperitur, in eoque sunt Turduli veteres Turdulorum que oppida, amnes autem in medium fere ultimi promunturii latus effluens Munda, et radices eiusdem adluens Durius. Frons illa aliquamdiu rectam ripam habet, dein modico flexu accepto mox paululum eminet, tum reducta iterum iterumque recto margine iacens ad promunturium quod Celticum vocamus extenditur.

[7] Totam Celtici colunt, sed a Durio ad flexum Grovi, fluuntque per eos Avo, Celadus, Nebis, Minius et cui oblivionis cognomen est Limia (...).»


A Cosmografia do Anónimo de Ravena (Ravennatis Anonymi Cosmographia) é uma obra em cinco volumes escrita provavelmente no século VII d.C. por um desconhecido monge do Mosteiro de Ravena a partir de fontes do século V, reflectindo já a nova ordem política do período visigótico. O documento enumera os principais povoados existentes em cada região do império, deturpando muitos dos topónimos conhecidos de outras fontes clássicas e sem indicar as distâncias entre si; todavia é possível fazer um paralelismo entre a sequência com que são listadas com a sequência de estações viárias apresentadas no Itinerário de Antonino pelo que se torna um documento muito importante para o estudo das vias romanas.

Em termos de território nacional interessa-nos particularmente o Livro IV, em particular a passagem do capítulo IV.43, onde enuncia uma lista de civitates partindo dos portos da Bética, passando pela Lusitânia e terminando em Bracara Augusta, numa sequência muito similar aos itinerários XXI, XII e XVI do Itinerário de Antonino: «Item super fretum Septem sunt civitates, id est Bepsipon, Merifabion, Caditana Portum, Asta, Serpa, Pace Iulia, Mirtilin, Besurin, Balsa, Statio Sacra, Ossonoba, Arani, Salatia, Ebora, Malabiste, Celiana, Cetobricca, Abona, Olisipona, Terebrica, Langobrica, Ceno Opido, Calo, Augusta Bracaria»; ainda no mesmo capítulo, ao enumerar algumas civitates próximas do oceano, menciona Limea, Tude, Bonisana, Turaqua, sequência em tudo idêntica à apresentada no Itinerário XIX de Antonino na forma Limia, Tudae, Burbida e Turoqua (Rav. IV.43).

No capítulo seguinte, IV.44, lista os lugares da «Civitas Augusta Merita» escrevendo: «Item in spatiosa terra ipsius patriae Spaniae est civitas quae dicitur Augusta Merita, cuius proxima est civitas quae dicitur Evandria; iterum Bipone, Aturnea» (Rav. IV.44), ou seja, a mesma sequência do Itinerário XII na forma Emerita, Evandriana, Dipone e Ad Atrum Flumen; mais adiante acrescenta ainda as seguintes civitates, «Item iuxta praedictam civitatem Augustam Meritam est civitas quae dicitur Plagearia, Massusaria, Abelterion, Aretio Praetorion, Perbrigam» (Rav. IV.44), mais uma vez em concordância com o I.A. pois existe total correspondência com as estações Plagiaria, Matusaro, Abelterio, Aritio Praetorio e Ierabriga, indicadas no Itinerário XIV Lisboa - Mérida.

No capítulo IV.45, lista as civitates sob domínio de Hispalis (actual Sevilha), «Iterum iuxta praenominatam civitatem Hispalis est civitas quae dicitur Tema, Tusci, Hilpula, Onoba, Urion, Aruci, Fines, Seria» (Rav. IV.45), com a sequência até Onoba em concordância com o Itinerário XXIII que ligava Hispalis à foz do rio Guadiana enquanto Aruci, Fines integram o Itinerário XXI. O último nome da lista tem sido corrigido para Serpa (Sillières, 1990: 450), no entanto parece tratar-se antes da Pliniana Seria Fama Iulia.

Finalmente, mais adiante, ao enumerar as várias civitates do território de Bracara Augusta na passagem «Item in ipsa Spania iuxta civitatem quam praediximus Augustam Braccariam dicitur civitas Salaniana, Aquis Ocerensis, Aquis Cercenis, Gemina,...», há também concordância com a sequência Salaniana, Aquis Originis, Aquis Querquennis e Geminis apresentada no Itinerário XVIII ou Via Nova (Rav. IV.45).


O Papiro de Peutinger é uma cópia de um mapa romano com 7 m de comprimento efectuada em 1265 por um monge alsaciano e descoberto por Konrad Peutinger em Viena, no ano 1508 e conservada na antiga Biblioteca Imperial de Viena de Áustria. A partir daí tomou o seu nome e passou a ser chamada de Tabula Peutingeriana. Segundo Konrad Miller que fez a primeira edição moderna em 1887, o mapa teria sido baseado num mapa-múndi de Castorius (séc. IV d.C.) com base na referência a esse pouco conhecido autor no Ravennatis, mas esta argumentação carece de confirmação. Infelizmente o mapa não dispõe de dados sobre o território português pois falta a primeira folha onde estaria representada a Península Ibérica e a parte mais ocidental das Ilhas Britânicas; estando mais exposta ao uso, esta parte do papiro acabou por chegar ao século XVI já irremediavelmente danificada. (ver aqui a hipotética reconstituição de Konrad Miller).


O Papiro de Artemidoro é um rolo de 2,5 m descoberto em 1994 em Antaiopolis no Alto Egipto e que apresenta um mapa da Península Ibérica, mas infelizmente não existe qualquer legenda que revele o nome dos rios, promontórios, estradas e cidades aí representados. Tornou-se assim a mais antiga carta geográfica conhecida da antiguidade e claro também a mais antiga representação da Península Ibérica, precedendo em cerca de mil anos o mapa peninsular mais antigo que se conhecia (datado do séc. IX), mostrando que já na antiguidade as obras geográficas podiam conter mapas. Mais útil é a transcrição em grego do prólogo do «Livro II» da monumental obra em 11 volumes do geógrafo grego Artemidoro de Éfeso, intitulada Geographoumena que era conhecia apenas por citação de outros autores posteriores como Estrabão. Neste texto é apresentada uma descrição geográfica da Hispânia, percorrendo os principais pontos do périplo marítimo pelo que as distâncias são apresentadas em stadia. O papiro em si foi datado em torno do séc. I a.C., mas o texto poderá ter sido escrito posteriormente. Sendo a mais antiga referência ao actual território português, o seu valor é inestimável mas de difícil interpretação, em particular quando assinala os principais rios e respectivas distâncias na costa portuguesa no seguinte extracto (tradução de J. Ribeiro Ferreira), onde se refere o Guadiana, o Cabo Sagrado (Cabo de São Vicente ou Sagres), a cidade de Ipa ou Ipsa (Vila Velha de Alvor) e Cilibe (?) no Algarve, a foz do Sado em Alcácer do Sal, onde menciona uma torre (seria um farol?) e a ilha de Achale que poderá corresponder a Tróia, mas também as bocas dos rios Tejo, Douro, Lima e Minho, embora este último surja erradamente entre o Douro e o Lima (Ferreira, 1985). «Deste rio (Bétis, actual Guadalquivir) até Ónoba [280]; e dali até Má[inoba] [78]; e entre esta cidade e a de Ipsa. Entre ela e o estuário do A[…], seguindo em linha recta na direcção da cidade de Cílibe, são [36] estádios. E, deixando a foz do Ana, sucede a ponta do Cabo Sagrado e até esse extremo lugar são 992 estádios. E rodeando o promontório até à torre dos Salacinos são 1200 estádios; e daí até à boca do rio Tejo 320; e desse ponto até ao rio Douro 1300; e depois desse rio encontramos, a 180 estádios, o rio Oblévion. Este também é chamado Letes ou Limaia. E entre ele e o rio Bénis são [120]» (in «A costa portuguesa em Artemidoro» de Jorge de Alarcão, 2010). Vide também as leituras críticas de Luís Fraga da Silva em «O papiro de Artemidoro de Éfeso» e de António Marques de Faria em «Artemidoro entre os Salakeinoi?».


A Orla Marítima (Ora maritima) é um poema traduzido por Rúfio Avieno (Rufius Festus Avienius) no século IV d.C. a partir de um texto grego talvez do início do século VI a.C. do qual restam apenas 713 versos. Avieno terá feito correcções com base em autores posteriores, mas no essencial o texto revela o conhecimento que existia sobre a navegação por volta do ano 600 a.C., numa região que era para os gregos ainda uma longínqua e mítica finisterra. O poema foi concebido aparentemente como um diário de navegação de uma viagem ao território dos Tartessos situado na Península Ibérica, revelando cidades, povos, portos e acidentes geográficos ao longo da costa. Vide "A Ora Maritima de Avieno e a descrição da costa atlântica entre o Cabo da Roca e a Foz do Sado. A propósito da localização de Poetanion" de José Cardim Ribeiro.


O Itinerário de Gades (Itinerarium Gaditanum), gravado no séc. I d.C. em quatro copos de prata cilíndricos, descreve o percurso do itinerário entre Roma e o porto Gaditano (actual Cádiz), indicando as estações de paragem e respectivas distâncias intermédias. São também designados por Copos Apolinares devido ao facto de terem sido descobertos em 1852 no lago das termas Aquae Apollinares em Vicarello (perto de Roma). Estes copos seriam utlizados pelos viandantes para irem bebendo água ao longo da viagem (tal como posteriormente a chamada «cabaça» para os peregrinos de Santiago), servindo de forma engenhosa também para ir indicando o caminho. Apesar de não atravessar o actual território português, os «Copos Apolinares» constituem um precioso testemunho da utilização dos itinerários na vida prática como guia de viagem.


O Tratado de Arquitectura (De architectura) de Marcus Vitruvius Pollio, obra escrita em dez volumes no primeiro século da nossa era, é sem dúvida o livro mais importante sobre tecnologia romana que chegou até nós. Infelizmente o autor não se refere especificamente à construção de vias, embora num capítulo sobre pavimentos aborde alguns dos princípios construtivos comuns à construção de estradas. (ver aqui a versão original em latim, uma tradução para inglês ou esta tradução para castelhano). Curiosamente, uma obra tão importante para o mundo contemporâneo esteve sem edição em português até 2007, ano em que Justino Maciel publicou a sua excelente tradução. Para um maior aprofundamento do tema arquitectura e da engenharia romana ver o trabalho de Isaac Moreno Gallo.

[VI]A ASTV[RICA] AD BRACARA AGENTIOLVM PETAVO[NIV]M VI[NIATIA] COM[PLEV]TICA ROB[ORE]TVM AD AQVAS AQVIS ORIGINIS SALA[N]IA BRACARA

I.B. V VIII [...] XII XII XV VII X XII

I.A. XIII XV XXVIII XXV XXVIII XXXVI ? XVIII XXI

O Itinerário de Barro de Astorga é um conjunto de quatro placas de argila também conhecidas por Tabulas de Astorga, em exposição no Museu Arqueológico das Astúrias em Oviedo, cada uma contendo um itinerário da Hispânia romana. As placas terão sido produzidas por ordem de um magistrado local, um duúnviro, visto que todas elas terminam com as letras C. LEp. M. II. VIR com a possível leitura de C(aius) Lep(idus) M(arci) Duúnviro (García y Bellido, 1975). Existiam dúvidas sobre a sua autenticidade, todavia estudos mais recentes com datação por termoluminescência permitiram balizar a sua cronologia entre o primeiro terço do século III e inícios do século IV, mostrando que as placas foram lavradas ainda em período romano (Ochoa et al., 2012). Das quatro placas, apenas uma se refere ao território nacional descrevendo a Via Asturica ad Bracara (foto) com um itinerário muito similar ao apresentando no Itinerário XVII até à estação de Ad Aqvas (Chaves), mas a partir daqui, aparentemente o «Itinerário de Barro» desvia desta rota para Braga, pois a estação seguinte indicada é Aqvis Originis, mansio da via nova, localizada em Baños del Rio Caldo (Lobios), num trajecto pouco lógico porque obriga a um grande desvio da rota para Braga. Na estação seguinte só restam as letras SALA[...]A que poderá ser interpretada segundo García Bellido como SALA[N]IA, ou seja, a estação Salaniana mencionada da via nova mencionada no Itinerário XVIII. No entanto, julgamos ser mais plausível que esta seja na verdade a estação de SALA[C]IA mencionada no Itinerário XVII (Castro de Vieira do Minho), dado que esta integra o percurso de Chaves a Braga. Neste caso, Aquis Originis poderia referir-se a outro local da estrada Braga-Chaves. O esclarecimento desta questão fica muito dificultado porque as distâncias indicadas entre estações estão muito aquém dos valores reais, desconhecendo-se a razão de diferenças de valores tão gritantes. Uma possível explicação é possível utilização de uma unidade diferente da milha romana no «Itinerário de Barro», mas desconhecemos qual seria. Comparando os valores indicados entre o «Itinerário de Barro» e o «Itinerário de Antonino» podemos observar que em média teríamos aproximadamente um factor de conversão de 2, o que daria uma milha com aproximadamente 3000 m, valor difícil de explicar no contexto romano. Sabemos que a partir dos finais do século II, a légua romana foi utilizada na Gália e na Germânia com o valor métrico equivalente a 2222 m (Mantas, 2012c), mas não temos qualquer prova da sua utilização na Hispânia para além do facto que este valor é bastante inferior à unidade de 3000 m supostamente utilizada no «Itinerário de Barro» pelo que a dúvida permanece.

A Crónica de Idácio (Hydatii Episcopi Chronicon) é uma obra escrita pelo então Bispo de Chaves, Idácio (Hydatius) que descreve vários factos ocorridos entre o ano de 379 e 468 d.C., na senda da obra de São Jerónimo de Stridon (Eusebius Sophronius Hieronymus). Na primeira parte da obra, entre 379 e 427, Idácio ter-se-á baseado nas fontes bibliográfica existente na época, mas a partir de 427, data em que foi nomeado bispo de Chaves, passa a descrever factos seus contemporâneos, sendo por isso uma obra fundamental para compreender a desagregação do Império Romano no Noroeste Peninsular ocorrida durante todo o século quinto com as invasões Suévicas. A obra contém várias referências toponímicas e geográficas de primordial importância como por exemplo quando se refere a ad locum qui portumcale appellatur («no lugar a que chamam Portucale») ou seja «Porto de Cale» o que levantou uma discussão que ainda hoje se mantém sobre a verdadeira localização da antiga Cale referida no Itinerário de Antonino e sobre qual terá sido o seu papel na fundação do reino de Portugal (ver Alarcão, 2005a; Silva, 2010; Ver aqui uma tradução para Castelhano.
O Paroquial Suevo (Parochiale Sueuorum) é também designado por Divisão de Teodemiro (Divisio Theodemiri) pois resulta da reestruturação das dioceses do Reino Suevo da Galécia durante o Concílio de Lugo realizado no ano 569 após convocação por ordem do Rei Suevo Teodemiro. Neste importante manuscrito da segunda metade do século VI (entre os anos de 572 e 585), estabelece-se a nova organização administrativa e eclesiástica na monarquia Suévica, apresentando uma relação de 134 paróquias divididas entre eclessiae e pagi, agrupadas em treze dioceses, constituindo assim, uma das referências historiográficas mais importantes para a localização de povos e povoações na Galécia pós-romana; esta nova ordem administrativa assenta em grande parte na anterior ordem administrativa romana pelo que reflecte ainda muita dessa anterior organização, sendo por isso também um importante documento para a identificação dos antigos topónimos romanos como foi o caso de Tongobriga em Marco de Canaveses, de Magnetum em Meinedo (Lousada) que viria a ser sede de bispado, Caliabria perto de Almendra da qual pouca resta apesar de ter sido mais tarde uma das dioceses Visigóticas. Também há enigmáticas referências a Cale aqui designada como o castrum antiquum, situado na margem sul do Douro (Castelo de Gaia) e o castrum novum na margem norte (Sé do Porto), adensando ainda mais a discussão sobre a verdadeira localização de antiga Cale romana. Apesar desses importantes contributos, na verdade, a maioria das paróquias nele mencionadas estão ainda por localizar ou rodeadas de grandes incertezas pelo que continua a ser uma fonte preciosa para a futura identificação dos antigos topónimos romanos.

O Portugaliae Monumenta Historica (PMH) é uma compilação de documentos históricos organizada por Alexandre Herculano, na senda do «Monumenta Germaniae Historicae», publicada em quatro tomos pela Academia Real das Ciências de Lisboa entre 1856 e 1888. O PMH inclui uma colecção de 952 documentos do século IX ao século XII recolhidos nos cartórios conventuais do país e agrupados sobre o título de Diplomata et Chartae (DC), sendo o último documento do ano 1100; os documentos de 1101 a 1123 foram posteriormente publicados em «Documentos Medievais Portugueses, Documentos Particulares» (vol. IV, V e VI, 1940-1962), encontrando-se os demais, no geral, inéditos. Entre estes antigos cartulários destacam-se o chamado «Livro Preto da Sé de Coimbra» (LP com 663 documentos, intitulado «Liber inventarius cartarum sive testamentorum"»), o «Livro Preto do Mosteiro de Grijó» e do mesmo mosteiro, o «Baio Ferrado» (314 documentos), o «Censual do Cabido da Sé do Porto», o «Livros de Doações» e o importante cartulário de Braga, «Liber Fidei», cujos documentos estão apenas em parte publicados no PMH (vide original aqui). Em 1908, o Abade de Tagilde publica o «Vimaranis Monumenta Historica» com uma compilação de 353 documentos sobre o período medieval Vimaranense entre os anos de 870 e 1380. Já depois da morte de Alexandre Herculano, foram publicados novos documentos no PMH cuja publicação só foi concluída em 1977, nomeadamente as Inquirições de D. Afonso II de 1220 e de D. Afonso III de 1258. Estes textos sobre actos notariais e as inquirições régias fornecem variadíssimas informações com relevância para o estudo da viação romana pois frequentemente estas antigas estradas delimitavam as propriedades em causa havendo por isso diversas referências à antigas vias como «via antiqua», «karraria antiqua», «strada mourisca», «via publica», «strata maiore» e outras designações similares. Apesar das diferentes designações, não há dúvida que estas estradas já eram utilizadas no período romano (e seguramente em épocas mais recuadas, atendendo à sua relação directa com o povoamento castrejo pré-romano), sendo por isso uma fonte muito relevante para o apuramento destes trajectos. (vide Biblioteca Nacional PMH, 1867-1873); nesta linha ver artigos fundacionais de Félix Alves Pereira, «Situação Conjectural de Talabriga de 1907 e «Ainda o Documento XIII dos «Diplomata et Chartae»» de Carlos Ferreira de Almeida de 1970, CAB Almeida, 1999 e Baptista, 1948: 7-17). A tabela seguinte, continuamente actualizada, apresenta-se uma lista dessas referências, com hiperligações para o texto original e para a possível via referida nos textos.

Referências Viárias em Documentos Medievais
PMH DIPLOMATA ET CHARTAE (DC)
Doc.	Ano	Local	Referência	Via
12	897	Lavra	«karia antiqua usque i mare»	Porto - Caminha
13	906	Sta. Eulália	«karraria antiqua», «estrata de uereda»	Famalicão - Barcelos
15	907	Seliobria	«strada»	?
17	911	Dume	«via quam dicunt de vereda»	Braga - Gerês
24	921	Tresval	«in istrada qui discurit uia de uereda»	Porto - Rates
25	922	Moledo	«portu de aliovirio»	Chaves - Lamego
29	924	Paço, Oleiros	«carraria antiqua»	?
39	933	Coimbra	«carraria maiore que discurrit ad ciuitate conimbrie»	Braga - Lisboa
67	955	Conde	«per carraria maurisca»	Porto - Caminha
71	957	São João	«ripa riuulo aue prope ponte petrina»	Braga - Mérida
81	960	Vila Verde	«ponte petrina»	Braga - Monção
82	961	Vizela	«per carraria»	Braga - Penafiel
95	968	Vilela	«carrale que discurrit ad ciuitas conimbrie»	?
100	969	Midões	«barcho de midones»	Viseu - Bobadela
101	970	Moledo	«carrale antiqua»	Chaves - Lamego
104	972	Mealhada	«via antiqua»	Mealhada - Bobadela
106	973	Vimieira	«karraria de illa vimeneira»	Braga - Lisboa
114	974	Treixedo	«via antiqua»	Coimbra - Bobadela
151	986	Guilhabreu	«carreira antiqua»	Braga - Lisboa
174	995	Serzedo	«strata veredaria»	Porto - Rio Vouga
179	998	Penacova	«carrale que uadit ad illo barco»	Coimbra - Bobadela
198	1008	Retorta	«careira »	Porto - Caminha
240	1018	Botão	«strada»	?
248	1021	Leça	«ponte petrenea de Leza»	Braga - Lisboa
287	1034	Santo Tirso	«carrariam antiquam que uadit pro ad illum pontem petrinum»	Porto - Guimarães
328	1043	Serzedo	«karraria»	Porto - Rio Vouga
359	1047	Gemunde	«caral que uai at ille porto»	Porto - Barcelos
366	1048	Córdova	«carera antiqua»	Porto - Guimarães
378	1050	Pedaçães	«estrata maiore»	Braga - Lisboa
416	1059	Guilhade	«strata pro ad oriente», «strata de sancta cristina»	Tongobriga - Douro
417	1059	Alpendurada	«strata contra oriente»	Tongobriga - Douro
420	1059	Guimarães	«strata maior», «ponte petrina»	Braga - Guimarães
443	1064	Cossourado	«carraria antiqua»	Barcelos - Lima
459	1067	Fornelos	«carraria antiqua», «caria antiqua»	Porto Antigo - Viseu
549	1077	Rio Vouga	«strata maiore»	Braga - Lisboa
563	1078	Paradela	«strata maiore»	Braga - Lisboa
570	1079	Silvares	«carreira antiqua»	Braga - Tongobriga
591	1080	Antanhol	«strata...ad colimbria»	Braga - Lisboa
614	1083	Romariz	«via maurisca»	Arouca - Freita
615	1083	Cinfães	«kararea que vadi pro ad riu de Bestonza»	Cinfães - Sampaio
639	1085	Arouca	«vadit per via antiqua», «carraria antiqua», «carreira antiqua»	Fornos - Arouca
646	1085	Arouca	«carral», «via»	Escariz - Arouca
675	1087	Bilanes (?)	«strata prope littus maris»	Porto - Rio Vouga
676	1087	Taveiro	«via publica»	Braga - Lisboa
684	1087	Moldes	«carrale»	Escariz - Arouca
688	1087	Sande	«carraria antiqua»	Tongobriga
700	1088	Coimbra	«publica uia que ducit ad sanctaren»	Braga - Lisboa
703	1088	São João	«strata de iusta illa ecclesia de sancti ioanni»	Braga - Lisboa
807	1094	Coselhas	«via qui discurrit ad sanctum romanum»	Braga - Lisboa
817	1095	Pampilhosa	«strada de uiminaria»	Braga - Lisboa
833	1096	Negrelos	«cararia antiqua»	Porto - Guimarães
842	1096	Aldriz	«in terra ciuitatis sancte marie super stratam»	Braga - Lisboa
864	1097	Santo Tirso	«ponte antiqua de flumine Avie, carreira que dividet aquam inter Lezam et Sanguinietum»	Porto - Guimarães
867	1097	Mozelos	«strata ad portum asinarium riuulo maior»	Porto - Feira
870	1098	Portela	«super strada comodo subtus illa strada»	Braga - Lisboa
888	1098	Aregos	«karraria antiqua usque plicat inter ambas pausadas»	Braga - Viseu
915	1099	Gondivai	«kareira»	Porto - Barcelos
PMH LEGES ET CONSUETUDINES (LC)
Pág.	Ano	Local	Referência	Via
370	1130	Numão	«portellam de doiro», «carraria de sancto Johanne»	Numão - Murça
506	1199	Belmonte	«viam veteram que ducit ad Montem Sanctum»	Belmonte - Mérida
517	1201	Arega	«viam publicam»	?
531	1201	Pedrógão	«in aquilone per uiam que ducitur ad sanctaren»	?
610	1228	Sortelha	«semederium veterem ad serram de opa»	Capinha - Sabugal
VIMARANES MONUMENTA HISTORICA (VMH)
Doc.	Ano	Local	Referência	Via
63	1100	Leitões	«uia antiqua», «carrariam maiorem»	Braga - Viseu
LIVRO PRETO DA SÉ DE COIMBRA (LPSC)
Doc.	Ano	Local	Referência	Via
02	1003	Sta. Comba	«via antiqua»	Mangualde - Coimbra
60	1169	Midões	«dirutum pontem lapideum»	Viseu - Bobadela
64	1137	Sta. Comba	«carral qui venit de tondella», «strata», «viam»	Coimbra - Viseu
LIVRO PRETO DO MOSTEIRO DE GRIJÓ (LPMG)
Fl.	-	Local	Referência	Via
36	-	Branca	«quantum laborauerint sub estrada»	Porto - Coimbra
LIVRO DE DOAÇÕES DO MOSTEIRO DE SALZEDAS (LDMS)
Fol.	Ano	Local	Referência	Via
61	1152	Queimada	«et per illa strada mourisca et dividit per Cemada»	Régua - Moimenta
LIVRO DOS TESTAMENTOS DO MOSTEIRO DE PAÇO DE SOUSA (LTMPC)
Doc.	Ano	Local	Referência	Via
153	1135	Ossela	«carral antiqua»	?
MOSTEIRO DE SANTA MARIA DE AROUCA (MSMA)
Fl.	Ano	Local	Referência	Via
39	1152	Pousada	«porto de Ponte et deinde per carreira»	Fornos - Arouca
80	1257	Moção	«ad stradam et deinde vadit ad Portelam de Cerquedelo et de Monzom»	Fornos - Arouca
81	1257	Albergaria	«petra de Antha vadit strada»	Porto - Viseu
DOCUMENTOS MEDIEVAIS PORTUGUESES (DMP) | Documentos Régios (DR)
Doc.	Ano	Local	Referência	Via
13	1108	Espiunca	«itinera antiqua»	Douro - Arouca
48	1101	Lamas	«carrale antiqua usque ferit in Alarda»	Escariz - Arouca
49	1117	Albergaria	«super strada»	Porto - Coimbra
50	1117	Pampilhosa	«strada de uiminaria»?	Porto - Coimbra
189	1142	Fungalvaz	«castellum Carrapatosum per stratam»	Coimbra - Tancos
271	1159	Ceras	3 x «stratam»	várias vias
277	1161	Monte Raso	«viam antiquam usque in monten rasum»	Régua - Moimenta
277	1161	Gaia	«carreriam quae venit de Gaya»	Porto - Coimbra
297	1169	Asseiceira	«stratam que uocatur de Penela usque Alfeigiadoa»	Tomar - Tancos
391	1112	Moreira	«karraria antiqua»	Porto - Barcelos
392	1112	Moreira	«karrarea antiqua»	Porto - Barcelos
DOCUMENTOS DE D. SANCHO I (DDS)
Pág.	Ano	Local	Referência	Via
73	1194	Amêndoa	«uiam mouriscam directe ad Vzezar»	Coimbra - Amêndoa
117	1199	Envendos	«Viam de Egitania»	Tomar - Idanha
117	1199	Várzeas	«racefe mauriscum»	Pedrogão - Amêndoa
117	1199	Oleiros	«viam Couilliana ad focem de Cambas»	Tomar - Covilhã
185	1209	Maçãs	«stratam Colimbrianam»; «stratam veteram»	Coimbra - Tomar
PORTUGALIAE MONUMENTA MISERICORDIARUM (PMM) UCP - CEHR
Doc.	Ano	Local	Referência	Via
72	1222	Asseiceira	«albergariam de Saiceira»; «strata colimbriana ad Sanctarem», «Carreira que uadit ad colum de Almouriol»	várias vias
DOCUMENTOS LATINOS (DL) Arquivo da Universidade Coimbra
Fl.	Ano	Local	Referência	Via
64	1288	Mealhada	«estrada velha coimbram»	Porto - Coimbra
INQUIRIÇÕES DE D. AFONSO III de 1258 (INQ)
Pág.	Fl.	Local	Referência	Via
347	III	Rebordões	«via publica» (x2), «camino velio»	Braga - Tui
486	IV	Gião	«via veteris», «viam veterem»	Porto - Barcelos
492	IV	Alvarelhos	«viam veterem», «cararium veterum», «stratam veterem»	Braga - Porto
619	VI	Ruivães	«per carrariam antiquam» (x2)	?
690	V	Polvoreira	«viam veteram de Ladroeira»	Braga - Freixo
723	VI	Azurém	«via vetera per valle usque Moutam de Cerzariis»	?
760	VI	Seia	«in ipso loco subtus via»	?
767	VI	Seia	«inter ambas stradas que vadunt de Sancta Marina pro ad Senam»	Celorico - Bobadela?
773	VI	S. Romão	«viam publicam colimbriensem»; «viam veterem de Sena»; «viam que vadit pro ad Covillianam»	Celorico - Bobadela
776	VI	Lajeosa	«viam veterem ad susu»	Celorico - Bobadela
777	VI	Lagos	«carreirum veterem»	Celorico - Bobadela?
782	VI	Coja	«strada Colimbrie»	Coimbra - Bobadela
785	VI	Aljão	«viam algiam»	Mangualde - Gouveia
813	VI	Nelas	«via que vadit de Senorim pro ad Vilar Seco»	Viseu - Bobadela
813	VI	Nelas	«stratam»	Mangualde - Coimbra
842	VI	Magarelas	«viam que vadit pro ad Magarelas»	?
854	VI	Vila Chã	«carril de Retura»	Coimbra - Viseu
862	VI	Campo	«carril velo de Transpicoto»	Lamego - Viseu
874	VI	Cavernães	«sub via»	Viseu - Moimenta
907	VI	Vouzela	«strada de camino pro ad pontem de rivolo de Vauzela»	Marnel - Viseu
911	VI	Vilharigues	«stratam ad pontem que vocatur de Homicidia»; «strada ad fundum quomodo vadit ad Rivum de Cambar»	Marnel - Viseu
958	VII	Cinfães	«carril veterem que venit de Sancto Fiiz per super Sanctam Mariam de Caaes»	Freixo - Viseu
983	VII	Tendais	«sub via», «super strata» e «estrada»	Freixo - Viseu
984	VII	Gralheira	«carreirum antiqum»	Freixo - Viseu

L' Histoire des Grands Chemins de L'Empire Romain, publicado em França por Nicolas Bergier em 1622 é uma das primeiras obras que estuda a rede viária romana numa perspectiva global. Publicada por ordem do rei francês Luís XIII, esta é uma obra fundamental do estudo da rede viária romana com os seus dois volumes e mais de 2000 páginas. Esta obra viria a ter uma grande influência nos estudos posteriores e na própria engenharia de estradas em França nomeadamente através da publicação em 1693 pelo engenheiro francês Hubert Gautier do «Tratado sobre a Construção de Estradas» que utiliza os princípios romanos na elaboração de estradas anteriormente identificados por Bergier e que influenciou decisivamente o desenvolvimento da rede viária europeia nos séculos seguintes. Bergier é responsável pela famigerada teoria da estrutura construtiva das viae em quatro camadas, teoria que não se viria a confirmar na maioria das vias estudadas.

O Corpo de Inscrições Latinas (Corpus Inscriptionum Latinarum ou CIL) é uma compilação de inscrições latinas iniciada pelo historiador alemão Theodor Mommsen em 1857. Este pediu ao seu discípulo, o epigrafista alemão Emil Hübner, para viajar para a Hispânia com o intuito de fazer o levantamento das epígrafes da região. Como resultado dessa viagem que decorreu de Março de 1860 a Outubro de 1861, é publicado em 1869 o Volume II do CIL designado por Inscriptiones Hispaniae Latinae ou CIL II. Nesta obra constam os miliários conhecidos na época, alguns dos quais entretanto desaparecidos, pelo que constitui um documento essencial para o levantamento da rede viária romana.

Em 1871, Hübner publica o Noticias archeologicas de Portugal, onde aborda em detalhe algumas dessas inscrições. Entretanto a descoberta de novas epígrafes levou Hübner a encetar mais três viagens pela Hispânia na década de 80 das quais resultariam a publicação em 1892 de um Supplementum com uma compilação dessas inscrições entretanto recolhidas.

A Carta do Império Romano (Tabula Imperii Romani ou TIR) é um projecto internacional iniciado em 1928 pelo inglês Osbert Crawford, um pioneiro no uso e interpretação da fotografia aérea para a arqueologia, com o objectivo de criar um mapa arqueológico de todo o Império Romano em 56 folhas na escala 1:1 000 000 contendo povoações, estradas, acampamentos militares, templos, teatros, aquedutos, minas e outros vestígios arqueológicos. O plano inicial previa a publicação de 48 folhas, estendido depois para 56 de modo a cobrir a totalidade do império. As folhas são acompanhadas por um índice que fornece dados históricos e bibliográficos sobre cada localidade apresentada nos mapas. O projecto que é gerido sob os auspícios da UAI (União Académica Internacional) tem sofrido diversos atrasos e só em 2002 foi concluída o mapa da Península Ibérica com a publicação da folha J-20 (Valencia). No que diz respeita a Portugal, o território nacional é coberto pelas folhas K-29 (Porto) e J-29 (Lisboa); a primeira versão da folha K-29 (Porto: Conimbriga - Bracara - Lucus - Asturica) surge logo nos primeiros volumes preliminares publicados em 1931, mas só é concluída em 1991, seguida pouco depois, em 1995, pela folha J-29 (Lisboa: Emerita - Scalabis - Pax Iulia - Gades). O projecto continua e neste momento está em preparação a publicação final da folha K-33 (Roma) que cobre partes da Itália e Croácia.

Sobre o estudo da viação romana em Portugal

---

O estudo da viação romana em Portugal tem tido uma enorme evolução com a publicação nas últimas décadas de vários importantes estudos sobre o tema, quer com base na historiografia quer em resultado de novas escavações arqueológicas. Todavia, todo este conhecimento manteve-se disperso por múltiplas e variadas fontes, como simples artigos na imprensa regional, raras monografias apenas disponíveis em bibliotecas, relatórios de escavações guardados algures ou artigos de revistas científicas de acesso restrito. Esta miríade de fontes dificultava muito a compilação dos itinerários romanos à escala nacional. Para além disso, a maioria tinha um carácter estritamente regional, carecendo portanto de uma visão de conjunto, tão importante para entender os grandes itinerários romanos que cruzavam o nosso território. Este processo está na origem da classificação de muitas pontes e caminhos antigos como 'romanos' sem qualquer base científica, um pouco ao sabor dos critérios pessoais dos seus autores. Com o advento da internet muitas dessas publicações passaram a estar disponíveis 'online', o que facilitou o seu estudo crítico. No entanto, apesar dos muitos avanços, nomeadamente na maneira sistemática com se trata a informação, o estudo da viação romana continua ainda a ser um caminho de 'areias movediças' em que trabalhamos mais com hipótese do que com certezas. Neste contexto há que manter um olhar crítico sobre os velhos pressupostos sobre a viação romana, nomeadamente uma certa visão romântica das vias romanas, mas que não tem qualquer suporte da evidência arqueológica. A histografia da investigação sobre a viação romana é sumariamente descrita a seguir:

Claude Bronseval
Entre 1531 e 1533 o Frei Claude Bronseval, secretário do abade do mosteiro Bernard de Clairvaux em França, Edme de Salieu, acompanhou-o numa viagem a Espanha e Portugal para observar in loco a situação dos mosteiros cistercienses, registando os itinerários adoptados e as vicissitudes encontradas ao longo do seu percurso. No regresso compilou meticulosamente as suas notas de viagem num pergaminho sobre o título «Incipit Peregrinatio Hispanica». O documento permaneceu inédito até à sua descoberta em 1944 por Émile Jalibois, sendo posteriormente entregue ao historiador cisterciense Dom Maur Cocheril para estudo até que foi finalmente publicado em 1970. O relato de Bronseval deixa-nos uma impressiva descrição da rede viária no século XVI, em grande parte ainda assente na velha estrutura romana, fazendo referência por exemplo aos miliários da via romana Mérida-Lisboa (Bronseval, 1970: 501-502) e a vários pontos do seu percurso como a Ponte Romana de Vila Formosa (Bronseval, 1970: 667), a encruzilhada das Mestas, o caminho por Perna Seca para Santarém e do ramal que seguia para Tomar cruzando o rio Tejo em Tancos.

Juan de Villuga
Em 1546 Pedro Juan de Villuga publica o «Reportorio de todos los camiños de España», nas suas palavras - "hasta agora nunca vistos en que allará que cualquier viajero que quiera andar muy provechoso para todos los caminantes", uma extensa compilação de roteiros terrestres na Península. Para cada itinerário são indicadas as estações intermédias e as respectivas distâncias em léguas (1 légua é equivalente aproximadamente a 4 milhas romanas ou 6 km). Os caminhos indicados utilizam em geral vias do período romano; no entanto, observam-se notáveis diferenças decorrentes da adaptação à situação geopolítica vigente no século XVI. Para o território actualmente português temos os seguintes 9 itinerários: 15 - de Barcelona a Lisboa; 59 - de Sevilha a Lisboa; 60 - Lisboa a Évora; 61 - de Évora a Burgos; 62 - de Évora ao Porto; 63 - de Setúbal a Lisboa; 64 - de Lisboa a Salamanca; 65 - de Évora a Toledo; 66 - de Lisboa a Valencia. O mapa desenhado para ilustrar a primeira edição pode ser consultado aqui.

João de Barros
Por volta do ano 1536, João de Barros termina o seu manuscrito intitulado «Geografia de Entre Douro e Minho e Trás-os-Montes», obra fundamental sobre a região a norte do rio Douro, contendo várias referências à rede viária. Em 1549 escreve o "Libro das antiguidades e cousas notáueis de Antre Douro e Minho, e de outras muitas de España e Portugual" fornecendo também alguns dados sobre rede viária, em particular transcrevendo as epígrafes de vários miliários. Em 1561, o seu meio sobrinho, Gaspar Barreiros, escreve "Chorographia de alguns lugares que stam em hum caminho que fez Gaspar Barreiros", onde faz algumas considerações sobre a localização de alguns povoados romanos em Portugal, no âmbito do capítulo sobre a sua passagem em Talavera la Real. O autor localiza correctamente Collipo em S. Sebastião do Freixo (c. Leiria), assim como as estações do Itinerário XVI, Aeminium e Conimbriga, respectivamente em Coimbra e Condeixa-a-Velha, mas equivoca-se ao colocar Talabriga em Cacia, assim como ao identificar Seilium com a "vila de Ceice, junto a Tomar" (Seiça, Ourém), proposta também seguida por André de Resende que se vieram a revelar infundada (Barreiros, 1581: fl. 48-51). Notar que ainda muito recentemente Aeminium era colocada em Águeda e Talabriga em Aveiro, mostrando como é sinuoso o estudo da viação romana, havendo necessidade de rever os autores mais antigos que por vezes andam mais perto da verdade do que muitas das conjecturas lançadas por autores posteriores sem qualquer base factual.

Francisco d'Holanda
Em 1571, o humanista português Francisco de Holanda publica a sua primordial obra sobre o urbanismo de Lisboa «Da Fabrica que falece ha Cidade de Lysboa», onde refere alguns vestígios da rede viária romana, como sejam as «calçadas de scilice» nas Mestas de Montargil («Venda das Mestas»), as «Pontes Romanas» de Sacavém e «acima de Abrantes», não havendo vestígios de nenhuma delas.

André de Resende
Mas é só com André de Resende, o pioneiro da arqueologia em Portugal que se começa a sistematizar o estudo da época romana, principalmente após a publicação póstuma em 1593 da sua obra De Antiquitatibus Lusitaniae («Antiguidades da Lusitânia»), onde dedica um capítulo às vias romanas intitulado «De Viis Militaribus» com notáveis referências aos muitos vestígios que ainda subsistiam na época, nomeadamente com o registo dos «letreiros em pedra» que iam aparecendo um pouco por todo o Alentejo. As dúvidas sobre a autenticidade de algumas das epígrafes registadas por Resende foram bem evidenciadas no século XIX pelo epigrafista alemão Emil Hübner durante a elaboração do CIL, dando como falsas muitas dessas inscrições. No entanto, esta posição excessivamente crítica ao relato de Resende tem vindo a ser revista (Encarnação, 1998: 720-722; 1991: 193-221) e actualmente muitas delas foram "reabilitadas"; aliás, para Vasco Mantas não há razões objectivas para duvidar da informação fornecida por Resende no que concerne à rede viária pois é o próprio autor renascentista a expressar a suas dúvidas (muitas das quais ainda se mantêm) e não se vislumbra qual a motivação política que poderia estar por trás de tal falsificação (Mantas, 2019b: 213-214). No Livro III, Resende refere 22 miliários dos quais 12 com epígrafe legível.

De Frei Bernardo de Brito a Nunes de Leão
Em 1597 Frei Bernardo de Brito (1569-1617), monge do Mosteiro de Alcobaça, publica o «Geographia antiga de Lusytania» seguida de uma história de Portugal dividida em 8 partes intitulada «Monarchia Lusytana», da qual apenas redigiu as duas primeiras partes, tendo publicado a primeira em 1597 e a segunda em 1609. Brito segue a tradição de Resende de um relato algo fantasista da história, no entanto as suas várias referências a vestígios viários do período romano são importantes para a identificação dos traçados. No ano seguinte, Duarte Nunes de Leão publica a sua «Descripção do Reino de Portugal», onde refere também diversos vestígios romanos dispersos por todo o reino.

De Gaspar Estaço a Francisco Craesbeeck
No século XVII sucedem-se as publicações sobre «antigualhas romanas». Em 1625, Gaspar Estaço (156_?-1626), Cónego da Colegiada de Guimarães publica «Várias Antiguidades de Portugal», seguindo-se Luís Marinho de Azevedo em 1652 com «Antiguidades e Grandezas da Mui Insigne Cidade de Lisboa». Em 1706 o Padre António Carvalho da Costa publica a sua importante obra «Corografia Portuguesa» e Francisco Craesbeeck, na época Corregedor da Comarca de Guimarães, publica em 1726 as «Memórias ressuscitadas da província de Entre Douro» aludindo a várias epígrafes romanas.

Do Padre Mattos Ferreira a Contador de Argote
Em 1728 o Padre José de Mattos Ferreira, pároco de Amares, publica os miliários por si encontrados na «Via Romana do Gerês (Geira)» num levantamento feito em 1721 que voltaria a ser publicado em 1734 por D. Jerónimo Contador de Argote no «Memórias para a História Ecclesiástica do Arcebispado de Braga», autor de outra obra fundamental sobre Bracara Augusta intitulada «De antiquitatibus conventus Bracaraugustani».

O «Roteiro Terrestre de Portugal» do Padre João Baptista de Castro
Em 1748, o Padre João Baptista de Castro publica a segunda edição do seu «Roteiro Terrestre de Portugal», onde compila as principais rotas terrestres em território nacional, indicando as estações viárias e respectivas distâncias intermédias, fornecendo informação preciosas sobre os itinerários nesse período que no essencial utiliza as velhas rotas romanas, sendo por isso uma obra fundamental para a identificação dos caminhos romanos. A primeira edição do roteiro integrava como anexo a sua monumental obra intitulada «Mappa de Portugal Antigo e Moderno», publicada entre 1745 e 1758. Na introdução, o autor faz uma breve descrição dos Itinerários de Antonino no capítulo sobre "Vias Militares", onde ensaia uma tentativa de localização das respectivas estações viárias à luz do conhecimento existente nessa época. Na terceira edição do roteiro publicada em 1767, viria a aumentar este capítulo de 17 para 27 páginas, com uma descrição mais completa dos possíveis trajectos com informações que tinha entretanto reunido, em particular a partir das cartas que recebeu do Frade Francisco de Oliveira sobre possíveis trajectos romanos (Páscoa, 2002).

Do Frei Manuel do Cenáculo a Rosa de Viterbo
Em 1770, Manuel de Vilas-Boas Anes de Carvalho (1724 – 1814), mais conhecido por Manuel do Cenáculo, na sequência da sua nomeação como Bispo de Beja, promove a recolha e salvaguarda de diversas peças arqueológicas que iam sendo descobertas por todo o Alentejo, dando origem ao primeiro museu português. Também promoveu as primeiras escavações arqueológicas em Portugal em sítios históricos como Mértola, Santiago do Cacém e Castro da Cola. Em 1793 publica «Monumenta Linguae Iberae» com o resultado dos seus estudos. Com a sua nomeação para Arcebispo de Évora, a colecção é levada para esta cidade onde ainda hoje pode ser admirada no actual Museu de Évora. Pouco depois o Fr. Joaquim de Santa Rosa de Viterbo publica em 1798 o «Elucidário das palavras, termos e frases que em Portugal antigamente se usaram e que hoje regularmente se ignoram» com várias referências a achados romanos.

De Estácio da Veiga a Martins Capella e Martins Sarmento
Com a explosão do interesse pela arqueologia na segunda metade do século XIX, os historiadores portugueses, inspirados pelo trabalho de Emil Hübner para o CIL, começam a publicar sobre o assunto. Em 1877, Estácio da Veiga publica as «Memórias das Antiguidades de Mértola», seguido da «Carta Arqueológica do Algarve» em 1878 que viria a culminar na publicação em 4 volumes do «Antiguidades Monumentaes do Algarve» entre 1886 e 1891. Em 1895, o Padre Martins Capella publica uma obra essencial sobre a epigrafia viária do noroeste de Portugal intitulada «Miliários do Conventus Bracara Augustanus em Portugal», referindo muitas colunas que foram entretanto destruídas ou estão desaparecidas, não restando mais do que este relato de Capella. No mesmo ano, José Henriques Pinheiro, publica o seu «Estudo da estrada militar romana de Braga a Astorga» que constitui o primeiro grande estudo sobre o Itinerário XVII Braga-Chaves-Astorga. Entretanto Francisco Martins Sarmento publica diversos artigos sobre os marcos miliários a norte do rio Douro. A Sociedade Martins de Sarmento sediada em Guimarães disponibiliza estes artigos assim como a correspondência trocada com Albano Belino, investigador autodidacta que descobriu várias epígrafes no aro de Braga (vide Secção Albano Belino).

De Leite de Vasconcelos a Manuel Heleno
Mas o grande responsável pelo estabelecimento da arqueologia como ciência autónomo em Portugal foi sem dúvida José Leite de Vasconcelos ao promover a fundação em 1894 do Museu Etnológico de Belém (posteriormente renomeado como «Museu Nacional de Arqueologia» tendo a sua sede no Mosteiro dos Jerónimos); em 1895 lança a revista «O Archeologo Português» que viria a centrar a investigação e recolha de artefactos em território nacional. Este trabalho teve continuidade através do seu sucessor na direcção do museu, Manuel Heleno, embora muito criticado pelos seus pares pela orientação nacionalista com que conduziu a arqueologia portuguesa durante o 'Estado Novo'.

De Costa Veiga a Mário Saa
Em meados do século XX assiste-se a uma explosão dos estudos sobre a viação romana, com a publicação de vários estudos sobre o trajecto da via romana, tal como «A Via Romana de Lisboa-Alter-Mérida» publicado em 1943 por Augusto Costa Veiga, «De Talabriga a Lancobriga pela Via Militar Romana» publicado em 1943 pelo Padre Miguel de Oliveira, as «Vias Romanas das Regiões de Chaves e Bragança» publicado em 1956 por Lereno Barradas. Entretanto Mário Saa inicia a publicação entre 1951 e 1967 de «As grandes vias da Lusitânia: o itinerário de Antonino Pio», obra em 6 volumes onde relata as suas prospecções ao longo de vinte anos na busca dos percursos romanos e que constitui ainda hoje uma obra essencial para a restituição dos traçados, em particular porque muitos dos vestígios foram sendo apagados no entretanto. O espólio por si recolhido está exposto na Fundação Arquivo Paes Teles no Ervedal, concelho de Avis, nomeadamente a ara dedicada aos lares viales do Monte das Esquilas (Monforte) e dois miliários, o miliário a Constantino Magno ou I proveniente do Casal da Pocariça (Lagoa Grande, Bemposta, Abrantes) e o miliário a Tácito proveniente da Capela da Ns. dos Prazeres em Ponte de Sor (IRCP 666a). Esta meritória fundação preserva ainda a sua biblioteca e prevê expor em breve todo o espólio arqueológico ali depositado depois da sua recente inventariação. (Encarnação, 1995; Mantas, 2010)

De Carlos Ferreira de Almeida aos nossos dias
A partir dos anos sessenta do século XX, a investigação intensifica-se com a publicação de importantes estudos sobre a viação romana. Em 1968 Carlos Ferreira de Almeida publica a sua dissertação intitulada «Vias Medievais entre Douro e Minho». Em 1979, Brochado de Almeida publica «A Rede Viária do Conventus Bracara Augustanus» e logo em 1981 Alain Tranoy publica «La Galice Romaine», a primeira obra de fôlego sobre o Noroeste peninsular (onde se faz uma revisão dos miliários então conhecidos). Seguem-se um grande trabalho sobre epigrafia com publicação da monumental obra de José d'Encarnação sobre as «Inscrições Romanas do Conventus Pacensis» (posteriormente revista na reedição de 2013). A primeira grande obra sobre o mundo romano em Portugal surge apenas em 1988 pela mão de Jorge de Alarcão, o indispensável «Roman Portugal», do qual resultou posteriormente um livro de divulgação intitulado «O Domínio Romano em Portugal» que inclui um capítulo com os principais itinerários. Em 1990 Pierre Sillières publica um extenso estudo sobre a viação romana na sua tese de doutoramento intitulada «Les Voies de Communication de l'Hispanie Méridionale». Poucos anos depois, em 1996, Vasco Mantas apresenta a sua dissertação de doutoramento intitulada «A Rede Viária da Faixa Atlântica entre Lisboa e Braga», trazendo nova luz sobre a intrincada rede de comunicações no período romano nessa faixa litoral do território nacional. Nos últimos anos esta área da arqueologia tem ganho grande destaque na literatura científica e alguns autores em particular têm publicado interessantes estudos sobre o sistema viário romano como Manuel Maia, João Pedro Bernardes, Luís Fraga da Silva e Sandra Rodrigues para a região do Algarve, Francisco Bilou, André Carneiro e Maria José Almeida para o norte alentejano, Seabra Lopes na região do Vouga, João Inês Vaz na região de Viseu, Lino Tavares Dias no território da Civitas Tongobrigensis, Sande Lemos na região de Trás-os-Montes, Rodriguez Colmenero no território da Civitas Aquiflaviensis, entre muitos outros. Ver bibliografia sobre vias romanas no final desta página.

Os Itinerários de Antonino em Portugal

---

As várias edições do Itinerário de Antonino baseiam-se em cópias manuscritas efectuadas entre o século VIII e XII que apresentam algumas discrepâncias entre si. Deste modo existem diversas versões do itinerário que apresentam diferentes grafias para estações viárias, assim como diferentes valores para as distâncias intermédias. Apesar destas dificuldades, os últimos estudos têm demonstrado que o itinerário está bem mais próximo da evidência arqueológica no terreno do que inicialmente se pensava, desde que correctamente interpretados, nomeadamente corrigindo a ausência de uma ou outra estação intermédia em alguns casos ou seleccionando a partir dos manuscritos medievais a distância que mais se adequa às medições no terreno. As alterações propostas à edição de Wesseling são explicadas abaixo sobre a forma de notas. No I.A. constam 372 itinerários distribuídos por todo o império dos quais 11 referem-se ao actual território nacional.

- m.p. milia passuum, mil passos, milha romana, cerca de 1500 m.
- stadia, estádio, unidade usada em navegação; aproximadamente 184,7 m (0,1154 milhas ou cerca de 1/8 da milha).

Iter XII 12    gif
Lisboa a Mérida
Item ab OLISIPONE EMERITAM	m.p. CLXI
AQUABONA CATOBRICA CAECILIANA MALATECA SALACIA EBORA AD ATRUM FLUMEM DIPONE EVANDRIANA EMERITA	m.p. XII m.p. XII m.p. VIII m.p. XXVI m.p. XII m.p. XLIIII m.p. VIIII m.p. XII m.p. XVII m.p. VIIII

Via XIII 13    gif
Lisboa a Faro
A SALACIA OSSONOBA	m.p. XVI
Este singular itinerário surge na sequência do itinerário XII de Lisboa a Mérida, levando a supor que se trata de uma derivação dessa rota a partir de Salacia (Alcácer do Sal) rumo a Ossonoba (Faro). No entanto as 16 milhas indicadas são insuficientes para cobrir a distância entre estas cidades, podendo indicar apenas o ramal de ligação ao Torrão.

Via XIV 14    gif
Lisboa a Mérida
Alio itinere ab OLISIPONE EMERITAM	m.p. CLIIII
ARITIO PRAETORIO ABELTERIO MATUSARO AD SEPTEM ARAS BUDUA PLAGIARIA EMERITA	m.p. XXXVIII m.p. XXVIII m.p. XXIIII m.p. VIII m.p. XII m.p. VIII m.p. XXX

Via XV 15    gif
Lisboa a Mérida
Item alio itinere ab OLISIPONE EMERITAM	m.p. CCXX
IERABRIGA SCALLABIN TABUCCI FRAXINUM MONTOBRIGA AD SEPTEM ARAS PLAGIARIA EMERITA	m.p. XXX m.p. XXXII m.p. XXXII m.p. XXXII m.p. XXX m.p. XIIII m.p. XX m.p. XXX

Via XVI 16    gif
Lisboa a Braga1
Item ab OLISIPONE BRACARAM AUGUSTAM	m.p. CCXLIIII
IERABRIGA SCALLABIN SELLIUM CONEMBRIGA EMINIO TALABRIGA LANGOBRIGA CALEM BRACARA	m.p. XXX m.p. XXXII m.p. XXXII m.p. XXXIIII m.p. X m.p. XL m.p. XVIII m.p. XIII m.p. XXXV

Via XVII 17    gif
Braga a Astorga2
Item a BRACARA ASTURICAM	m.p. CCXXXVII
SALACIA PRAESIDIO CALADUNO AD AQUAS PINETUM ROBORETUM COMPLEUTICA VENIATIA PETAVONIUM ARGENTIOLUM ASTURICA	m.p. XX m.p. XXVI m.p. XVI m.p. XVIII m.p. XX m.p. XXXVI m.p. XXVIIII m.p. XXV m.p. XXVIII m.p. XV m.p. XIIII

Via XVIII 18    gif
Braga a Astorga
Item alio itinere a BRACARA ASTURICAM	m.p. CCXV
SALANIANA AQUIS ORIGINIS AQUIS QUERQUENNIS GEMINIS SALIENTIBUS PRAESIDIO NEMETOBRIGA FORO GEMESTARIO BERGIDO INTERERACONIO FLAVIO ASTURICA	m.p. XXI m.p. XVIII m.p. XIIII m.p. XVI m.p. XVIII m.p. XVIII m.p. XIII m.p. XVIIII m.p. XVIII m.p. XIII m.p. XX m.p. XXX

Via XIX 19    gif
Braga a Astorga
Item a BRACARA ASTURICAM	m.p. CCXCVIIII
LIMIA TUDAE BURBIDA TUROQUA AQUIS CELENIS TRIA ASSEGONIA BREVIS MARCIE LUGO AUGUSTI TIMALINO PONTE NEVIAE UTTARIS BERGIDO INTERAMNIO FLUVIO ASTURICA	m.p. XVIIII m.p. XXIIII m.p. XVI m.p. XVI m.p. XXIIII m.p. XII m.p. XIII m.p. XXII m.p. XX m.p. XIII m.p. XXII m.p. XII m.p. XX m.p. XVI m.p. XX m.p. XXX

Via XX 20    gif
Braga a Astorga
Item per loca maritima a BRACARA ASTURICAM usque
AQUIS CELENIS VICO SPACORUM AD DUOS PONTES GLANDIMIRO TRIGUNDO BRIGANTIUM CARANICO LUGO AUGUSTI TIMALINO PONTE NEVIAE UTTARI BERGIDO ASTURICA	stadia CLXV stadia CXCV stadia CL stadia CLXXX m.p. XXII m.p. XXX m.p. XVIII m.p. XVII m.p. XXII m.p. XII m.p. XX m.p. XVI m.p. L

Via XXI 21    gif
Foz do Guadiana a Beja 3
Item de BAESURIS a PACE IULIA	m.p. CCLXVII
BALSA OSSONOBA ARANNIS Sarapia? SALACIA EBORA SERPA FINES ARUCCI PACE IULIA	m.p. XXIIII m.p. XVI m.p. LX m.p. XXX m.p. XXXV m.p. XLIIII m.p. XIII m.p. XX m.p. XXV m.p. XXX

Via XXII 22    gif
Foz do Guadiana a Beja 'pelo caminho mais curto'
Item ab BAESURIS per compendium PACE IULIA	m.p. LXXVI
MYRTILIS PACE IULIA	m.p. XL m.p. XXXVI

Via XXIII 23    gif
Foz do Guadiana a Mérida4
Item ab ostio fluminis ANAE EMERITAM usque	m.p. CCCXIIII
PRAESIDIO AD RUBRAS ONOBA ILIPA TUCCI ITALICA MONTE MARIORUM CURIGA CONTRIBUTA PERCEIANA EMERITA	m.p. XXIIII m.p. XXVIII m.p. XXVIII m.p. XX m.p. XXII m.p. XVIII m.p. XLVI m.p. XLVIIII m.p. XXIIII m.p. XX m.p. XXIIII

Via XXIIII 24    gif
Mérida a Saragoça
Item ab EMERITA CAESARAUGUSTAM	m.p. DCXXXII
AD SORORES CASTRIS CAECILI TURMULOS RUSTICIANA CAPARA CAECILIO VICO AS LIPPOS SENTICE SALMATICE SABARIAM OCELO DURI ALBOCELA AMALLOBRIGA SEPTIMANCA NIVARIA CAUCA SEGOVIA MIACUM TITULCIAM COMPLUTUM ARRIACA CAESADA SEGONTIA ARCOBRIGA AQUAE BILBITANORUM BILBILI NERTOBRIGA SEGONTIA CAESARAUGUSTA	m.p. XXVI m.p. XX m.p. XX m.p. XXII m.p. XXII m.p. XXII m.p. XII m.p. XII m.p. XXIIII m.p. XXI m.p. XXI m.p. XXII m.p. XXII m.p. XIIII m.p. XII m.p. XXII m.p. XXVIIII m.p. XXVIIII m.p. XXIIII m.p. XXX m.p. XXII m.p. XXIIII m.p. XXIII m.p. XXVII m.p. XVI m.p. XXIIII m.p. XXI m.p. XIIII m.p. XVI

NOTAS

---

1 - Itinerário XVI - As distâncias indicadas neste itinerário apresentam algumas incongruências que indiciam a existência de erros na transcrição do documento original. A parte incial indica 30 milhas a Ierabriga distância que corresponde ao percurso entre Lisboa à base do Monte dos Castelinhos (e não a Alenquer como se tem proposto), passando por Loures. Também as 34 milhas indicadas a Scallabis são coerentes com a distância a Santarém. A partir daqui há muitos dúvidas nas distâncias indicadas que não batem certo com as medições no terreno. O itinerário indica 32 milhas d Scallabis a Seilium quando se medem 34 milhas pelo percurso proposto, e o mesmo acontece no troço seguinte entre Seilium e Conimbriga onde são indicadas 34 milhas quando este valor que é inferior à distância em linha recta entre Tomar e Conímbriga, mostrando que há erro num destes valores (Mantas, 1996: 554). Daqui a Coimbra as 10 milhas indicadas são coerentes. Novo problema na etapa seguinte dado que são indicadas 40 milhas entre Aeminium e Talabriga, valor em excesso para o percurso entre o Mondego e o Vouga que roda as 34 milhas. Daqui decorre a incerteza da localização de Talabriga que por esta razão foi colocada a norte do Vouga, nomeadamente em Branca (Pereira, 1907). No entanto, os importantes vestígios de um povoado proto-histórico romanizado no chamado Cabeço do Vouga, levou Amorim Girão a propor a sua identificação com Talabriga (Girão, 1922), tese seguida por outros investigadores como Seabra Lopes e Jorge de Alarcão. No entanto, o problema das distâncias não permite fechar a disucssão e é bem provável que nenhuma destas localizações esteja correcta, dado que as 40 milhas correspondem ao povoado proto-histórico da Ns. do Socorro, totalmente destruído pela construção deste santuário. A informação sobre este povoado quase nula, havendo notícia de achados que remetem para o Bronze Final. Na etapa seguinte até Cale também há incongruências com a distância indicada de 31 milhas (18 +13) nitidamente insuficiente para cumprir a distância necessária (a não ser na hipótese Branca). Pensamos que aqui o erro está na distância a Caleque deveria ser 16 milhas e não treze, valor que permite colocar a estação de Langobriga na sua localização mais provável, isto é, na Albergaria de Souto Redondo, posição que acerta com as 12 milhas indicados no miliário de Úl. FInalmente a etapa final de Cale a Bracara está correcta e foi confirmada pelos diversos miliários conhecidos desta via (sobre este itinerário ver também os estudos entre outros de Vasco Mantas e Carlos Ferreira de Almeida). Ver descrição do href="index.html#braga_lisboa">Itinerário XVI.br>
2 - Itinerário XVII: Neste itinerário há divergência entre os vários manuscritos medievais na indicação miliária nas etapas finais antes de chegar a ASTURICA, nomeadamente na distância entre as estações de COMPLEUTICA e VENIATIA e na etapa final de ARGENTIOLUM a ASTURICA; apesar da distância total ser coincidente, há 10 milhas que ora são atribuídas ao primeiro caso ora ao segundo. De facto, por exemplo o manuscrito de Paris datado do século X (Parisinus Regius 7230 A) surge a combinação XV milhas para a primeira e XXIIII milhas para a segunda; no entanto no manuscrito de Viena datado do século VIII (Vindobonensis, 181), portanto bem mais antigo, as distâncias intermédias indicas são XXV para a primeira e XIIII milhas para a segunda (Wesseling, 1735: 423). Esta última versão parece ser a correcta pois é a única que permite acertar as distâncias intermédias com a estação de PETAVONIUM, situada com toda a probabilidade no acampamento romano da ala II Flavia, a oeste de Rosinos de Vidriales. Sendo assim, valores correctos seriam 25 milhas de COMPLEUTICA a VENIATIA e 14 milhas de ARGENTIOLUM a ASTURICA, valores que se adequam à realidade arqueológica e geográfica; vide Itinerário XVII

3 - Itinerário XXI - A introdução de uma estação intermédia no troço da via entre Ossonoba e Salacia do Itinerário XXI decorre da necessidade de acertar as milhas indicadas no itinerário com a distância realmente medida entre Faro e Alcácer do Sal. Ora esta mansio seria provavelmente "Rarapia" ou "Sarapia" que é referida em algumas das cópias manuscritas do Itinerário de Antonino. Esta mansio estaria localizada em Alvalade, nó viário onde há bastantes vestígios romanos e que se situa a 35 milhas de Alcácer e a 32 milhas do Castro da Cola, onde localizamos Arannis. Mais detalhes na descrição do trajecto do Itinerário XXI.

4 - Itinerário XXIII - O troço inicial deste itinerário continua a levantar muitas dúvidas tanto nas estações como nas distâncias indicadas. O primeiro troço ligava a Foz do Guadiana a Huelva (Onuba). Seguramente que a via não seguia pelo litoral como se tem afirmado, seguindo inicialmente para nordeste rumo a Villanueva de los Castillejos, seguindo depois por Gibraleón para Huelva. Daqui rumava a nordeste em direcção a Italica (Santiponce) com as distâncias indicadas a confirmarem a localização de Ilipa ou Illipla em Niebla e Tucci num pequeno sítio romano chamado «Tejada la Nueva». Entre Italica e Curiga existe claramente um erro nas distâncias intermédias; as 95 milhas indicadas são excessivas face à distância real que ronda as 55 milhas. Por outro lado, não é coerente um espaçamento tão grande entre estações num único itinerário, com Monte Mariorum a situar-se a 46 de Italica e ao mesmo tempo a 49 milhas de Curiga. Desta forma é provável que possa existir um erro de transcrição das milhas ou uma interpretação errada da sequência de estações. Admitindo a hipótese de o Monte Mariorum corresponder à portela na actual divisória entre as províncias de Sevilha e Badajoz, as distâncias correctas seriam: Italica a Monte Mariorum - 31 m.p. e desta a Curiga - 24 m.p.; quando as escrevemos em numeração romana, o erro torna-se plausível, trocando respectivamente XLVI por XXXI num caso, e XLVIIII por XXIIII, noutro. O troço final de Curiga a Emerita por sua vez está totalmente ajustado às medições no terreno e ao registo arqueológico, com duas estações de permeio, Ugultunia Contributa Iulia («Los Cercos», Medina de Las Torres) e Perceiana (próximo de Villafranca de los Barrios).

Os Lares Viais (lares viales)

---

Para além dos marcos miliários, as inscrições designadas por lares viales estão directamente relacionadas com a passagem da via e são assim decisivos para a identificação dos itinerários romanos. Estas inscrições apresentam-se habitualmente como aras votivas dedicadas às divindades protectoras das vias, estradas ou caminhos. Apesar de serem de carácter genérico, quando encontradas in situ indiciam a passagem da via nesse local ou nas proximidades.

Aras aos Lares Viais encontrados em território nacional
Onde apareceu	Onde está	Comentário
Paço Episcopal, Braga	Museu D. Diogo de Sousa, Braga n.º 1992.0570	Esta ara foi encontrada nos jardins do Paço Episcopal de Braga e tem a seguinte inscrição: Leitura: LARIBVS / VIALIBVS / MATER/NVS / RUFI (filius) / L(ibens) A(nimo) P(osuit) Tradução: Aos Lares Viários, Maternos, filho de Rufus, de livre vontade colocou. Junto a esta ara existia uma outra, actualmente perdida, com a seguinte inscrição: Leitura: LARIB(us) VIALI/bus FL(avius) SA/BINUS V(otum) / S(olvit) L(ibens) M(erito) (CIL II 2417) Tradução: Aos Lares Viários, Flávio Sabino, cumpriu o seu voto de boa vontade. (Colmenero et alii, 2004)
Largo de São Francisco, Braga	Museu D. Diogo de Sousa, Braga n.º 1996.0812	Leitura: LARIBVS VIALIBV[S] SACR[VM] [C(aius) IV]LIVS [S]ATV[R(ninus)] A(nimo) L(ibens) V(otum) S(olvit) Tradução: Consagrado aos Lares Viários, Gaio Júlio Saturnino cumpriu o voto de livre vontade. Descoberta durante as obras do parque subterrâneo no Largo de São Francisco, ao cimo da Av. Central, antiga porta da cidade romana por onde passava o Iter XVIII ou Via Nova que deveria seguir a rua de Chãos e rua de São Vicente. (Armandino Cunha et alii, 2005).
Monte das Esquilas, Monforte	Casa-Museu da Fundação Paes Teles Ervedal, Avis	Leitura: LARIBVS / VIALIBVS / L(ibens) P(osuit) // LARIBVS / TOPILLIVS Tradução: Aos Lares Viários, de livre vontade colocou. Inscrição votiva aos Lares Viales e na outra face, aos Lares Topillii, recolhida por Mário Saa. Esta inscrição levou muitos autores a situarem a estação de Matusaro no Monte das Esquilas, dado que este local está a cerca de 24 milhas de Abelterium (Alter do Chão), a distância indicada para esta etapa no Itinerário XIV de Antonino que ligava Lisboa a Mérida (Encarnação, 1995; Mantas, 2010). No entanto, a via romana que passava por aqui parece ser antes uma ligação entre Alter do Chão e Elvas, no fundo interligando dois dos principais itinerários para Mérida, o Iter XIV mais a norte por Abelterium (Alter do Chão) e o Iter XII que seguia mais a sul por Évora, Estremoz e Elvas. A ser assim, faz todo o sentido ter uma estação viária sensivelmente a meio caminho e o Monte das Esquilas era certamente um local ideal para essa paragem como parece indicar o texto gravado nesta ara.
Conímbriga	Museu Monográfico de Conímbriga nº 67381	Leitura: LARIBV[S] / [V]IALIB(us) / Tradução: Aos Lares Viários... Inscrição votiva aos Lares Viales achada na área urbana de Conímbriga muito perto da saída da via para Aeminium e Collippo, próximo do edifício onde se supõe ter existido uma estalagem e que bem poderia ser a própria mansio da cidade (Mantas, 2010).
Igreja Paroquial de Castelo do Neiva	Museu Pio XII em Braga	Inscrição: VAL / RUF / LA·R·V / P Leitura: Val(erius) / Ruf(us) / La·r(ibus) v(ialibus) / p(osuit) Tradução: Valerius Rufus aos Lares Viários, colocou. (AE, 1985, 555) Esta ara votiva apareceu em 1931 durante as obras de ampliação da igreja paroquial e foi estudada pelo do Pa. Luciano dos Santos que leu LA(ribus) ) RV(ralibus), ou seja, uma dedicatória aos deuses rurais (Santos, 1945). No entanto Brochado de Almeida viria a rever esta leitura para Lares Viales (Almeida CAB, 1986, 78-79). Acaso esteja correcta esta interpretação da inscrição, a via romana que lhe estava associada seria certamente o velho caminho proveniente do Porto rumo a Viana, seguindo muito próximo do litoral que cruzava o rio Cávado na Barca do Lago e o rio Neiva na base do Castro de Moldes em Castelo do Neiva, sinal de que este trajecto já era usado em época bem anteriores, continuando como um eixo importante nas eras Romana e Medieval.
Aldeia de Agrochão (Vinhais)	Museu Etnográfico e Rural de Agrochão	Inscrição: D VIALIBU / M GAIVS A/TIUS · P · R · / V · L · R Leitura: D(is) Vialibu(s) / M(arcus) Gaius A/tius · p(ro) · r(editu) / v(otum) · l(ibens) · r(etulit) (HEp 17, 2008, 220) Tradução: Aos Deuses Viários, Marco Gaio Átio pelo regresso seguro de livre vontade redigiu este voto (?) Inscrição votiva aos Lares Viales que apareceu na aldeia de Agrochão (Vinhais), clara referência à passagem de uma via romana neste local que integraria o Itinerário XVII Braga - Chaves - Astorga. Actualmente a ara encontra-se depositada no Museu Etnográfico e Rural de Agrochão, antiga casa do pároco da aldeia, suportando uma pia baptismal.

Os Términos Augustais (termini augustales)

---

Os termini augustales delimitavam os territórios dos diversos povos sob domínio romano no período Imperial, em resultado da reforma administrativa iniciada por Augusto no século I a.C. Apenas se conhecem sete destas peculiares inscrições em território nacional, três delas são do tempo de Augusto, uma está na igreja paroquial de Úl em Oliveira de Azeméis, encastrada na parede exterior nas traseiras da igreja, outra permanece numa das paredes da Capela da Portela do Guardão (Serra do Caramulo), e duas delimitam o território Igaeditano (Idanha-a-Velha), uma proveniente da aldeia de Salvador (Penamacor) e outra de Peroviseu (Fundão). As restantes são do tempo do Imperador Cláudio e apareceram nas proximidades do rio Douro, um encontra-se encastrada na parede exterior da Capela Visigótica de São Pedro de Balsemão (Lamego), outro foi reutilizado numa casa de Ariceira (Armamar) e o terceiro apareceu enterrado in situ no sítio das Lameiras (Armamar), a cerca de uma milha a norte do importante «Castro de Goujoim». Apesar de a sua existência não estar directamente relacionada com a rede viária, elas são determinantes para a identificação dos povoados centrais desses territórios e consequentemente também da vias que os serviam.

Términos Augustais
Localização	Inscrição	Leitura e Comentário
Capela de São Bartolomeu (Guardão)	IMP CAESAR DIV / XIII TRIB POTEST / AVGVST INTER / IESES Q ARTICLEI / CAVSA COGNIT	Actualmente encontra-se encastrado na frontaria da Capela de São Bartolomeu em Guardão (Tondela). Imp(erator) Caesar Div[i f(ilius) Augustus co(n)s(ule)] / XIII trib(unicia) potest[ate --- terminos] / August(ales) inter [---]/ie(n)ses Q(uinto) Artic(u)le[io Regulo leg(ato) ---] / causa cognit[a ---] Este terminus delimitava muito provavelmente o territorium de Vissaium (Viseu) com duas das civitates adjacentes: Talabriga a poente e a civitas de Bobadela a sul. A inscrição tem difícil leitura e não é claro quais os povos que delimitava, mas segundo João Inês Vaz, as letras INTER...IESES poderão ser lidas como Interannienses, povo mencionado por Plínio (NH, IV, 118). Assim a leitura seria: «Pelo Imperador César Augusto, filho do divino, detentor do poder tribunício pela décima terceira. Término Augustal Interannienses Quinto Articuleio, por causa conhecida».
Igreja de Úl (Oliveira de Azeméis)	[ ]ARE AVGVSTO TRIBVNI / [ ] XXVII COS XIII PATER / [ ]RMINVS AVGVSTALIS /	Actualmente encontra-se encastrado na parede traseira da Igreja Paroquial de Úl. [Imp(eratore)] / [Caes]are Augusto tribuni(cia) / [pot(estate)] XXVII co(n)s(ule) XIII pater(!) / [te]rminus Augustalis Não refere os povos cujos territórios demarcava, mas é bem provável que marcasse a fronteira entre as civitates de TALABRIGA e LANGOBRIGA (Corrêa, 1971), sede dos TURDULI VETERES, povo que ocuparia grosso-modo os actuais concelhos de Vila Nova de Gaia e Santa Maria da Feira.
Capela de São Pedro de Balsemão (Lamego)	CLAVDIO CAESARE A[..] / GERM. PONT. MAX. TRIB[VN.] / POTEST. II IMp. II CO[S.] / III TERM. AVG.	Actualmente encastrado na parede da frontaria da Capela de São Pedro de Balsemão, próximo de Lamego. Cláudio Caesare A(ugusto) / Germ(anico) pont(ifici) max(imus) trib[un](icia) potest(ate) II Imp(erator) II co(n)[s](ul) III Term(inus) Aug(ustalis) Infelizmente não refere os povos cujos territórios demarcava, mas é possível que se trate da divisão entre os COILARNI e os PAESURI ainda que com reservas (CIL II 6199; Vaz, 1982b).
Castro de Goujoim (Armamar)	INTE[ ] / COILA[ ] / [ ] / [ ]RI AVG GE[ ] / [ ]ONT MAX TR[ ] / [ ]V POTESTATE V / I P P COS III TER / MI AVG / ITER / RABA[ ]	Encontra-se num descampado próximo do Castro de Goujoim. [Ti(berio) Claudio Cae/sa]ri Aug(usto) Ge[r(manico) / p]ont(ifici) max(imo) ttr[i/b]u(nicia) potestate II imp(eratore)/ II p(atri) p(atriae) co(n)s(uli) III ter/mi(nus) Aug(ustalis) // Inte[r] / Coila[r(nos?)] // [I]nter / Arabr(igenses) Variante (Vaz, 1979) : Inte[r] / Coila[r(nos?)] // [--- Cláudio Cae]/[sa]ri Aug(usto) Ge[r(manico)] / [p]ont(ifici) max(imo) tr[i]/[b]u(nicia) potestate V/I p(atri) p(atriae) co(n)s(uli) III ter/mi(nus) Aug(ustalis) // I(n)ter / Raba[---] Inscrição do tempo de Cláudio que marcaria a divisão territorial entre os COILARNI, talvez com capital em Lamego, e eventualmente os ARABRIGENSES que ocupariam a região de Moimenta da Beira ou Paredes da Beira. A inscrição encontra-se in situ no lugar das Lameiras/Quinta das Lameiras a 1 milha para NE de Goujoim e a 1 milha para norte do Castro de Goujoim. (Vaz, 1979).
Aricera (Armamar)		Inscrição: […] [O] · CAE[S(are)] […] / […] · GER · […] / · MAX […] / […] ES · T [?] […] [?] / 5 […] COS · / […]VG Leitura: [TI(berio) · CLAVDI]O · CAE[SARE] / [AVG(usto)] · GER(manico) / [PONT(ifice)] · MAX(imo) / [TRIB(unicia) POT]EST(ate) […] / 5 […] CO(n)S(ule) · […] / [TERM(inus) · [A]VG(ustalis) // INTER […] A inscrição está muito danificada e não apresenta os nomes dos povos delimitados. A inscrição foi reutilizada numa casa da aldeia de Ariceira (Armamar) e deverá ter sido colocada durante o consulado do Imperador Cláudio (FE 808).
Peroviseu (Fundão)	IMP CAESAR AVG PONTIFEX / MAX TRIB POTEST XXIIIX COS XIII / PATER PATRIAE TERMINVS AVGVSTALIS / INTER LANCIENSES ET IGAEDITANOS.	Imp(erator) Caesar Aug(ustus) pontifex / max(imus) trib(unicia) potest(ate) XXIIX co(n)s(ul) XIII / pater patriae terminus Augustalis / inter Lancienses et Igaeditanos A inscrição foi encontrada em 1971 por José Alves Monteiro a servir de peitoril de janela de uma casa da aldeia de Peroviseu e hoje está em exposição no Museu Arqueológico José Monteiro no Fundão. Este término assinalava a divisão territorial entre os LANCIENSES e os IGAEDITANI, com sede em Idanha-a-Velha; à margem do campo epigráfico original foi acrescentada a frase «ESTE LETIREIRO ESTAVA FEITO NO ANO», o que levou Inês Vaz a sugerir a hipótese de se tratar de uma cópia efectuada no século XVIII do monumento original (Vaz, 1997); no entanto Amílcar Guerra sustenta uma cronologia antiga para o monumento apesar de os caracteres originais terem sido avivados e mesmo alterados em alguns casos pelo lapicida do século XVIII (Guerra, 2007a:178-181). O texto é quase idêntico ao término que foi encontrado na aldeia de Salvador descrito abaixo. Em Idanha-a-Velha apareceram várias inscrições funerárias de emigrantes Lancienses (HAE, 1083) e Lancienses Oppidani (HAE, 1081; HAE, 1088; AE, 1990, 508).
Salvador (Penamacor)	IMP CAES AVG PONT / MAX TRIB POT XXVIII / COS XIII PAT PATR / TERM AVG INTER / LANC OPP ET / IGAEDIT.	A inscrição apareceu na aldeia de Salvador e foi registada no CIL II com o nº 460, mas está actualmente desaparecida. O texto é quase idêntico ao do término encontrado em Peroviseu (ver acima), especificando no entanto que se trata dos LANCIENSES OPPIDANI ao adicionar a abreviatura «OPP». Imp(erator) Caes(ar) Aug(ustus) pont(ifex) / max(imus) trib(unicia) pot(estate) XXVIII / co(n)s(ul) XIII pat(er) patr(iae) / term(inus) Aug(ustalis) inter / Lanc(ienses) Opp(idanos) et / Igaedit(anos) A omissão da abreviatura «OPP» no término de Peroviseu, levou alguns autores a sugerirem que este marco indicaria a fronteira com outra tribo Lanciense por oposição aos Oppidani do término de Salvador; de facto, não há dúvidas quanto à existência de duas tribos Lancienses, conforme se pode ler na famosa inscrição da Ponte de Alcântara, ao incluir os Lancienses Oppidani e os Transcudani na lista de povos que contribuíram para a sua construção. Poderia mesmo existir um terceiro grupo designado por Ocelenses conforme indica Plínio (NH, IV, 118), embora seja mais plausível considerar que Ocelenses e Oppidani seriam diferentes designações do mesmo populus (Guerra, 2007a). As actuais propostas colocam o território dos Lancienses Oppidani nos concelhos de Covilhã, Penamacor e Sabugueiro. Por sua vez os Lancienses Transcudani ocupariam a região do planalto da Guarda com capital no sítio de Póvoa do Mileu, mas a questão continua em aberto (Osório, 2006: 82-84; Carvalho, 2007; Guerra, 2007a:178-181).
Oriola (Portel)	D · D · N · N · AETERN · IMPP C · AVRE · VALER IO · IOVIO DIOCLE TIANO ET M · AVR · VALERI O ERCVLEO MAXIMIANO PIIS FEL SEMPER AVGG TERMIN... INTER PACENS · ET EBORENS CVRANTE P · DATIANO V · P · PRAESIDE HH N · M · Q · EORVM DEVOTISSIMO HEINC PACENSES HEINC EBORENSES	A epígrafe foi inicialmente transcrita no séc. XVI por André de Resende que a terá visto «in colle sinistrorsum, iuxta semidirutum oppidum Aureolam», ou seja, «numa colina à esquerda, junto do arruinado ópido de Aureola» (Resende, 1593: 158) que deverá corresponder ao vicus (?) identificado nas proximidades da Igreja de Ns. da Assunção de Bonalbergue/Benalverge, 1 milha a sul de Oriola (Feio, 2010); Hübner viria a incluí-la no CIL II com o n.º 17 apesar de a considerar forjada (e por isso esquecida), no entanto, alguns autores têm defendido a sua autenticidade (IRCP 278; Canto, 1997). Trata-se de um marco fronteiriço, delimitando os territórios Eborense e Pacense colocada pelo governador provincial e dedicada aos imperadores Diocleciano e Maximiano pelo que andará em torno do ano 300 d.C. A linha divisória entre as duas civitates tocava em dois vici, Foxem e Auriola (?), respectivamente N. Sra. de Aires e Oriola. Interpretação: Dd(ominis) nn(ostris) aetern(is) · Imp(eratoris) C(aio) Aure(lio) Valer(io) Iovi Diocletiano et M(arco) Aur(elio) Valerio [H]erculeo Maximiano Piis(simos) Fel(icissimos) semper Aug(ustis). Termin(us) inter Pacens(es) et Eborens(es) curante P(ublio)? Datiano v(ir) p(erfectissimus) praeside HH(ispanis) N(umini) M(aiestati)Q(ue) eor(um). Heinc Pacenses. (e na outra face) Heinc Eborenses. Leitura: Aos nossos senhores eternos imperadores Gaio Aurélio Valério Jóvio Diocleciano e Marco Aurélio Valério Hercúleo Maximiano, piíssimos e felicíssimos sempre Augustos. Término entre Pacenses e Eborenses por ordem de Públio (?) Daciano, magistrado perfeitíssimo, governador das Hispânias e devotíssimo dos seus númenes e majestades. Aqui os Pacenses / Aqui os Eborenses.

Outros Marcos Territoriais

---

Existem ainda diversas inscrições interpretadas como marcos territoriais.

Outros Marcos Territoriais
Local	Inscrição	Comentário
Outeiro de Jusão, Samaiões, Chaves	COROQ // PRAEN	Marcos divisórios entre a comunidade dos COROQ e dos PRAEN. Ao longo do ribeiro de Outeiro Jusão apareceram 4 destes marcos com a palavra «Praen» numa face e «Coroq» na outra pelo que deveriam assinalar a divisão territorial entre essas comunidades que habitariam Castro de Lagarelhos ou «Castelo de São Tiago»; o primeiro marco (na foto superior) servia de poldra no ribeiro e foi identificado por Argote no século XVIII, estando hoje no Museu da Região Flaviense com o código ARC614; o segundo exemplar (na foto inferior) foi descoberto em 1912 por José Leite de Vasconcellos embutido num muro em Campo da Roda, mas seria proveniente do campo da Trancada e está hoje no Museu Nacional de Arqueologia em Lisboa; os restantes dois marcos estão também no Museu da Região Flaviense em Chaves.
Lugar do Regueiral, Sanfins, Valpaços	TERMIN TREB OBILI	Inscrição rupestre de divisão territorial; Rodríguez Colmenero leu Termin(us) Treb(ilium) / T(erminus) / Obili(um) e interpretou-a como a divisão entre os povos Trebili e Obili (Colmenero, 1997, nº 618); outra leitura possível seria Terminus Trebae Obiliorum, ou seja, o «término do território dos Obili» (ver aqui uma discussão da inscrição).
Cavalo dos Mouros, Noval, Soutelo, Chaves	TERM / C · L	Inscrição rupestre perto da aldeia de Noval num sítio conhecido por Cavalo dos Mouros e interpretada por Rodríguez Colmenero como um terminus entre dois povos com a seguinte leitura: Term(inus) (inter) C(---) (et) L(---) (Colmenero, 1987, 637, n.º 469); Alarcão sugere que se trata de um marco de divisão territorial entre dois castella, talvez entre o Castro de Muro/Cunhas (freguesia de Seara Velha) a NO e o Castro de Muro/Crasto (freguesia de Redondelo) a SO (Alarcão, 2004b: 206-207).
Lugar da Pipa, Soutelo, Chaves	Viali ROICA [H/IY]CIRI[O]YE pr(a)et.[o]rio [ ] PAGANICA HOR DIE[ ] PRECARIO	Inscrição rupestre num sítio conhecido por Lugar da Pipa, junto da via romana proveniente de Chaves por Seara Velha e Soutelo, uma das possíveis rotas da Iter XVII. Rodríguez Colmenero sugere numa primeira interpretação do texto como terminus com a leitura [Via] / paganica / hor(is) die[i] / precario / [itur], (Colmenero, 1997, n.º 313) e numa segunda versão como uma inscrição viária dedicada a um curator viarum pelo pretório Roicae Cirioye (Colmenero, 1997: 340-341, n.º 451). Por sua vez Jorge de Alarcão sugere tratar-se de uma dedicatória «aos Lares Viais pelos vicani Circoiebre(nses) ou Circoieb(enses) que poderia habitar o vicus do Outeiro da Torre em Calvão (Alarcão, 2004b). Ambas as leituras são muito duvidosas e não é possível ainda tirar conclusões, mas sem dúvida que se trata de uma inscrição de carácter viário, junto da via romana (seja ela a principal ou uma sua variante) que seguia para Aquae Flaviae.
Citânia de Sanfins, Paços de Ferreira	Nimidi / Fiduenearum / hic (finis) Cosu Ne(medeco) ae(dem) / F(- - -) s(acravit)	Inscrição rupestre conhecida por «Penedo das Ninfas» é uma situada num local conhecido por Bouça de Fervenças/Chãs do Reitor, extra-muros à Citânia de Sanfins, provavelmente relacionado com um local de culto deste povoado dado apresentar a inscrição COSVNE AE / [...] S na face nascente, certamente a divindade indígena Cosus Neneoecus que também aparece nas aras de Burgães e de Ervosa, e na face poente a inscrição NIMIDI FIDVENEARVM HIC, hipoteticamente «aqui Nimidi, citânia do povo Fidueneae» (Silva A.C.F., 1980; Búa, 1999); o espólio deste povoado, incluindo as duas aras anepígrafas, está hoje no Museu Arqueológico da Citânia de Sanfins que reúne outros achados da região como a ara a Júpiter achada na vizinha casa paroquial e a ara dedicada a Turiaco achada na Igreja de Lamoso.
Pindelo, Cinfães	Clemens [- - -] / concilium [- - -] / C R D S [- - -] / foros · Paesur · SEA / contumaces [- - -] / hic · Sear · I	Inscrição rupestre num rochedo do sítio conhecido por Volta, lugar de Pindelo (Nespereira, Cinfães); a interpretação do texto suscita ainda muitas dúvidas, mas as possíveis referências aos povos PAESURI e SEARAS neste local levanta a hipótese de que aqui seria a divisão territorial entre estes dois povos, ficando os Paesuri a norte, com possível sede em Cárquere ou no Castro de Sampaio e os Searas a sul, confrontando com o territorium dos Interannienses com possível sede em Viseu; notar que o povo Searas aparece em duas outras inscrições rupestres, a inscrição do Cabeço Letreiro em Tondela e a inscrição de Carvalhal de Vermilhas em Vouzela (descrição abaixo) e os Paesuri são mencionados na famosa inscrição da Ponte de Alcântara; ver estudo epigráfico de José d'Encarnação e Luís Pinho em Ficheiro Epigráfico 299.
Britelo, Penela da Beira	Visancoru(m) / Camali / Concili(um?)	Inscrição rupestre no sítio do Marcadouro/Mercadoura junto da aldeia de Britelo (Penela da Beira, Penedono) que marcaria uma decisão de um «concilium» (assembleia) eventualmente sobre a divisão de propriedades. Notar que a palavra «concilium» aparece também na inscrição de Pindelo em Cinfães. Junto da inscrição passava a via romana que ligava Paredes da Beira a Marialva, relacionada com a exploração mineira em St. António (Granja) e de Ourozinho (Antas, Penedono).
Conde, Freixo de Numão	ARREA · SE[- - -] / TRAIECTV · M[- - -]	Inscrição rupestre num penedo no sítio do Conde junto da travessia da ribeira da Teja na Ponte da Zaralhôa; vide «Epigrafia rupestre de Numão». (Coixão e Encarnação, 2001).
Areal, Freixo de Numão	ASANIANC VIA FECERVNT	Inscrição rupestre num penedo no sítio de Areal localizado junto do antigo caminho de acesso ao castelo e da confluência das ribeiras de Tourões e Duas Casas com a seguinte leitura: As(s)aniancences Via(m) Fecerunt, isto é, «Os Assaniancenses construíram a estrada» (FE 48); a localização do povoado é incerta. Ver estudo epigráfico em «Epigrafia rupestre de Numão». (Coixão e Encarnação, 2001).
Cabeço Letreiro, Serra de Silvares, Tondela	1. IRVCOVTIORI / AQVAE DIVERTIO [- - -] // [- - -]HA[- - -] // [- - -]A[- - -] / ARVONI 2. H F / SEAR / AQ D // EA 3. TRI	Inscrição rupestre distribuída por vários rochedos que segundo J. Inês Vaz seria um triffinium, assinalando os limites territoriais de três povos: os IRUCOUTIORI (ou a ocidente, os ARVONI a sul e os SEAREAS a nordeste; a expressão Aquae Divertio sugere um acordo entre estes povos sobre a divisão de águas no local das nascentes (Vaz, 1995). Alternativa de leitura como Iacugontii (Redentor, 2021: 210) 1. Irucoutiori / aquae divertio [- - -] // [- - -]HA[- - -] // [- - -]A[- - -] / Arvoni; 2. H(ic) f(inis) / Sear(eas) / aq(uae) d(ivertio) // EA; 3. Tri(finium);
Carvalhal de Vermilhas, Vouzela	1. PAISICAICO POS / HAC INS 2. HIC.LOC/ VS.DERE/ VAECAS/ VOCATVR 3. SEAREAS HIC 4. C/ MO/ SE 5. SEAREAS / RG 6. DE/ SEAR	Inscrições gravadas em vários rochedos graníticos ao longo de uma possível via romana que segue o caminho carreteiro interligando as aldeias de Fornelo do Monte a Carvalhal de Vermilhas, relacionada com a actividade mineira. (Girão, 1921; Vaz 1995: 290-292); entretanto foi identificadas mais duas inscrições em Fornelo do Monte; a nº 5 apareceu num penedo de Matousenda ou Manhosandas (Vaz, 2001: 482) e a nº 6 encontra-se num penedo junto do Cabeço do Esporão (Redentor, 2021: 209-213) 1. Inscrição no sítio da Torre em Corgas Roçadas.      Leitura de Inês Vaz: Paisicaico pos(uit) / hac fi]nis      Leitura HIEP: Cl(audius) [- - -] / cupavit / Paisicaico f(inis) / h[ac fi]nis / - - -      Leitura de Colmenero: (filius) [agrum? oc]/cupavit · / Paisicaico pos(uit) / hac ins(trumentum, -criptionem)      Leitura de José d’Encarnação: PAISICAICOI / HAC FINIS      Leitura de Armando Redentor: ASEO . CELTI . CELTEIO(rum) / CVRAVIT . / PAISICAICOI . / HA(n)C INS(criptionem) (Redentor, 2021: 203) 2. Inscrição no Cabeço da Estrada, provável marco de delimitação de uma concessão mineira designada por DEREVAECAS. (Vaz, 1995) 3. Inscrição a 150 m para NO do sítio da Estrada, provável terminus do povo SEAREAS 4. Inscrição da Regadinha entre Alcofra e Carvalhal de Vermilhas, também designado por Merugeira ou Abelheira. Terminus?
Alhais, Vila Nova de Paiva	I'INIS	Leitura: FINIS. Inscrição rupestre gravada num penedo isolado no cimo de um cabeço, conhecido por Cavalinho, a norte da povoação de Alhais de Cima, concelho de Vila Nova de Paiva (Vieira, 2004: 35). O termo «FINIS» sugere que se trata de um marco de divisão territorial, mas desconhecemos a quais civitates se referia.
Igreja de Argomil, Pomares, Pinhel	IMP / CEASAR / DIVI F / AVGVSTV / COS XI / IMP VIII	Estela recolhida no interior da Igreja de Argomil, datada entre 23 2 20 a.C. foi interpretado como marco territorial militar por Jorge de Alarcão, lendo «Ao imperador César Augusto, filho do Divino, Cônsul pela décima primeira vez e Imperador pela oitava vez». Não se conhecem outros vestígios romanos junto da igreja pelo que a estela poderá ter sido transferida de outro sítio romano ainda desconhecido; no entanto, a presença militar na região do Côa é inquestionável, com vários indícios de acampamentos militares romanos (Castelo dos Mouros, Castelo Mendo e Castelo dos Prados), assim como algumas epígrafes de cariz militar (Argomil, Manigoto e Alfaiates) e a presença de veteranos em Numão e Longroiva. (Alarcão, 2006; Perestrelo, 2006).
Alfaiates, Sabugal	CX[...] / IM[P] / CAESA[R] / DIVI F / AVGVSTVS / C[O]S XII[I] / IMP / X[VI vel VII]	Inscrição dedicada a Augusto com um texto similar ao da Estela de Argomil descrita acima foi também interpretada por Jorge de Alarcão como um marco militar territorial, lendo «Ao imperador César Augusto, filho do Divino, Cônsul pela décima terceira vez e Imperador pela décima sexta vez»; os vestígios romanos em torno de Alfaiates permitem equacionar a hipótese de ter existido aqui um acampamento militar romano; actualmente pertence ao acervo do MNA (Alarcão, 2006:134; Osório, 2006:147; 2014). No entanto, outros autores como Vasco Mantas interpretam esta inscrição como um miliário da fase inicial da romanização, entre 23 e 20 a.C. (Curado, 2013; Mantas, 2014b, 2019), tal como o miliário encontrado no Castro de Irueña do mesmo período assinalando CXX milhas a Mérida (Salinas & Palao, 2012: 273-274). Este miliário parece assinalar o cruzamento de dois importantes itinerários romanos, a via W-E que vinha por Sabugal rumo ao Castro de Irueña e a via S-N com origem em Mérida que vinha por Coria e Perales del Puerto, passando depois junto do castro de Sabugal Velho e Alfaiates rumo talvez à Civitas Cobelcorum em Almofala.
Igreja de Lamas de Orelhão, Mirandela	HEINC LETERAM	Leitura: «Aqui Letera». Inscrição descoberta na capela-mor da igreja de Lamas de Orelhão assinalando muito possivelmente o povoado fortificado situado no outeiro do actual cemitério; a ser assim este local poderia designar-se em época romana por «castellum Leteram». Poderá estar relacionado com o pagus de Laetera mencionado no Paroquial Suévico na parte oriental da diocese de Braga.
Andori-nheiras, Vilar de Perdizes	RIPAU Ɔ / PUAC T / R PUAC	Leitura da parte lateral: «Ripau Ɔ / Puac(um)» Leitura da parte superior: «T(erminus) / R(ipaum) (et) Puac(um)». Inscrição rupestre num rochedo granítico no lugar das Andorinheiras em Vilar de Perdizes (Montalegre) assinalando provavelmente a divisão territorial entre as etnias dos Ripaus e os Puacos (Colmenero, 1987, nº 470).

A Inscrição da Ponte de Alcântara

---

As Colunas da Ponte de Trajano em Chaves

---

Sobre a Ponte Romana de Trajano em Chaves existem duas colunas com inscrições romanas por vezes confundidas com miliários; trata-se na verdade de inscrições honoríficas relacionadas com a construção da ponte feitas no século XIX a partir dos originais romanos; enquanto na chamada «Coluna de Trajano», podemos ver que a construção da ponte terminou no ano 79 d.C., na outra, designada por «Padrão dos Povos», podemos ler o nome das 10 civitates que constituíam o municipium de Aquae Flaviae e que contribuíram para a sua construção. (Fonte, 2006).

Cidades e Povoações Romanas (oppida et vici)

---

Lista alfabética de povoações romanas em território nacional com uma tentativa de localização e de definição dos seus limites territoriais. A localização é baseada tanto em testemunhos epigráficos, como por exemplo na famosa inscrição da Ponte de Alcântara, no chamado «Padrão dos Povos» da Ponte de Trajano em Chaves e muitas outras inscrições que contêm referências explícitas aos nomes das civitates como por exemplo os significativos casos das aras que revelaram a existência da Civitas Cobelcorum e da Civitas Aravorum com sede em Almofala e Marialva respectivamente, mas também do cruzamento da evidência arqueológica com referências conhecidas nas fontes clássicas, em particular na História Natural de Plínio-o-Velho, na Geografia de Ptolomeu, no Anónimo de Ravena, ou Ravennatis e claro no Itinerário de Antonino. No entanto a sua cartografia continua a suscitar muitas interrogações e existe grandes discrepâncias nas propostas apresentadas. (Tranoy, 1981; Silva, 1986; Alarcão, 1988, 1988a, 1992, 1995, 1998a, 1999; Lemos, 1995; Guerra, 1995; Vaz, 1997; Colmenero et al., 2004, Fonte, 2006; Carvalho, 2008).

• ABELTERIO, vicus e mansio do Itinerário XIV que corresponde a Alter do Chão comprovado pelo grafito gravado num imbrex descoberto em 2009, onde se lê «VIIRNA / CVLVS / FECIT / IMBRICIIS / AB[II]LTIRIO / AD CASTOREM» (Encarnação, 2010). Abelterion no Ravennatis (Rav. IV.44).
• AD AQUAS, mansio do Itinerário XVII localizada em Chaves posteriormente elevada a municipium na época Flaviana, passando a chamar-se Aquae Flaviae.
• AD ATRUM FLUMEM, mansio literalmente «junto do rio Atrus» mencionada no Itinerário XII; as 9 milhas indicadas seriam contadas a partir de Mérida perfazendo um total de 38 milhas, situando a mansio junto da actual fronteira luso-espanhola pelo que o rio Atrus deverá corresponder ao Rio Xévora/Gévora. Alguns autores colocam esta estação junto da sua travessia em Badajoz ou junto da actual povoação de Gévora, 6 km mais a norte, dado a aqui apareceu um miliário de Carino (Gorges e Martín, 1999, 2000; Almeida et alii, 2011). No entanto esta proposta não é consensual; por um lado Vasco Mantas sugere que esta estação corresponderia à villa da Herdade da Morgada, ou seja, integrando esta estação na hipotética variante sul da via que vai de Évora a Elvas por Vila Viçosa (Mantas, 2014a: 154-155). Por sua vez José Cardim Ribeiro coloca a hipótese do rio Atrum corresponder ao rio Lucefécit junto a Terena, baseando-se ambos na distância nas 9 milhas indicadas e em deduções linguísticas (Ribeiro, 2005: 744-746). Perante a diversidade de propostas existentes, a associação do rio Atrum ao rio Xévora carece ainda de provas irrefutáveis, mas é a que melhor se ajusta aos itinerários.
• AD SEPTEM ARAS, mansio comum aos Itinerário XIV e Itinerário XV entre Lisboa e Mérida, situada talvez no Monte das Argamassas entre a povoação de Nossa da Graça dos Degolados e Campo Maior. Apesar de estar classificada como villa, o sítio romano das Argamassas poderá corresponder a esta mansio.
• AD SORORES, mansio da via romana entre Emerita e Salmantica localizada em Dehesa de Santiago de Bencáliz (Casas de Don António, Badajoz) (Hervás, 1975: 268).
• AEMINIUM, oppidum sede de civitas e mansio do Itinerário XVI, localizada em Coimbra com base numa Inscrição honorífica dedicada pelos habitantes da Civitas Aeminiensis ao imperador Constâncio Cloro que apareceu em 1888 na Couraça dos Apóstolos (CIL II 5239); Plínio menciona o «oppidum et flumen Aeminium» (NH, IV, 118).
• ALIOBRIGA, possível designação em época romana do Castro de Cidadelhe (Mesão Frio), atendendo a que este local corresponde à paróquia sueva (séc. VI) e ceca visigótica (séc. VII) de Aliobrio; também um documento medieval do ano 922 menciona o «portu de aliovirio» (PMH DC 25) que deverá corresponder ao lugar da Caldas de Modelo na margem direita do Douro. (Silva, 1986; Fernandes, 1997:74-75; Lima, 2008: 87-88)
• AMMAIA, cidade romana monumental localizada em São Salvador da Aramenha, junto da Serra de São Mamede (Marvão, Portalegre). O estatuto municipal da cidade é atestado por uma ara colocada pelos habitantes do municipium Ammaiensis e dedicada ao Imperador Lúcio Vero, e pela inscrição do duúnviro Publio Cornelio dedicada a Cláudio, actualmente ambas em exposição no museu adjacente às ruínas. Uma segunda inscrição a Cláudio colocada pela Civitas Ammaiensis foi levada para Lisboa e hoje está no MNA. Poderá corresponder a Ammaea de Ptolomeu (II, 5, 8); Plínio menciona os Ammaeensibus iugis (XXXVII, 24). No Monte do Seiçal apareceu um fragmento de um berrão que hoje está no Museu do Marvão (Álvarez-Sanchís, 1999: 356, 163). Por aqui passava uma via romana rumo a Mérida (ver itinerário).
• ANEGIA/ DANEGIA, provável civitas cujo território ocupava a parte sul do actual concelho de Penafiel, integrando os castros do Monte Mozinho e Abujefa a norte e a Cividade de Eja a sul, junto do rio Douro que seria o seu limite sul; na Idade Média este território era designado por civitas Anegia, mas o aparecimento de uma ara votiva na antiga igreja paroquial de Lagares (Penafiel), dedicada às divindades protectoras do território, Laribus [D?]anaecis, indicia a sua existência já em período romano (Lima, 1999).
• AQUABONA, mansio do Itinerário XII de Antonino situada nas proximidades da Capela da Ns. dos Remédios em Coina, a 12 milhas de Lisboa; Abona no Ravennatis (Rav. IV.43).
• AQUAE FLAVIAE, urbs, hoje Chaves; sede da Civitas Aquiflaviensis posteriormente elevada a municipium durante a época dos Flávios. Aqua Flavia em Ptolomeu (II, 6); a primeira referência ao município dos Aquiflavienses surge numa inscrição encontrada em Chaves que menciona também o município de Concordia; na Capela Românica da Granjinha em Cando a servir de suporte de um altar apareceu uma ara votiva a Tutela colocada pelo municipii Aquiflaviensium; epígrafes de emigrantes Aquiflavienses em Tarragona, Herramélluri (Rioga) e Córdoba.
• AQUIS CELENIS, mansio do Itinerário XIX, localizada provavelmente em Caldas dos Reis (Pontevedra, Galiza). No entanto no Itinerário XX per loca maritima, este topónimo surge associado a um porto marítimo que estaria localizado na foz do rio Minho, possivelmente onde hoje se encontra o Forte da Ínsua, junto a Caminha pelo que o povoado poderia corresponder ao Castro de Santa Tecla. Poderiam existir dois povoados diferentes com nomes similares dado que no Ravennatis surge tanto Aqui Celenis (Rav. IV.45) como Quecelenis (Rav. IV.43). A dúvida permanece. No período Islâmico o Forte da Ínsua era designado por fortaleza de Abrâqa (Rei, 2005: 140).
• AQUIS QUERQUENNIS, sede dos Querquerni referidos por Plínio (NH, III, 28) e mansio do Itinerário XVIII localizada em Baños de Bande, Galiza. Aquis Cercenis no Ravennatis (Rav. IV, 45); importantes vestígios da estação viária entre a milha 52 e 53, próximo de Porto Quintela, parcialmente submersos pela albufeira das Conchas.
• AQUIS ORIGINIS, mansio do Itinerário XVIII localizada no lugar de «Os Cobelos» perto de Baños del Río Caldo, Galiza. Aquis Oreginis em outros códices do I.A.; Aquis Ocerensis no Ravennatis (Rav. IV.45).
• ARABRIGA, povoado localizado por Ptolomeu algures a norte de Olisipo (II, 5); poderá ser uma diferente grafia para Ierabriga, localizada no Povoado do Monte dos Castelinhos perto de Alenquer.
• ARADUCTA, povoado mencionado por Ptolomeu (II, 5) na Lusitânia ainda sem localização segura; Vasco Mantas sugeriu a sua localização em Alfeizerão (Mantas, 1986). A coordenada, porém, aponta para uma localização mais interior, entre os rios Zêzere e Ocreza, podendo corresponder a algum dos povoados fortificados da Idade do Ferro como o Castro do Picoto (Estreito, Oleiros).
• ARADUCCA, povoado mencionado por Ptolomeu (II, 6) no território dos Callaeci Bracari com sede em Bracara Augusta, ainda sem localização segura. A tradicional associação à cidade Guimarães deve ser descartada dada a ausência de vestígios romanos na cidade. Foi Fr. Bernardo de Brito quem lançou esta tese sem fundamento em linha com o seu tom fantasista. Araducca deverá ser associada a um dos castros em território Bracarense, mas não sabemos qual (act. 2019).
• ARACELUM, possível designação de uma povoação romana com base numa inscrição achada em Vale de Azares (Celorico da Beira) dedicada a uma divindade indígena Ama Aracelene (Carvalho, 2009); poderá haver relação com castellum Araocelum, presumivelmente situado no Monte da Senhora do Castelo em Mangualde.
• ARANDIS, povoado mencionado por Ptolomeu entre os Celtici da Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura; habitualmente interpretada como uma diferente grafia de Arannis mencionada no Itinerário XXI de Antonino; no entanto é mais provável que sejam duas povoações distintas pois as coordenadas indicadas por Ptolomeu colocam-na bem mais a norte, apontando para uma área a norte de Moura, podendo hipoteticamente corresponder a um dos povoados fortificados romanizados da região, como o Castro dos Ratinhos ou o Castelo das Juntas.
• ARANNIS, oppidum e mansio do Itinerário XXI cuja localização tem oscilado entre Garvão (Ourique) e Sta. Bárbara de Padrões (Castro Verde) e (Ourique), mas que deverá corresponder ao importante povoado do «Castro da Cola» em Ourique (act, 2018); Arani no Ravennatis (Rav. IV.43).
• ARAVORUM, oppidum sede da Civitas Aravorum localizada na aldeia de Marialva (Mêda) com base numa inscrição honorífica dedicada a Adriano que hoje está no Museu da Guarda.
• ARBUA, possível povoado com base numa ara votiva dedicada aos Lares Couticivi (?) por um Arbuense, aparecida em São João da Fresta, na base do Castro romanizado da Sra. do Bom Sucesso (Mangualde).
• ARCOBRIGA, povoado mencionado por Ptolomeu entre os Celtici da Lusitânia (II, 6, 59), ainda sem localização segura. Ptolomeu refere ainda uma outra Arcobriga entre os Celtiberos da provincia Tarraconense, também mencionada no Itinerário 24 de Antonino na via entre Emerita Augusta (Mérida) e Caesar Augusta (Zaragoza). Existem diversas epígrafes mencionando Arcobrigenses: Monreal de Ariza (Zaragoza), Trévago (Soria), Guadalajara, Coria (Cáceres), Perales del Puerto, Vilar de Nantes (Chaves) e na Fonte do Ídolo em Braga, indiciando a existência de vários aglomerados com este nome. A coordenada aponta para um ponto a oeste de Évora, podendo ser identificado com o povoado fortificado do Alto do Castelinho da Serra (?).
• ARGENTIOLUM, mansio do Iter XVII a 14 milhas de Astorga (ver nota 2), também mencionada em Ptolomeu (II, 6) como Argenteola e no Itinerário de Barro; estaria provavelmente localizada entre Herreros de Jamuz e Villamontán de la Valduerna segundo as distâncias indicada no I.A., possivelmente no sítio romano do «Campo del Medio». Outros autores propõem a povoação vizinha de Miñambres (Martino, 2005).
• ARITIUM, povoação romana mencionada por Ptolomeu (II, 5) provavelmente situada nas margens do Tejo em Casal da Várzea, próximo de Alvega (Abrantes) com base numa inscrição numa placa de bronze aqui encontrada contendo um juramento dos Aricienses onde se lê: Aritiense oppido veteri (CIL II 172); noutra inscrição daqui é mencionado um aedilis IIvir flamen provinciae Lusitaniae.
• ARITIUM PRAETORIUM, mansio do Itinerário XIV a 28 milhas de Abelterium (Alter do Chão), provavelmente situada a oeste de Ponte de Sor na Herdade de Água Branca de Cima. Aretio Pretorion no Ravennatis (Rav. IV.44).
• ARUCCI, mansio referida no Itinerário XXI ainda sem localização segura; também referida em Ptolomeu (II, 5) e no Ravennatis (Rav. IV.45).
• ATUCAU(sium?), possível designação latina do vicus viário que existia em Gatão (Amarante), com base numa ara dedicada a Júpiter e colocada pelos vicani Atucausensis (CIL II 6287), encontrada na Quinta dos Pascoais, hoje no MSMS, nº 44.
• AUGUSTOBRIGA, povoado localizado por Ptolomeu entre os Vetões da Lusitânia (II, 5), também referido no Itinerário 25 de Antonino que ligava Mérida a Zaragoza; poderá corresponder a «Talavera la Vieja», assentamento romano junto do rio Tejo, actualmente submerso pela barragem de Valcanas.
• AURANCA, hipotético nome do vicus do Cristelo da Branca no período romano que surge num documento do ano 922 (PMH DC 25), como «Abranca» (Alarcão, 2004a).
• BAEDORUS. vicus mencionado numa inscrição votiva (CIL II 365) encontrada em Conímbriga; não se conhece a sua localização.
• BAESURIS, povoado situado na foz do rio Guadiana, caput viarum dos Itinerário XXI e Itinerário XXII, tradicionalmente associado a Castro Marim, onde apareceram moedas com as legendas «BAESURI» e «BAE». No entanto a sua localização neste local não é segura, podendo localizar-se na área das Ilhas del Moral e Cristina. Besurin no Ravennatis (Rav. IV.43).
• BALSA, urbs sede de civitas e mansio do Itinerário XXI; imponente cidade romana mencionada por Mela (III, 5), Ptolomeu (II, 5) e Plínio (NH, IV, 116), posteriormente elevada a municipium na época Flaviana, localizada na área da Quinta de Torre de Aires (Luz de Tavira), local onde apareceram diversas epígrafes de Balsenses; outra referência apareceu no Monte do Torrejão em Baleizão (Beja), na inscrição com o epitáfio da filha de Blossius Saturninus, habitante de Balsa, membro da tribo Arniense e natural da Colónia Iulia Neapolis, cidade situada na actual Tunísia junto de Nebel Kedin (CIL II 105; IRCP 294), reflectindo a intensa actividade comercial da cidade.
• BANIUM/BANIENSIUM, prováveis designações do oppidum sede da Civitas Baniensis, localizado algures na área do Vale da Vilariça em Torre de Moncorvo (vide também Banienses).
• BERGIDO - estação comum aos Itinerários XVIII, XIX e XX, situada a 50 milhas de Astorga, ainda sem localização segura. Poderá estar localizada a este de Cacabelos.
• BEVIPO, possível nome pré-romano da cidade de Imperatoria Salacia, hoje Alcácer do Sal, conhecido através de uma legenda monetária (Faria, 2002).
• BRACARA AUGUSTA, urbs sede do conventus Bracarensis, na actual cidade de Braga. Caput viarum dos Itinerários XVI, XVII, XVIII, XIX e XX. Augusta Bracaria no Ravennatis (Rav. IV.43) e Bracaraugusta em Ptolomeu (II, 6); a capital dos Bracari que tutelavam uma jurisdição com 24 civitates/populi com uma população total de 275.000 habitantes (excluindo escravos), segundo o relato de Plínio-o-Velho no seu Naturalis Historiae, «Simili modo Bracarum XXIIII civitates CCLXXXV capitum» (Livro IV - Cap. 3).
• BRAETOLAEUM, povoado mencionado por Ptolomeu entre os Celtici da Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura.
• BUDUA, mansio do Itinerário XIV, localizada junto da Ermida de Ns. de Bótoa (Corrales, 1987: 80), próximo da travessia dos rios Xévora e Zapatón junto da actual fronteira com Espanha. Possivelmente a Burdua de Ptolomeu (II, 5) e a Burdoga do Ravennatis (Rav. 317.7).
• CABRARIUM/ CABRIANUM, designações possíveis do vicus referido numa ara dedicada a Júpiter pelos vicani Cabr(...) que apareceu em 1982 durante as obras realizadas no adro da Igreja Matriz de Pombal (Carrazeda de Ansiães); há dois sítios romanos na freguesia potencialmente associáveis a este vicus, o lugar da Costa em Mós, onde há vestígios significativos e o lugar de Curral dos Moiros em Paradela, onde os vestígios se estendem por 6 ha. (Garcia, 1991: 402-403; Alarcão, 2004b: 205; Guerra, 2007: 125-129).
• CAECILIANA, mansio do Itinerário XII localizada a 8 milhas de Setúbal que deverá corresponder ao nó viário junto do Monte da Lentisqueira (Cajados, Palmela) apesar da aparente ausência de vestígios romanos. O topónimo «Rua dos Galeanos» junto deste cruzamento poderá derivar do nome da estação e nas proximidades subsistem os topónimos «Vendas» e «Cabeço da Vigia» denunciando a função de estação viária na chamada «Estrada dos Espanhóis» (EM533 e CM1040) que ligava Marateca a Palmela e Setúbal. Celiana no Ravennatis (Rav. IV.43).
• CAECILIA GEMELLINA, povoado localizado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura.
• CAELOBRIGA/ CELIOBRIGA, povoado ainda sem localização segura mencionado por Ptolomeu na província Tarraconensis como sede dos Caelerinori (II, 6); estaria portanto a norte do Douro.
• CAENO OPPIDUM, povoado mencionado no Ravennatis (Rav. IV.43); segundo Vasco Mantas o nome deste oppidum aparecia originalmente de forma deturpada como cenoopi docalo, posteriormente dividido em dois topónimos diferentes, o que situa este povoado entre Langobrica (Castro de Fiães) e Calo (Rio Douro), o que corresponde ao actual concelho de Vila Nova de Gaia, com possível localização no Castelo de Gaia, na margem esquerda do Douro, ou mais a sul, no importante castro romanizado do Monte da Sra. da Saúde nos Carvalhos.
• CAEPIANA, povoado mencionado por Ptolomeu entre os Celtici da Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura. Amílcar Guerra propôs o Povoado de Chibanes na crista da Serra do Louro (cadeia montanhosa da Arrábida. (Guerra, 2004).
• CAESERA, possível mansio referida em dois miliários; um apareceu em San Vitero e indica 6 milhas a Caesera enquanto o outro apareceu em Babe (Bragança). Poderá corresponder a Rabanales de Aliste.
• CAETOBRIGA, mansio do Itinerário XII situada na actual cidade de Setúbal a 24 milhas de Lisboa (Costa, 1960). Catobrica em algumas cópias do I.A.; Cetobricca no Ravennatis (Rav. IV.43), Caetobriga em Mela (Cor. III, 5) e Caetobrix em Ptolemeu (II, 5).
• CALADUNO, mansio do Itinerário XVII possivelmente localizada no vicus da Veiga, a sul de Vilar de Perdizes, onde se vencia 62 milhas a Braga; Caladunum em Ptolomeu (II, 6); inscrição funerária de uma Caladunus em Braga.
• CALANTICA, provável nome do vicus localizado em Santana do Campo (Arraiolos) com base em duas inscrições já desaparecidas dedicadas à divindade indígena Carneus Calanticensis que apareceram na Igreja Paroquial, edifício construído sobre um imponente Templo Romano cujos vestígios são ainda bem visíveis em todo o edifício. Também na necrópole da Herdade do Cortiçal em Igrejinha apareceu um prato de barro com a inscrição Calantani (Vasconcelos, 1913) e em Santa Justa apareceu uma ara votiva dedicada a «C.» também interpretada como a Deo Calanticenci, ambas actualmente na colecção do Seminário Maior de Évora.
• CALE, oppidum e mansio do Itinerário XVI junto da travessia do rio Douro, localizada no Porto, no povoado do morro da Pena Ventosa, hoje ocupado pela Sé; Calo no Ravennatis (Rav. IV.43); sobre a discussão da localização de Cale na margem esquerda ou direita ver Alarcão, 2005a e Silva, 2010.
• CAMALOCUM, possível nome latino do vicus que existia no Monte do Chocanol (Crato) com base numa ara a Júpiter colocada pelos Vicani Camalo/c[...], hoje perdida.
• CAPARA, povoado localizado por Ptolomeu na Lusitânia entre os Vetões (II, 6), os Caperenses referidos por Plínio muito provavelmente localizado em «Ventas de Capara», actualmente um vasto campo de ruínas a norte de Oliva de Plasencia (Hervás 1975: 228). Aras votivas às Nymphis • Caparensium em Baños de Montemayor (Cáceres). A via Emerita a Salmantica cruzava o povoado, também referido como estação viária da Via 24 do Itinerário de Antonino (Hervás, 1971).
• CAPASA, povoado localizado por Ptolomeu entre os Lusitanos (II, 5) ainda sem localização segura; talvez «Castejón de las Merchanas» (Don Benito, Badajoz)?
• castellum ACRIPIA, com base em duas inscrições funerárias encontradas em Braga, admitindo a leitura do «C» invertido dessas inscrições como abreviatura de «castellum»: o epitáfio de Aravius e o epitáfio de Apilus.
• castellum ARAOCELUM, com base numa inscrição honorífica encontrada em São Cosmado pelos castellani Araocelensibus que deverá corresponder ao povoado do Monte da Senhora do Castelo em Mangualde; na sua base existem ainda visíveis ruínas da mansio deste nó viário na Quinta da Raposeira.
• castellum ARGUCE, com base numa estela funerária de um emigrante Límico encontrada no Outeiro Alto, junto de Abitureira (Vale de Touro, Sabugal); seria um dos castella deste povo associado ao Alto Lima na actual Galiza.
• castellum BERECUM, com base numa inscrição votiva achada em Famalicão da Serra colocada pelos castellani Berecensis (FE 98; Alarcão, 2001b); seria este o nome do povoado de Barrelas?
• castellum BERENSI, com base numa inscrição funerária de um tal Reburrus, Límico do «castellum Berensis» (CIL II 5353) que apareceu em Calañas (Huelva, Espanha) certamente um emigrante a trabalhar na exploração mineira de Sotiel Coronada junto do rio Odiel. Aqui apareceu uma raríssima bomba de água romana feita em bronze.
• castellum DURBEDE, com base numa estela funerária de um emigrante Bracarus encontrada em Garvão; uma inscrição à divindade Durbedicus apareceu na torre da Igreja de Ronfe (Guimarães), CIL II 5563 no MSMS com o n. 27, proveniente talvez das proximidades, possivelmente do Castro de São Miguel (Alarcão, 2004b).
• castellum FIDUENEARUM, com base numa inscrição encontrada em Vila Boa (Guilhabreu, Vila do Conde), o epitáfio de Lanasus que era oriundo desse castro, muito provavelmente a Citânia de Sanfins (Paços de Ferreira) pois nas proximidades existe uma inscrição rupestre chamada de "Penedo das Ninfas" que também menciona o povo Fidueneae (Silva A.C.F., 1980).
• castellum LETIOBRI, com base na estela funerária de Albura Caturonis que apareceu em Braga.
• castellum LIVAIRUM, com base na estela funerária de Camalus, um emigrante Límico, encontrada na Portela de Cambela em Vila da Ponte (Montalegre), junto da via romana Braga a Chaves do Itinerário VII (CIL II 2496).
• castellum LOUCIOCELO, com base na inscrição de Festo, Interamicus do castelo Louciocelo (ILER 3456) que apareceu em Cacabelos, talvez proveniente do Castro Ventosa.
  a estela funerária de Camalus, um emigrante Límico, encontrada na Portela de Cambela em Vila da Ponte (Montalegre), junto da via romana Braga a Chaves do Itinerário VII (CIL II 2496).
• castellum NACOSOS, com base numa ara votiva dedicada aos Lares Couticivi(?) por um Arbuensis, talvez localizado no Castro da Sra. do Bom Sucesso em Chãs de Tavares pois esta inscrição foi encontrada na base deste castro, na Quinta do Casal em Casais, (FE 55; Vaz, 1997).
• castellum NARELIA, registado numa inscrição encontrada em Felgar (Torre de Moncorvo) de um emigrante Seures (Encarnação, 2006a).
• castellum SERANTE, registado numa inscrição encontrada em Felgueiras (Torre de Moncorvo) de um emigrante Seures Transminiensis, ou seja, "para além do rio Minho".
• castellum SERMACELES, com base numa inscrição encontrada em Tinhela (Valpaços) onde se lê o origo Sermacelensis, actualmente desparecida.
• castellum ULIAINCA (?), provável leitura do povoado mencionado numa inscrição com o epitáfio de Lanasus, encontrada em Vila Boa (Guilhabreu, Vila do Conde), no aro do Castro de Alvarelhos (Trofa) pelo que esta poderia ser a sua designação em época romana.
• castellum TVREOBRIGA/ IVREOBRIGA/ IULIOBRIGA (?), possíveis designações do povoado mencionado numa inscrição dedicada ao veterano Emiliano Flacus (CIL II 2480) signífero da Legião II Augusta encontrada em Nogueira da Montanha (Chaves); está desaparecida.
• Castra Caecilia», mansio da via romana entre Emerita e Salmantica localizada em «Cáceres el Viejo», 2,5 km a nordeste de Cáceres (Hervás, 1975: 229).
• CATRALEUCUS, povoado mencionado por Ptolomeu entre os Celtici da Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura. Surge também nas formas Katra leukos/ Kataleukos/ Katra- pheucus / Cattaleucos. Tradicionalmente associada ao povoado fortificado actualmente ocupado pelo Convento da Nossa Senhora da Esperança junto a Alcáçovas.
• CAURIUM, povoado localizado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), actual Coria, apesar do erro na coordenada que chegou até nós. Plínio refere os Caurienses como uma das civitates estipendiárias da Lusitânia (NH, IV, 118). No perímetro de Coria apareceram várias epígrafes de Caurienses confirmando esta localização.
• Centum Cellas, importante assentamento romano do qual resta ainda a imponente Torre Romana de «Centum Cellas» em Catraia da Torre (Belmonte) que tem sido interpretado como villa (Alarcão, 1998), vicus (Frade, 2002) e mesmo possível oppidum sede da civitas dos Lancienses Oppidani (Guerra, 2007a); a passagem neste local do Itinerário Braga-Mérida sugere a existência de uma mansio de apoio à via (Carvalho, 2010). Esta designação do sítio vem pelo menos desde 1194 (PMH, Leges: 487-488).
• CHRETINA, povoado localizado por Ptolomeu na Lusitânia, algures a norte de Olisipo (II, 5), ainda sem localização segura; para Vasco Mantas, esta estaria em Torres Vedras (Mantas, 1996: 693-695) enquanto Cardim Ribeiro propôs a sua localização no vicus de Faião (Terrugem, Sintra) (Ribeiro, 1982-1983: 160-161).
• CILPES, oppidum, provável sede dos Cibilitani referidos por Plínio (NH, IV, 118) e possivelmente a Kilibe no Papiro de Artemidoro; é conhecida também através de cunhagens monetárias com a legenda Cilpis/Cilip/Cilbe(s) que apareceram no triângulo formado por Silves, Lagos e Portimão (Alarcão, 2010); a localização do povoado proto-histórico continua em discussão, oscilando entre a actual cidade de Silves, onde apenas se detectaram vestígios romanos diminutos e descontextualizados, e o Cerro da Rocha Branca ou da Guerrilha situado a cerca de 1 milha a sul da cidade, na margem direita do rio Arade, junto da sua confluência na ribeira de Odelouca, sítio com vasta cronologia de ocupação desde a Idade do Bronze ao período Islâmico com claros indícios e um estabelecimento fenício-púnico (Gomes, 1993).
• CLUNIA, cidade capital dos Aravacos localizada no Alto de Castro, entre as actuais localidades de Coruña del Conde e Peñalba de Castro (Burgos). É notável o número de emigrantes Clunienses no actual território nacional, onde se assinalam pelo menos 24 epígrafes, sempre em estreita relação com a exploração mineira durante a época romana. Registam-se 7 epígrafes em Idanha-a-Velha, 7 em Tresminas (Vila Pouca de Aguiar), 3 em Ammaia (Marvão), ou 4 se incluirmos o epitáfio de Gaius Domitius encontrada próximo, na Herdade de Santa Marinha (Castelo de Vide), o epitáfio de Júnio no vicus da Torre dos Namorados (Fundão), epitáfio de Allonio em Cardigos (Mação), epitáfio de Caius Sempronius Aebarus em Feiteira (Belver), epitáfio de Aemilia Lougo em Braga, epitáfio de Postumus em Meimoa (Penamacor) e o epitáfio de Rufus em Lisboa.
• COBELCORUM, sede dos Cobelci localizado em torno do templo romano conhecido por «Torre das Águias» em Almofala (Figueira de Castelo Rodrigo), dado que aqui apareceu uma ara dedicada a Júpiter pela Civitas Cobelcorum (CIL II 429); registam-se também várias epígrafes de Cobelci: Modestus em Almendra (ora encastrada na frontaria da capela de Santo Cristo em Barca Dalva; CIL II 433; FE 46), filho de Flacci em Marialva (AE 1985, 526; RAP 639), Martialis de Mérida. Na Capela de Santo André foram encontrados dois berrões, o que permite associar esta povoação aos Vettones.
• COLARNUM, povoado mencionado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura; sede do povo Colarni mencionado por Plínio (NH, IV, 118) e na inscrição da Ponte de Alcântara que também surge na grafia Coilarni; a única epígrafe que menciona um Colarnus é uma estela funerária que apareceu reutilizada no pavimento da Capela de Ns. de Fátima em Granja dos Oleiros, Moimenta da Beira (FE 672). No entanto, com base no terminus de Goujoim que assinalaria a divisão territorial entre os Coilarni e os Arabrigenses, sendo de há aceite que os primeiros estariam a poente, com possível sede em Lamego, enquanto para oriente teríamos os Arabrigenses, ocupando a área do actual concelho de Moimenta da Beira.
• COLLIPPO, oppidum túrdulo mencionado por Plínio (IV, 35), posteriormente elevado a sede da Civitas Collipponensis por Augusto e a municipium por Vespasiano. Localiza-se 5 milhas a sul de Leiria, junto a São Sebastião do Freixo (Barreiros, 1561: fl. 50). Várias inscrições de Collipponenses confirmam o estatuto de sede da civitas como o epitáfio de Naevi na Batalha (CIL II 340), epitáfio de Sulpicia em Salir de Matos (CIL II 353), epitáfio de Maximus em A-do-Barbas (Maceira) e seu estatuto municipal como a inscrição funerária de Laberia Gala, fláminica de Évora, por decreto de decuriões de Collippo (CIL II 339), o epitáfio de Corinthus, escravo de Helvi Philippi e proveniente do Municipium Collipponensi achada em Roma (CIL VI 16100) e inscrição honorífica ao imperador Antonino Pio colocada pelo senado municipal e indicando o nome dos magistrados, hoje encastrada numa parede da Capela da Ns. da Pena, dentro do Castelo de Leiria; (Bernardes, 2007 e 2010).
• COMPLEUTICA, mansio do Itinerário XVII hipoteticamente localizada em Figueruela de Arriba ou mais adiante em San Pedro de las Herrerías; Complutica em Ptolomeu (II, 6).
• CONCORDIA, oppidum mencionado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5); provável sede dos Concordienses mencionados por Plínio (NH, IV, 118), ainda sem localização segura, mas possivelmente poderia corresponder a Alter do Chão. A existência de diversos oppida com o cognome «Concordia» tem dificultado a sua identificação. A tradição historiográfica localiza esta «Concordia» Lusitana nas proximidades de Tomar, em particular no lugar de Delongo junto da ribeira da Beselga, tese relatada no século XVII por Jorge Cardoso no seu «Agiológio Lusitano» onde estabelecia uma relação entre este local e o culto dos «Santos Mártires de Concórdia», sacrificados naquela cidade pelo ano 86 (Cardoso, 1652: 458). No entanto, a fonte utilizada por Cardoso é a suposta crónica do historiador romano Flávio Dextro que se veio a revelar uma farsa criada por Román de la Higuera no século XVI; uma moeda com a legenda Concordi Aruci descoberta nas proximidades (Cardoso, 1666: 761) ajudou a perpetuar esta tese, mas é mais provável que a moeda em causa tenha 'viajado' de outro lugar, eventualmente da própria Civitas Aruccitana, como sugere a própria legenda. Por seu lado, Jorge de Alarcão relacionou «Concordia» com Alter do Chão propondo que a sua antiga designação seria «Concordia Iulia Abelterium» (Alarcão, 1988). De facto, a coordenada ptolemaica valida esta hipótese ao colocar Concórdia num alinhamento de povoados Lusitanos onde se inclui Scalabis, Tacubis, Concordia, Burdua e Augusta Emerita, sequência em tudo idêntica à do Itinerário XIV de Antonino com Scallabis, Tabucci, Abelterium, Budua e Emerita, similitude que viabiliza a sua localização em Alter do Chão (act. 2019).
• CONIMBRIGA, oppidum e mansio do Itinerário XVI, actual Condeixa-a-Velha (Coimbra); referida por Plínio como oppida Conimbrica (IV, 118) e em vários documentos epigráficos, como a árula ao Genio Conimbrica, a árula a Flavia Conimbrica et Laribus Eius e em epitáfios de emigrantes Conimbrigenses em Idanha-a-Velha (epitáfio de Flaccilla) e em Mérida (ara dedicara a Mitra). Segundo Gaspar Barreiros, existiam várias inscrições na Ponte de Atadôa, uma deles mencionando um Conimbrigense (Barreiros, 1561: fl. 49-50).
• CONISTORGIS, a principal cidade Celta segundo Estrabão (Geo, III, 2, 2), provável capital dos Conii, povo pré-romano de origem celta que habitava o Sudoeste Peninsular, nomeadamente as regiões do Algarve e do Alentejo; a sua localização continua por determinar. Sabemos que a cidade foi atacada durante as «Guerras Lusitanas» no ano de 154 a.C., mas depois desaparece do registo histórico. Recentemente foi associada a Medellín (Almagro-Gorbea et al, 2008)
• CONTRASTA, designação da povoação de Valença até ao século XII, possivelmente com origem no seu nome romano.
• DIPO, estação viária mencionada no Itinerário XII na forma Dipone. Como está na sequência de Évora e indica 12 milhas para esta etapa, tem sido associada a Evoramonte, onde aliás apareceu um miliário (Alarcão, 1999a, 2001c). No entanto, outros autores consideram que existe uma quebra na sequência das estações a partir de Évora pelo que a distância a Dipo estaria referenciada a Mérida e não a Évora, a 26 milhas, colocando a mansio já em território espanhol, eventualmente em Talavera la Real ou em Guadajira, onde se acharam numismas com a legenda «DIPO»; Bipone no Ravennatis (Rav. IV.44).
• DIVORUM, Campi Divourum ou «Campo dos Deuses» seria a antiga designação do vicus de Ns. da Graça do Divor (Évora), antigo manancial da cidade de Ebora com base numa referência de João Nunes Freire em 1626 sobre um «letreiro» translado para a «esquina da parede, onde está a cadeia» de Évora onde surgia essa designação (vide Freire, 1626).
• EBORA Liberalitas Iulia, oppidum na actual cidade de Évora; mansio comum ao Itinerário XII e ao Itinerário XXI; Ebora seria inicialmente um oppidum indígena, tendo recebido o «antigo direito latino» segundo Plínio, estatuto que conferia a cidadania romana aos seus habitantes, passando a designar-se por Liberalitas Iulia epítetos entretanto confirmados numa canalização de chumbo descoberta na cidade com as letras LIB IVL (Encarnação, 1986-1987: 7). Plínio refere-se ao povoado como «oppida veteris Latii Ebora, quod item Liberalitas Iulia» (NH, IV, 117). Deverá corresponder à «Ebura» mencionada por Ptolomeu (II, 5), apesar do desacerto das coordenadas indicadas. O estatuto municipal é atestado pela inscrição dedicada a Flavinus pelos municipii Eborensis e o pedestal de estátua de Laberiae Gallae, flâmine municipal; diversas epígrafes de Eborenses; inscrição de Iulia Quintilla em Cuba, inscrição Iulius em Reguengos de Monsaraz.
• EBUROBRITTIUM, cidade romana junto a Óbidos; as ruínas da antiga cidade situam-se próximo da Quinta das Janelas (Gaeiras) sobranceira à lagoa de Óbidos; o seu estatuto municipal é atestado pela inscrição dedicada a Caracala encontrada em São Tomás das Lamas e pelo epitáfio de Maximino, duúnviro Eborobritiensium, encontrada na Sra. de Aboboriz em Amoreira. O território confrontava com as civitates de Collippo a norte, Scallabis a este e Olisipo a sul (Moreira, 2002).
• EBUROBRIGA, nome de um possível povoado referido numa ara votiva dedicada a Arantiae et Arantio Eburobricis achada em Castelejo, Fundão.
• ELANEOBRIGA, povoado mencionado numa inscrição funerária com o epitáfio de Severus Tiophilus que apareceu na necrópole da via Bracara - Aqua Flaviae à saída de Braga; contudo a sua localização permanece incerta.
• ELBOCORIS, povoado mencionado por Ptolomeu (II, 5), muito provavelmente a sede do povo Elbocori mencionado por Plínio (NH, IV, 118), situada algures a oriente de Tomar (Castro de Amêndoa?).
• EMERITA AUGUSTA, colónia capital da Lusitânia, sede do conventus Emeritensis, actual Mérida. Principal caput viarum da província centralizando a rede viária; Colonia Augusta Emerita em Plínio (NH, IV, 117); Augusta Emerita em Ptolomeu (II, 5); cognominada de clarissima por Mela (Cor. II, 88). As inscrições que referem a colónia ou o origo Emeritense são muito abundantes.
• EQUOTULE, possível designação da vila do Sabugal na época romana com base numa ara consagrada a Arentia Equotulaicense que está hoje encastrada numa das paredes da Igreja de São João.
• ETOBRIGA/ AETOBRIGA, possíveis designações de um povoado com base numa ara votiva dedicada a Bandua Etobrico ou Aetobrico.
• EVANDRIANA, mansio do Itinerário XII a 9 milhas de Mérida ainda sem localização segura. Também mencionada por Ptolomeu (II, 5) como Evandria e do mesmo modo no Ravennatis (Rav. IV.44).
• FINES, mansio do Itinerário XXI ainda sem localização segura. Corte de Messangil e o povoado de Vila Verde de Ficalho são tradicionalmente associadas a esta estação, mas propomos a sua localização na fronteira luso-espanhola, próximo da Herdade da Negrita (Santo Aleixo da Restauração, Moura).
• FOXEM, provável designação do vicus localizado em Ns. de Aires, Viana do Alentejo, dado que na Idade Média Viana era designada por "Villa de Vianna de Foxen" (Feio, 2010).
• FRAXINUM, mansio do Itinerário XV ainda sem localização segura; hipoteticamente no Monte da Pedra (Crato) ou em Alpalhão (Portalegre).
• FORUM LIMICORUM, oppidum situado talvez em Xinzo de Limia (Ourense); era segundo Ptolomeu (II, 6) a capital da Civitas Limicorum que ocuparia a região do Alto Lima ocupada pelo povo Límico.
• GEMESTARIO - estação referida no Itinerário XVIII, a 63 milhas de Astorga, ainda sem localização segura. Poderá estar localizada em Paradela del Rio (Toral de los Vados).
• GERAEA, povoado localizado por Ptolomeu a oriente de Évora (II, 5), ainda sem localização segura; o Pe. Joaquim Espanca em «Memórias de Vila Viçosa» localizou-a em Juromenha apenas por similitude fonética (Espanca, 1993).
• IERABRIGA/ JERABRIGAM, oppidum e mansio do Itinerário XVI, cuja localização foi fixada em Alenquer, mas que poderá antes corresponder ao Povoado do Monte dos Castelinhos (Pimenta & Mendes, 2012: 54-59).
• IGAEDITANA/IGAEDIS, cidade romana sede da Civitas Igaeditanorum, localizada na modesta aldeia de Idanha-a-Velha, um museu a céu aberto rivalizando com Conimbriga, Ammaia e Tongobriga (vide Sá, 2007; Carvalho, 2009 e 2010). O estatuto municipal da cidade foi confirmado pela inscrição de Caius Iulius Vegetus, flamine provinciae Lusitaniae, que reapareceu em 1999 na Quinta do Deão (CIL II 160; IRCP 617). A origem desta designação poderá estar relacionada com a inscrição votiva encontrada na Capela da Senhora do Almortão dedicada à divindade Igaedo (RAP 152; Encarnação, 1987:23)
• ILEX[---], primeiras letras do vicus referido numa ara dedicada a Júpiter pelos Vicani ILEX[---] que apareceu Quinta de Vila Maior, em Cabanas de Baixo, junto da ribeira dos Cavalos, no Vale da Vilariça (Torre de Moncorvo) (FE 67, 300).
• INTERAMNIO FLUVIO - estação mencionada no Itinerário XIX ainda sem localização segura; deverá ser o mesmo que a Intereracionio Flavio referida no Itinerário XVIII, a 30 milhas de Astorga.
• INTERERACONIO FLAVIO - estação mencionada no Itinerário XVII; ver Interamnio Fluvio.
• IPSA, povoação mencionada na Geografia de Artemidoro de Éfeso que poderá corresponder ao vicus portuário de Vila Velha do Alvor com base numas moedas com a legenda IPSES aqui encontradas. Estácio da Veiga descobriu uma glande de chumbo.
• LACCOBRIGA, povoado mencionado por Ptolomeu (II, 5, 5) possivelmente localizada na região do Alto Alentejo. Em algumas cópias da «Geographia» surge também como Langobriga. Plutarco menciona um episódio das guerras Sertorianas envolvendo os «Lacobritas» (Sert., 13), mas não sabemos se se trata do mesmo lugar; Plínio refere ainda uma outra Lacobriga no conventus Cluniensis (III, 6), localizada em Carrión de los Condes (Palência), portanto já em território dos Vettones, também mencionada por Ptolomeu (II 6, 49) e ainda pelo Itinerário de Antonino (395.1; 449.3; 454.1).
• LACINIMURGI/LACONIMURGI, povoado mencionado por Ptolomeu (II, 5) que poderá corresponder a Lacimurga Constantia Iulia referida por Plínio (NH, III, 14) localizada no chamado «Cerro del Cogolludo», assentamento pré-romano na margem direita do Guadiana com base na descoberta nas proximidades (Finca La Mezquita) de uma inscrição dedicada ao Genius Lacimurgae (CIL II 5068=5550) e do terminus Augustalis de Mojón Gordo, 13 km a norte de Valdecaballeros, indicando a divisão territorial entre os Lacinimurgenses e os Ucubitanos. O termo Lacimurcensis surge também num fragmento de uma inscrição cadastral em bronze com um desenho da centuriação atravessada pelo rio Guadiana. Há também notícia de emigrantes Lag(imurgensis) em Encinasola, epitáfio de Marcus Baebius, e em Jerez de los Caballeros noutro epitáfio.
• LAELIA, povoado mencionado por Ptolomeu (II, 5) tradicionalmente situado na Ermita de Santa Eulália (Almonaster la Real).
• LAMECO, designação no período Suévico da actual cidade de Lamego.
• LACALTA, hipotética designação do povoado romano que existia em Moura com base em 4 estampilhas de dolia do período alto-medieval, 2 encontrados junto do castelo e outros 2 provenientes da Herdade de São Cristóvão, cerca de 1 km a sul da vila, com a seguinte inscrição: «Eclesiae Sanctae Mariae Lacaltensi Agripi» (Canto, 1997). Um selo idêntico foi encontrado noutro dolium a cerca de 10 km, na villa do Monte da Salsa (Brinches), também do mesmo produtor, presumivelmente sediado em Moura, cuja Igreja Matriz é precisamente de invocação a Santa Maria; no período islâmico o nome evoluiu para Laqant (Macias e Valente, 2014).
• LANCIA OPPIDANA, mencionada por Ptolomeu entre os Vettones (II, 5); também referida na inscrição da Ponte de Alcântara; a sua localização permanece incerta, podendo corresponder ao castro de «Sortelha Velha» em Penamacor (Saa, 1964: 228-273); um Lancienses foi registado numa inscrição de Idanha-a-Velha de Annia Vegeta. Uma inscrição proveniente da Casa de Barrantes em Alcântara (Cáceres), mas dada como falsa, referia supostamente um tal Lucius Cocei proveniente de Lancia Oppidana (CIL II *73).
• LANCIA TRANSCUDANA, oppidum sede da povo Lanciense Transcudani referido na inscrição da Ponte de Alcântara, muito provavelmente situado em torno da capela de Póvoa do Mileu, na Guarda, onde apareceu uma estátua loricata, atribuída a Trajano, sinal de centro político e administrativo.
• LANGOBRIGA, oppidum e mansio do Itinerário XVI, talvez localizada no Castro do Monte Redondo em Fiães (Corrêa, 1925; Almeida e Santos, 1971; Mantas, 1996: 640-645 e 2012b: 197-198); o territorium da civitas era delimitado a sul pelo rio Úl com base no terminus encontrado nas fundações da Igreja Paroquial de Úl. Aqui apareceu também um miliário de Tibério com a indicação de 12 milhas, o que coloca esta estação na Albergaria de Souto Redondo, a 16 milhas de Cale enquanto o Itinerário XVI indica 13 para esta etapa pelo que haveria de admitir um erro de transcrição, confundindo o numeral "XVI" com "XIII", o que é perfeitamente plausível. Langobrica no Ravennatis (Rav. IV.43).
• LATTOBRIGAL, povoado mencionado por Mela (Cor. III, 1, 7) junto do Promontorium Sacro (Cabo de São Vicente) que poderá corresponder ao Monte Molião em Lagos, actualmente em escavação, onde há abundantes vestígios de um importante povoado da Idade do Ferro romanizado (Arruda, 2008).
• LAVARE, povoado localizado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura.
• LAVRENTIUM, povoação referida no Paroquial Suevo que deverá corresponder a Lavra (Matosinhos), nome possivelmente com origem no proprietário da villa Romana de Fontão de Antela.
• LICINIANA, povoado localizado por Ptolomeu (II, 5) na Lusitânia, ainda sem localização segura.
• LIMIA, povoado e mansio do Itinerário XIX a 19 milhas de Braga localizada nas proximidades de Ponte de Lima, importante travessia do rio Lima na Ponte Romana da qual restam os primeiros 5 arcos da margem direita onde são visíveis os enormes silhares almofadados alguns ainda com as marcas de fórfex que caracterizam as grandes pontes da época romana; Limea no Ravennatis (Rav. IV.43).
• LONGOBRIGA, vicus localizado em Longroiva (Mêda) com base numa inscrição num altar dedicado a BANDI LONGOBRCV por um tal Quintus Iulius da Legião Equestre VII Gémina, hoje na Capela da Ns. do Torrão (FE 44).
• LORICA, provável nome romano da actual aldeia de Loriga, Seia (Serra da Estrela) embora com base apenas na toponímia.
• MAENOBA, povoação referida por Estrabão (Geo, I, 2, 5) a ocidente de Ossonoba que poderá corresponder à foz do rio Arade, actual Alvor ou a Lagos (Monte Molião). No Papiro de Artemidoro surge também uma referência a uma Ma[inoba] situada a 24 estádios de Ipsa que poderá corresponder a este mesmo lugar (Alarcão, 2010, 117; Bernardes, 2017).
• MADEQUISENSES, povo que ocupava o Castro de Alvarelhos (Trofa) com base numa inscrição encontrada na sua base, em Sobre Sá junto da Quinta do Paiço, com o epitáfio de Ladronus referindo o Castro dos Madequisenses, que poderá estar na origem da actual cidade da Maia (Madea > Madia > Maia) (Silva A.C.F., 1980); seria uma dos populi dos calleaci; encontra-se no Museu da Maia.
• MALATECA, mansio do Itinerário XII, provavelmente localizada na actual povoação de Marateca, junto da travessia da ribeira homónima, a 16 milhas de Caetobriga (Setúbal); o povoado romano poderia corresponder ao chamado Castelo dos Mouros, junto do cemitério, onde há vestígios de estruturas romanas, possivelmente da própria mansio; surge na forma «Malabiste» no Ravennatis (Rav. IV.43). A etimologia do nome 'mala-teca' sugere uma origem Céltica com o significado de 'casa num outeiro' o que está de acordo com as características do sítio (Cf. Curchin, 2007: 146).
• MATUSARO, mansio do Itinerário XIV ainda sem localização segura, eventualmente a sul de Arronches no ponto onde a via cruzava o rio Caia num local designado por «Porto do Caia» ou «Porto das Escarninhas». Massusaria no Ravennatis (Rav IV.44). A etimologia do nome 'saro' poderá ser um hidrónimo (Cf. Curchin, 2007: 146) pelo que esta poderia ser a antiga designação do rio Caia.
• MENDICULEIA, povoado localizado por Ptolomeu entre os Lusitani (II, 5), ainda sem localização segura; será o Castro de Vaiamonte?
• MERIBRIGA, povoado mencionado por Ptolomeu entre os Celtici da Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura.
• MEROBRICA, povoado mencionado por Plínio entre o Tejo e o Cabo de São Vicente (NH, IV, 116) que deverá corresponder à cidade de Mirobriga em «Chãos Salgados», Santiago do Cacém.
• metalli ALBUCRARENSIS, importante mina de ouro e prata referida por Plínio na Galécia (NH, XXXIII, 80) que deverá corresponder à exploração mineira de Las Medulas, atendendo à inscrição dedicada a Júpiter colocada pelo respectivo procurator metalli Alboc(rarensis) (CIL II 2598) encontrada em Priaranza del Bierzo (Ponteferrada, León), cerca de 12 km a nordeste.
• metalli VIPASCENSIS, couto mineiro de Aljustrel, registado na epigrafia como 'coloni metalli Vipascensis' no pedestal da estátua de Berillo, 'procurador diligentíssimo' (IRCP 121), e como 'vico metalli Vipascensis' na famosa placa de bronze achada em 1876 onde é descrito o regime legal que vigorava na exploração mineira de cobre e prata em época romana (ver foto).
• MIRIETANORUM, a Civitas Mirietanorum é apenas referida numa inscrição muito duvidosa que apareceu na Igreja de Sant'Águeda (antiga ermida de São Neutel) e posteriormente encastrada por debaixo da varanda da Igreja da Misericórdia em Vila Nova da Baronia. Apesar de a inscrição não ter sido gravada no período romano é possível que seja uma versão adulterada de um texto genuíno. Deste modo, a Civitas Mirietanorum permanece uma hipótese em aberto. Jorge Feio aponta o povoado romano São Romão em Alvito como possível sede (Feio, 2010), mas sem outros dados é apenas uma hipótese.
• MIROBRIGA, nome de três povoações referidas por Ptolomeu, o que dificulta sobremaneira a sua identificação. A primeira na Bética Turdetana (II, 3), junto da fronteira com a Lusitânia, a segunda entre os Oretanos (II, 6), mais para leste, e a terceira entre as cidades celtas da Lusitânia (II, 5). A primeira poderá corresponder a Capilla (Badajoz), onde aparecem duas epígrafes honoríficas mencionando o municipium Flavium Mirobrigensis, junto com outras três inscrições de Mirobrigenses. Capilla era também uma estação do Itinerário 29 de Antonino entre Emerita (Mérida) e Caesar Augusta (Zaragoza). A segunda Mirobriga estaria mais para leste, já em território Oretano, mais a sua localização permanece desconhecida. A terceira era um povoado celta situado na Lusitânia e apesar das coordenadas de Ptolomeu a colocarem próximo de Setúbal, a sua localização era bem mais a sul, junto a Santiago do Cacém (Chão de Salgados), atendendo a que aqui foi descoberta uma inscrição do edil e duúnviro Marcellus indiciando o estatuto municipal da cidade, onde se lê a abreviatura "m. F. M." que poderá ser desdobrada em Municipium Flavium Mirobrigensis (CIL II 25); outra inscrição apareceu a cerca de 4 km de Chão de Salgados, na Herdade dos Francisquinhos, referindo um C(aius) Porcius Severus como Mirobrigen(sis) Celt(icus) (IRCP 152; Quaresma, 2010). Por último temos ainda outra Mirobriga mencionada em cinco términos Augustais encontrados em Yecla de Yeltes, Ledesma, Ciudad Rodrigo (x2) e Salamanca, o que aponta para a localização de uma civitas com este nome a oeste de Salamanca, portanto em pleno território dos Vettones; tem sido associada a Ciudad Rodrigo, mas na verdade ainda não há confirmação desta localização, sendo mais provável que possa corresponder a um dos castros das proximidades.
• MONTOBRIGA, mansio do Itinerário XV ainda sem localização segura, mas que poderia estar nas proximidades de Arronches (Portalegre). Em alguns códices surge na forma Mundobrica (B - Parisinus Regius 4807).
• MORON, povoado referido por Estrabão «que se ergue junto do rio Tejo num monte próximo do rio, a 500 estádios de distância do mar» (Geo, III, 3, 1) com um papel fulcral na campanha de Décimo Júnio Bruto em 138 a.C. (Girão & Oleiro, 1953). A distância indicada por Estrabão corresponde a cerca de 92 km, pelo que este povoado poderá corresponder ao sítio arqueológico de Chões de Alpompé, situado num terraço fluvial do rio Tejo, junto da confluência com o rio Alviela, onde há vestígios de acampamento romano sobre anteriores ocupações. O topónimo «Alpompé» poderá ser uma referência ao general Pompeio Magno ou ao seu filho Sexto Pompeio. Também é possível que Moron se localize em Santarém pois apresenta uma localização similar a Alpompé e muitos vestígios de ocupação romana. Seria Moron a antiga designação de Scallabis? Neste contexto notar que no século XV a Quinta da Nossa Senhora da Saúde situada em Assacaia, na planície a norte da alcáçova de Santarém, chamava-se Santa Catarina de Mouram ou de Mourol, possível reminiscência da antiga «Moron» (Beirante 1980:167).
• MYRTILIS, oppidum, sede de municipium e mansio do Itinerário XXII situado na actual vila de Mértola; o estatuto municipal está comprovado através da inscrição honorífica a Caracala pelos Municipii Myrtilensis; figura como Murtili em moedas cunhadas localmente; antigo porto fluvial desde tempos pré-romanos estrategicamente localizada no ponto a partir do qual o rio Guadiana deixava de ser navegável; esta rota comercial permitia escoar as exportações do interior alentejano navegando até à sua foz e daí para os portos mediterrânicos; Mirtilin no Ravennatis (Rav. IV.43); Myrtilis em Plínio (NH, IV, 116 e 117) e em Mela (Cor. III, 5); referida em Ptolomeu (Geo. II, 4) como Iulia Myrtilis situada em território Turdetano.
• NORBA CAESARINA, oppidum mencionado por Ptolomeu (II, 5), actual Cáceres. O nome poderá ter origem em Caius Norbanus Flaccus elevado a cônsul no ano 38 a.C. (Tovar, 1976: 236).
• NERTOBRIGA, oppidum mencionado por Ptolomeu (II, 6, 57) e Plínio (NH III, 13) que acrescente o cognome de Concordia Iulia; provavelmente situado um pouco a sul de Fregenal de la Sierra (Badajoz), onde o nome a cidade surge na epigrafia (Canto, 1997). Poderá ser esta a 'cidade de Concordia' que foi arrasado pelos romanos no ano 145 d.C. e os seus habitantes cristãos massacrados, dando origem à «Lenda dos Santos Mártires de Concórdia», mas não há certezas.
• OSCELA, nome provável do povoado que existia no Castro de Ossela (Oliveira de Azeméis) com base numa inscrição mencionada por Frei Bernardo de Brito em «Monarchia Lusytania» aparecida no «vale de Ossela» onde leu a abreviatura «oscel.» (Brito, 1597, ML, II, 5, 1). «Osella» num documento medieval do ano 1135 (Monteiro e Sousa, 1972).
• OCELUM, povoado localizado por Ptolomeu (II, 5) no território dos Vettones; alguns associam este povoado a Ocelo Duri mencionado no Itinerário 24 de Antonino a norte de Salamanca. Por outro lado, nas ruínas do vicus da Quinta de São Domingos, situado no sopé do Santuário Luso-Romano de Cabeço das Fráguas, onde apareceu uma ara colocada pelos vicani Ocelonenses. Apesar da degradação actual da inscrição impedir uma leitura definitiva, é muito provável que o vicus Ocelona fosse sucedâneo ao povoado indígena de Ocelum em Cabeço de Fráguas (Fernandes et al., 2006; Santos e Schattner, 2010). Poderia ser duas povoações homónimas, mas não há certezas.
• OCULIS, nome referido no Paroquial Suevo que corresponde ao vicus romano localizado em Caldas de Vizela. Oculis Calidarum em documentos de 1014 e 1025. O nome romano poderia ser Aquae Calidae (Alarcão, 2004b); a sua fundação teria sido no século I atendendo a uma inscrição num lintel que passou pela Quinta do Aldão em Azurém (Guimarães) e hoje está no MSMS com o nº 54; é dedicada a Tito Flávio Archelaus Claudianus, possível administrador (legado augustal) da Lusitânia: Dedicavit T(itus) Flavius Archelaus Claudianus / leg(atus) Aug(usti) (CIL II 2408).
• OLISIPO Felicitas Julia, oppidum, actual Lisboa; sede do municipium Olisiponense, segundo Plínio «municipium civium Romanorum Olisipo, Felicitas Iulia cognominatum» (NH, IV, 117); mansio e caput viarum dos Itinerários de Antonino, para norte rumo a Bracara Augusta, para leste rumo a Augusta Emerita e para sul rumo a Ebora, Pax Iulia e Ossonoba; ara honorífica a Vespasiano descoberta nos alicerces de São Vicente de Fora e colocada pelos habitantes de Felicitas Iulia Olisipo; Ulisippo em Mela (Cor. III, 6), Oliosipon em Ptolomeu (II, 5) e Olisipo Estrabão (Geo, I, 3, 1).
• ONUBA, cidade portuária, hoje Huelva; Ptolomeu refere o seu estuário «Onoba Æstuaria» (II, 5); também mencionada por Estrabão como Onoba (Geo, I, 2, 5) e Plínio (NH, III, 7), Itinerário de Antonino (Iter 23) e Anónimo de Ravena (Rav.IV.43); a grafia correcta seria ONUBA, conforme se lê em alguns numismas, no entanto permanece omissa na epigrafia.
• OSSONOBA, oppidum, actual cidade de Faro, mansio do Itinerário XXI de Antonino; sede da Civitas Ossonobensis também mencionada em Mela (Cor. III, 5), Estrabão (Geo, III, 2, 5), Ptolomeu (II, 5) e Plínio (NH, IV, 116); várias inscrições revelam o seu estatuto municipal, duas inscrições colocadas pela res publica ossonobensis, uma dedicada ao imperador Aureliano (IRCP4), e outra dedicada ao imperador Valeriano, (CIL II 1), a inscrição no pedestal da estátua de Felicior, (CIL II 5141), flâmine e duúnviro da Civitas Ossonobensis, a inscrição de Marco Cornelio, flamine provinciae Lusitaniae e patrono da Civitas Ossonobensis (IRCP7); em São Brás de Alportel apareceu o epitáfio de Marinae, uma Ossonobense (CIL II 5142).
• OXTHRACAE, segundo Apiano, era a maior 'cidade' da Lusitânia (Iberica, 58), mas a sua localização é desconhecida.
  
• PAX IULIA, oppidum capital do conventus Pacensis, actual cidade de Beja; caput viarum no Itinerário XXI e Itinerário XXII; referida por Plínio (NH, IV, 117) como colonia Pacensis e Ptolomeu (II, 5) como Pax Iulia, integrando-a na lista dos lugares dos Turditani tal como Myrtilis. Estrabão chama-lhe Pax Augusta e indica que foi fundada conjuntamente por Turdetanos e Romanos em território dos Celtici (Geo, III, 2, 15); poderá ser apenas um erro de Estrabão, mas também é possível que o seu nome completo fosse Pax Iulia Augusta. Os vestígios da antiga cidade romana continuam sepultados sobre a cidade actual, mas recentes escavações identificaram o que será o maior templo romano no território nacional. Conhecem-se pelo menos 9 inscrições de pacenses, uma delas num pedestal de Marcius Pierus, augustal da Colónia Pacensis e do Município Eborensis.
• PERBRIGAM, oppidum citado no Ravennatis; será apenas uma diferente grafia de Ierabrigam, mansio do Itinerário de Antonino.
• PETAVONIUM, mansio do Itinerário XVII também mencionada por Ptolomeu (II, 6) localizada a 29 milhas de Astorga (ver nota 2), correspondendo ao acampamento militar romano da Legio X Gemina e Ala II Flavia Hispanorum localizado a oeste de Rosinos de Vidriales (Zamora); o povoado indígena deverá corresponder ao vizinho «Cerro del Castro» (Martino, 2005).
• PINETUM, oppidum e mansio do Itinerário XVII situada no Castro do Cabeço da Mochicara, junto da aldeia de Vale de Telhas (Mirandela), povoado situado a 20 milhas de Chaves onde apareceu uma ara dedicada a Júpiter pelo cidadão romano Publius Aelius Flaccinus, sinal de algum estatuto administrativo sobre este território, possivelmente como sede de civitas; Pinetus em Ptolomeu (II, 6).
• PLAGIARIA, mansio comum ao Itinerário XIV e XV localizada no sítio romano de Pesquero em La Novelda del Guadiana, a 30 milhas de Mérida (Corrales 1987: 104). Plagearia no Ravennatis.
• PRAESIDIO, mansio do Itinerário XVII a 46 milhas de Braga; a sua localização permanece insegura, mas a distância a Braga sugere que esta estação viária estaria adiante de Pisões (Montalegre), junto da Cruz de Leiranque, local hoje submerso, onde apareceu o miliário que actualmente está no largo da aldeia de Viade de Baixo. O topónimo sugere algum tipo de assentamento militar, eventualmente uma statio para controlo da via. No entanto, a mansio poderia estar duas milhas mais adiante no sítio da Leiras de Padrões (milha 48), situado na bordadura da albufeira, a sul Penedones, local onde apareceram vestígios de estruturas e de outros materiais romanos compatíveis com uma estação viária.
• ROBORETUM, mansio do Itinerário XVII que deverá corresponder ao vicus da Torre Velha em Castro de Avelãs (Bragança).
• RUSTICANA, povoado localizado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), que deverá corresponder à mansio de Rusticiana mencionado no I.A. na rota de Emerita a Caesaraugusta, 42 milhas a norte de Cáceres, provavelmente localizada próximo da Fuente del Sapo entre Galisteo e Riolobos no Cerro de las Brujas (Roldán Hervás, 1971:86-87).
• SALACIA Imperatoria, oppidum sede de civitas, mansio do Itinerário XII que corresponde a Alcácer do Sal; mencionada por Plínio como Salacia Vrbs Imperatoria (NH, IV, 116), mas também em Mela (Cor. III, 6), Estrabão (Geo. I, 3, 1) e Ptolomeu (II, 5), enquanto no Ravennatis (Rav. IV.43) aparece na variante Salatia; o estatuto municipal é atestado por várias epígrafes honoríficas a magistrados, os duúnviros Iunio Philoni (IRCP 186) e Porcio Himero (CIL II 34), e do flâmine provincial Cornelio Boccho (CIL II 2479). Na Capela de São João dos Azinhais em Torrão apareceu uma inscrição a Júpiter por Flavia Rufina, natural de Mérida, flâmine da província Lusitânia assim como perpétua da Colónia Emeritense e do Município Salaciense, hoje no Museu de Évora (CIL II 32); moedas cunhadas no séc. I a.C. ostentam a legenda IMP SAL, comprovando o seu nome romano ("Alcácer do Sal ao Tempo dos Romanos"; Faria, 2002).
• SALACIA, mansio do Itinerário XVII, localizada a 20 milhas de Braga que deverá corresponder ao Castro de Vieira do Minho.
• SALANIANA, mansio do Itinerário XVIII localizada a XXI milhas de Braga, hoje Travassos, Vilar (Terras de Bouro); também mencionada no Ravennatis (Rav. IV.45).
• SALLAECUS, oppidum mencionado em Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura. Em algumas cópias surge também nas formas Salaecus, Salecus e Isalaecus. Hipoteticamente localizado no povoado de «Outeiro dos Castelinhos», próximo da aldeia do Rosário no Alandroal. A etimologia de «sal» remete para um 'curso de água' (Curchin, 2007: 150), eventual referência à ribeira de Lucefécit que margina o povoado.
• SALMANTICA/ SALMANTICE, importante cidade romana, actual Salamanca, referida por Plutarco e Ptolomeu (II, 5) como uma das cidades dos Vetões.
• SARAPIA/ SERAPIA / RARAPIA, diferentes grafias de uma povoação na estrada de Évora a Faro, provavelmente situada na actual povoação de Alvalade (as anteriores propostas de Ferreira, Peroguarda ou Figueira dos Cavaleiros foram descartadas).
• SCALLABIS, oppidum sede do conventus Scallabitanus e mansio do Itinerário XVI situada na actual cidade de Santarém. Também mencionada por Plínio com o cognome de Presídio Júlio («quae praesidium Iulium vocatur»; NH, IV, 117) e por Ptolomeu como Skalabis Colonia (II, 5) e em algumas traduções como Scalabiscus (por ex. no «Geographia Cl. Ptolemaei Alexandrini Olim a Bilibaldo Pirckheimherio traslata» de 1562). Aparece ainda no Chronicon de Idácio de Chaves (ca. 395 –d. 468) como Scalabim. A epigrafia corrobora o seu estatuto administrativo, em particular uma inscrição honorífica no pedestal da estátua de Aponius Capito, duúnviro e praefecto fabrum flamini coloniae Augustae, proveniente do demolido Convento de São Domingos (RAP 546), e uma inscrição honorífica encontrada em Alcácer do Sal, colocada pelos habitantes da Colonia Scallabitana e dedicada a Cornelius Bocchus (CIL II 35), tribuno militar e flâmine provincial. Há também inscrições funerárias de veteranos da VII Legião Gémina Félix naturais de Scallabis em Tarragona (AE 1987, 736) e Lambaesis (Numídia, Argélia), indicando que pertenciam à tribo Sérgia, assim como um soldado da VI coorte pretoriana em Roma (CIL VI 2614) (vide Encarnação, 2017).
• SEGOABONCA/ SANGOABONIA, possíveis designações do vicus localizado em torno da Capela de São Brás na Quinta do Campo (Coriscada, Mêda), com base numa ara consagrada a Júpiter pelos Vicani S[?]/goaboaic(enses); hoje está no Museu da Guarda.
• SEILIUM, estação do Itinerário XVI também referida por Ptolomeu (II, 5), provavelmente situada na actual cidade de Tomar, junto da importante travessia do Rio Nabão, ou oito milhas mais a norte junto da ribeira de Ceras. Selio no Paroquial Suevo. Terá sido elevada a municipium na era Flaviana, com base numa inscrição votiva ao Genio Municipi(i) que apareceu reutilizada na construção da torre de menagem do castelo templário; marcas de oficina em tijolos com as iniciais "R. p. S." foram desdobradas em R(es) p(ublica) S(eiliensis) (Fernandes & Ferreira, 2002); Forum nas traseiras dos Bombeiros; inscrição a Nerva (CIL II 4961); há dúvidas na grafia do nome da cidade pois aparece como «Sellium» no Itinerário de Antonino e em Ptolomeu (II, 5), mas as referências a cidadãos Seilienses noutras paragens sugerem que a grafia seria mesmo Seilium, em particular no epitáfio de Gaio Valerius do Mosteiro de Lorvão (Coimbra) hoje no MNA, e o epitáfio de Caius Rufinus (CIL II 2562) da Iglesia Paroquial de Queiruga em Porto do Son (Galiza). Ver também Silva, 1988; Mantas, 1989; Ponte, 1995; Fernandes, 1996; Romão, 2012.
• SELIOBRIGA, Este topónimo é referido num documento do ano 907 como «Sancto Martino de Seliobria» (PMH DC 15) que, segundo Jorge de Alarcão, corresponde ao povoado de São Martinho de Pedrulhais em Sepins (Cantanhede) (Alarcão, 2004c). Este ocupa um planalto conhecido por «Chãs da Ventosa», cerca de três milhas a poente da via Aeminium-Cale.
• SENTICE, estação viária situada a sul de Salamanca mencionada no Itinerário 24 de Antonino que poderá corresponder aos vestígios descobertos na «Finca de Dueña de Abajo» ou «de Dueña Chica» em Pedrosillo de los Aires; a sua designação poderá ter origem no termo Celta 'sento' que significa "o caminho" (Curchin, 1997: 274), nome assaz adequado a uma estação viária.
• SERIA Fama Iulia, civitas mencionada em Ptolomeu na Bética (II, 5) e por Plínio que adiciona o cognome de Fama Iulia («Seriae adicitur Fama Iulia», III,3); mencionada também no Ravennatis na sequência «Arucci, Fines, Seria». Ainda sem localização segura, mas tradicionalmente associada a Jerez de os Caballeros onde apareceu o epitáfio do seriense Modestus.
• SERPA, mansio do Itinerário XXI de Antonino que corresponde à povoação actual de Serpa; aqui existia um povoado da Idade do Ferro, ao qual sucedeu um aglomerado secundário tipo vicus integrado o território Pacense. Um numisma com a legenda «SIRPENS» tem sido associado a Serpa (o que implicaria que grafia original fosse Sirpa), no entanto, a moeda apareceu no lugar de Lentejuela, 70 km a leste de Sevilha, muito longe, portanto, de Serpa, podendo referir-se a um outro povoado. André de Resende transcreveu no século XVI uma inscrição com o epitáfio da Serpensis Fabia Prisca (Resende, 1790; CIL II 971), mas a inscrição está desaparecido e poderá ser um erro de leitura do autor renascentista. Apesar destas dúvidas, a sua associação a Serpa é hoje praticamente consensual.
• STATIO SACRA, povoação romana mencionada no Ravennatis (Rav. IV.43) ainda sem localização segura. O nome statio sugere uma estação viária com posto policial. Em 1877 Estácio da Veiga propôs a sua localização na Quinta do Marim em Olhão, hipótese rejeitada por estudos subsequentes (Graen, 2007); outros apontam para Moncarapacho (Fraga da Silva, 2007), outros para a villa de Milreu (Mantas, 2008:247). Outra possibilidade seria a estação viária do Cerro da Mesquita (act. 2021).
• TALABARA, possível nome de um vicus a partir da leitura duvidosa de Hübner de uma inscrição rupestre funerária descoberta em Capinha (V(ico) (Tal)bara), actualmente no Museu Tavares Proença Júnior em Castelo Branco; Alarcão propôs a sua localização em Alpedrinha, onde comprovadamente existia um vicus (Alarcão,1988b) e mais recentemente surgiu a hipótese do vicus da Quinta de Ervedal em Castelo Novo (notícia); outra possibilidade seria uma das várias Talaveras que existem em território espanhol (Carvalho e Encarnação, 1994); a dúvida permanece.
• TALABRIGA, estação do Itinerário XVI localizada nas proximidades do rio Vouga, mas ainda não indentificada com segurança. Uns apontam para Branca, outros para Cabeço do Vouga (Monte Marnel, Lamas do Vouga), referida na documentação medieval como civitas marnele (in DC 819). No entanto, segundo o Itinerário a sua localização poderia ser no Castro da Ns. do Socorro em Albergaria-a-Velha, tradicional paragem desta estrada (act. 2023). O seu território seria delimitado pelos termini augustales de Úl e Guardão, fazendo fronteira respectivamente com as civitates dos Turduli Veteres com eventual sede em Langobriga (Castro de Fiães) e possivelmente com os Interannienses com eventual sede em Viseu. No Ravennatis é mencionada uma Terebrica (Rav. IV.43) numa sequência similar ao Itinerário. Ptolomeu refere uma Talabriga na Lusitânia (II, 5), mas as coordenadas dadas apontam para uma localização próxima da Ponte de Alcântara; seria outro povoado homónimo ou apenas um erro na coordenada? Haveria outras 'Talábrigas'? Apiano de Alexandria faz referência à conquista de Talábriga no século II a.C. pelo general Decimus Iunius Brutus, sugerindo uma localização próxima do rio Minho, portanto já fora dos limites da Lusitânia (Gomes, 2017: 74). A epigrafia parece confirmar esta localização, dado que dado que na Igreja Paroquial de Estorãos (Ponte de Lima) apareceu uma ara dedicada ao Genio Tiaurauceaico colocada por uma Talabrigense (hoje no MNA), assim como no epitáfio de Anceitus, filho de Vaccei, «límico do castelo Talabriga» que apareceu em «El Repilado» (Jabugo, Huelva), não muito longe das Minas de Rio Rinto, local onde apareceu uma terceira referência a um Talabrigense, no caso no epitáfio do emigrante Fuscus Fucini. A dispersão geográfica destas referências não permite tirar conclusões sobre a localização de Talabriga; poderão ser emigrantes ou mesmo originários de uma outra «Talabriga» bem mais a norte no território dos Limici do rio Lima, sem qualquer relação com a Talabriga junto ao Vouga.
• TAMEOBRIGA, possível designação em época romana do vicus da Várzea do Douro com base numa inscrição votiva a Tameobrigus (CIL II 2377, hoje no MSMS, nº 14), divindade local talvez relacionada com o Rio Tâmega (Tameo?) que foi encontrada em Castelo de Baixo, lugar situado na margem sul, no termo de Castelo de Paiva.
• TONGOBRIGA, cidade localizada na aldeia de Freixo em Marco de Canaveses a partir de uma ara ao Genius Toncobricensium (Dias, 1997); referida como «Tongobria» no Paroquial Suevo do século VI; ver sítio oficial da Estação Arqueológica do Freixo.
• TABUCCI / TUBUCCI, mansio do Itinerário XV situada a 32 milhas de Santarém tradicionalmente associada a Abrantes; no entanto a sua localização mais provável seria junto do nó viário conhecido por Venda das Mestas (Casal de Tamazim, Bemposta, Abrantes). Admite-se que seja a mesma mencionada por Ptolomeu (II, 5) como Tacubis ou Tabucci (consoante os manuscritos). Omissa na epigrafia com a excepção de uma inscrição considerada falsa publicada por Fr. Bernardo de Brito em «Monarchia Lusytana» (Brito, 1690:550)
• TUDAE, oppidum e mansio do Itinerário XIX, actual cidade de Tui, na fronteira luso-espanhola; Tuda em Ptolomeu (II, 6) indicando que integrava o território dos Gruiori. Tude no Ravennatis (Rav. IV.43).
• TURMOGUM, oppidum localizado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5) que deverá corresponder à mansio de Turmulos ou Turmulus mencionado no I.A. na rota de Emerita a Caesaraugusta, 20 milhas a norte de Cáceres, junto da travessia do rio Tejo (Roldán Hervás, 1975: 274).
• TURRES ALBAE, povoado mencionado por Ptolomeu entre os Celtici da Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura. No original em grego lê-se Pyrgoi leukoi, levando Jorge de Alarcão a sugerir a sua localização em Tróia (Alarcão, 2012).
• TUROBRIGA / TURUBRIGA / TURIBRIGA, Torobriga é mencionada por Plínio entre as civitates da Baeturia Celtica hipoteticamente localizada junto da actual Ermida de San Mamés (Llanos de la Belleza), situada 3 km a norte de Aroche; várias inscrições testemunham a existência desta civitas nas formas Turubriga e Turibriga, mas nenhuma delas apareceu no povoado. Em território nacional, temos o epitáfio de um Turobrigense em Corte de Messangil (Serpa), a inscrição da Quinta do Marim em Quelfes (Olhão) onde se lê «Turubri...» e a ara votiva à Deae Sanctae colocada pelo Turubrigense Lucius Axonius encontrada talvez em Quintos (Beja), uma das muitas epígrafes dedicadas à Deae Sanctae Ataecina Turibrigensi (actualmente contam-se cerca de 36 em toda a Hispânia), indiciando a existência de um santuário dedicado a esta divindade celta.
• TURRIS ARANIS, possível designação do vicus da Vila do Torrão proposta por Jorge Feio com base numa inscrição tardo-romano que apareceu na Igreja de São João Baptista dos Azinhais, antiga villa ou templo romano, situado a sul da vila; a inscrição que reaproveita uma antiga ara romana assinala a consagração deste local de culto aos Santos Mártires Justo e Pastor no século VII ou VIII; no frontão desta ara pode ler-se um monograma que foi interpretado como B(asi)L(ica) ARANA, o que levanta a hipótese de o povoado que existia no Torrão se chamar Aranis, sendo a palavra Torrão derivada do seu nome completo como Turris Aranis (Feio, 2010); neste local apareceu também uma ara ou pedestal com uma dedicatória a Júpiter colocada pela Emeritense Flavia Rufina, flaminica da província Lusitana, perpetua da colónia Emeritensis e do município Salaciensis (CIL II 32; IRCP 183); vide também Arandis
• TUNTOBRIGA, oppidum situado por Ptolomeu (II, 6) entre os rios Douro e Minho, integrando o território dos Callaeci Bracari que deverá corresponder a Tongobriga.
• VAGORNIA, provável designação do vicus referido numa ara dedicada a Júpiter pelos vicani Vagornicensis, achada no sítio da Cortinha do Fundo em Fiães (Valpaços), hoje no Museu da Região Flaviense em Chaves; variantes Lavagornia/Lovagornia/Tovagornia.
• VALABRIGA, provável designação do vicus de Perrelos, na base do Castro de São Miguel-o-Anjo (Delães, Vila Nova de Famalicão), dado o achamento de uma inscrição dedicada à divindade Brigus por voto de um Valabrigensis nesse local (CIL II 5561), hoje no MSMS com o nº 24; o topónimo surge ainda numa inscrição funerária encontrada na villa da Quinta do Avelar em Adaúfe (Braga), o epitáfio de Bloena, também no MSMS com o nº 92.
• VELLADIS, povoado localizado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura.
• VENIA/ VIVENIA, prováveis designações do vicus dos vicani Veniensis referidos numa ara consagrada ao imperador Trajano achada em Meimoa (Penamacor); o vicus deverá corresponder aos importantes vestígios do Sítio da Canadinha na confluência do ribeiro da Queijeira com a ribeira de Meimoa, logo após a travessia desta na Ponte Romana?-Filipina e junto da via romana para Igaeditana pelo que aqui poderia existir uma mutatio. (Curado, 1979; Carvalho, 2002).
• VENIATIA, mansio do Itinerário XVII situada a 67 milhas de Astorga, provavelmente localizada nas proximidades de Villanueva de Valrojo.
• VENOBRIGA, provável designação latina de um povoado pré-romano a partir de uma referência em 1141 ao topónimo Venobria na «Carta do Couto do Mosteiro de Santo André de Ancede»; António Lima sugere a sua associação ao microtopónimo Viombra próximo da Quinta de Esmoriz em Ancede, onde há vestígios romanos (Lima, 2014).
• VERURIUM, oppidum mencionada em Ptolomeu na Lusitânia (II, 5), ainda sem localização segura. Seria o Castro de São Martinho, próximo de Castelo Branco?
• VISSAIUM, provável designação do oppidum situado na actual cidade de Viseu com base numa ara votiva achada em 2009 na necrópole da Porta de Cavaleiros, onde se menciona a divindade local VISSAIEIGUS (Fernandes et alii, 2009).
• VOLOBRIGA, povoado localizado por Ptolomeu (II, 6) no território dos Nemetati, povo que habitava provavelmente o Val de Nebro na actual Galiza.

Povos na Época Romana (populi)

---

Os principais povos que habitavam o território nacional ou na sua fronteira são mencionados tantos nas fontes clássicas como em diversas inscrições. O termo «povo» tem aqui um carácter lato que comporta várias tipologias e poderá representar tanto uma pequena população de carácter tribal e confinada a um pequeno território, quer o nome de populi ou civitates que dominam toda uma região partilhando afinidades étnicas ou territoriais, pelo menos ao olhar do invasor; esta organização administrativa do território em época romana está na origem dos actuais municípios. Segue-se a lista alfabética desses povos com breves apontamentos sobre a sua localização.

• ADDOUIENSES, povo apenas mencionado numa inscrição encontrada em Mogadouro (Bragança); (HEp 3, 1993, 466 = AE 1987, 587).
• AEMINIENSES, povo mencionado por Plínio (NH, IV, 118) com capital em Aeminium, actual Coimbra.
• ARABRIGENSES, povo ainda sem localização segura mencionado por Plínio entre as civitates estipendiárias da Lusitânia (NH, IV, 118) e também na inscrição da Ponte de Alcântara. Por sua vez, o término de Goujoim, indica que ocupariam grosso-modo o actual concelho de Moimenta da Beira. A inscrição funerária de uma Arabrigensis de nome Crispa apareceu no sítio de «El Gallego», 7 km a sul de Rosal de la Frontera, e outra terá aparecido em Coria, embora de leitura muito duvidosa (perdida).
• ARANDITANI, povo mencionado por Plínio na Lusitânia (NH, IV, 118); ver Arandis.
• ARAVI, povo que habitava a região do actual concelho da Mêda, com capital em Marialva; na inscrição da Ponte de Alcântara aparecem como Arani, talvez devido a um erro na transcrição do monumento original feita no século XIX.
• ARAOCELENSES, povo referido numa inscrição honorífica encontrada em São Cosmado perto de Mangualde, colocada pelos habitantes do castellum Araocelensis que poderá ser o nome do povoado do Monte da Sra. do Castelo em Mangualde.
• ALBOCELENSES, povo referido numa inscrição que apareceu em Miranda de Azán, ligeiramente a sul de Salamanca; trata-se do epitáfio da Albocolense Amma, esposa do Flaviense Cassius Vegetus de origem celta (CIL II 880). A capital poderia ser Albocela, povoado referido por Ptolomeu entre os Vaccaei (Geo, II, 6) e no Itinerário XXIIII entre Mérida e Zaragoza (IA, 434, 7). A sua localização permanece incerta, mas tem sido colocada em Villalazán ou em Toro (a este de Zamora, junto do rio Douro). Em Valongo, encastrada na parede exterior da Capela de São Bartolomeu de Susão, há uma ara onde se lê ALBOCO na primeira linha (RAP 6), que poderá ser a contracção de Albo Celo, divindade identificada numa inscrição na Igreja Paroquial de Ns. da Assunção em Vilar de Maçada (Alijó) (CIL II 2394b) que também poderá estar relacionada com a mesma divindade eventualmente relacionada com os Albocelenses.
• ARBUENSES, povo referido numa inscrição aos Lares Couticivi encontrada em São João da Fresta (Mangualde).
• ASSANIACENSES, povo mencionado numa inscrição achada em Numão que assinala a construção de uma via (Assaniacenses viam fecerunt).
• AOBRIGENSES/ AULOBRIGENSES/ AVIOBRIGENSES, diferentes propostas para o nome de um povo mencionado no «Padrão dos Povos» como uma das civitates dependentes de Aquae Flaviae; Tranoy leu Avobrigensis (Tranoy, 1981:63) mas Vasco Mantas e Alarcão preferem a variante Aulobrigensis; no entanto, existe uma inscrição nas traseiras da Igreja de Fermedo (Arouca), com o epitáfio do Aviobrigense Laetus Caturonis; ver foto.
• BANIENSES, povo mencionado na inscrição da Ponte de Alcântara possivelmente ocupando o Vale da Vilariça em Torre de Moncorvo, com base numa ara dedicada a Júpiter e à «CIVITATI BANIENSIV» por Lucius Basus encontrada nas ruínas da capela de São Mamede/Mesquita perto de Adeganha. Existe também uma possível referência a este povo numa inscrição rupestre em Penela da Beira onde se lê TVROS / BANIE(n)SV(m) (Carvalho, 1989: 78). A localização do oppidum mantém-se incerta, com as propostas a oscilarem entre o Povoado do Baldoeiro em Adeganha, o sítio do Chão da Capela em Junqueira, a Vila Morta em Sta. Cruz da Vilariça (Lemos, 1993) e o núcleo de povoamento formado pela Quinta da Terrincha e Olival das Fragas, na base do povoado da Senhora do Castelo (Garibo Bodí e Pereira, 2014: 545-550); na outra margem, na Quinta de Vila Maior em Cabanas de Baixo, existe um outro povoado romano que poderá corresponder a um vicus, dado que aqui apareceu uma ara dedicada a Júpiter pelos Vicani ILEX[---]; (FE 75; Lemos, 1993); nesta área apareceram ainda17 estátuas zoomórficas, em particular no sítio do «Olival dos Berrões», atestando a sua afiliação aos Vettones.
• BIBALI, povo mencionado por Plínio (NH, III, 28) que coloca o seu território no conventus Bracarensis, mas que posteriormente ficaria sob o domínio de Aquae Flaviae pois é também mencionado no «Padrão dos Povos»; segundo Ptolomeu (II, 6) a sua sede seria designada por Forum Bibalorum, possivelmente localizada no Castro de San Cibran de Las Casas em San Amaro (Fonte, 2006).
• BRACARI, povo com capital em Bracara Augusta, hoje Braga. Os Callaeci Bracari segundo Ptolomeu (II, 6).
• CALLAECI, povo mencionado por Plínio (NH, III, 28) ocupando muito provavelmente o território delimitado pelo rio Douro a sul, o rio Ave a norte, o Atlântico a poente e o rio Sousa ou o rio Tâmega a nascente; na Capela de Santa Comba (Sobreira, Paredes), numa área de exploração mineira, apareceu uma ara dedicada à sua divindade tutelar Calaicia; a capital poderia estar em Cale ou num dos castros mais centrais desse território como o Castro do Muro em Vandoma. Regista-se o nome Caellaecus numa inscrição proveniente de Torrejón del Rey (Guadalajara).
  
• CALUBRIGENSES/ ABIANIENSES, povo mencionado na inscrição da estátua de guerreiro encontrada em Santa Comba (Refojos de Basto, Cabeceiras de Basto), provavelmente proveniente do povoado fortificado homónimo; o nome do povoado tanto poderia ser Calubriga como Abianium ou Abiania (Redentor, 2008).
• CELTICI, povo mencionado por Ptolomeu na Lusitânia (II, 5).
• COBELCI, povo com capital em Torre das Águias, Almofala (Figueira de Castelo Rodrigo); os Cobelci aparecem em várias inscrições como o ex-voto de Flacci em Marialva, epitáfio de Modestus em Barca Dalva e epitáfio de Martialis em Mérida.
• COELERNI, povo mencionado no «Padrão dos Povos» e em Plínio (NH, III, 28); possivelmente associado a Castromao (Celanova, Galiza); há notícia de um numisma com a inscrição ÆL. MUNICIP. COEL. (Argote, 1734)
• COLARNI, povo mencionado inscrição da Ponte de Alcântara e por Plínio (NH, IV, 118).
• CRONISENSES, inscrição votiva encontrada na Quinta da Barreira em Zebras (Orca, Fundão) dedicada à divindade Arentio Cronisensi.
• ELBOCORI, povo mencionado por Plínio na Lusitânia (NH, IV, 118) e cuja sede é designada por Ptolomeu como Elbocoris (Geo, II, 5). Desconhecemos a sua localização exacta, mas, seguindo a coordenada Ptolemaica, é possível que estivesse localizada a leste de Tomar. Jorge de Alarcão propôs a sua associação a Bobadela (Oliveira do Hospital) (Alarcão, 2006), no entanto, a coordenada parece apontar antes para o «Castro de São Miguel de Amêndoa», povoado da Idade do Ferro romanizado e que se situa junto a um importante nó viário.
• EQUAESI, povo mencionado por Plínio (NH, III, 28) e também no chamado «Padrão dos Povos». A sua localização continua incerta.
• FIDUENAE, possível nome dos habitantes da Citânia de Sanfins com base numa inscrição votiva num penedo que se encontra nas proximidades do castro, conhecido por «Penedo das Ninfas» (CIL 5607).
• GROVI, povo referido por Mela (Cor. III, 7) ocupando um território a norte do Douro próximo do Atlântico. Plínio integra-os na sequência «conventus bracarum, Heleni, Grovii, Castelum Tyde» (NH, IV, 112) sugerindo, portanto, uma localização a norte do Braga e próximo de Tui e do rio Minho. Em Vila Mou (Viana do Castelo), apareceu uma ara votiva dedicada a Júpiter colocada por Rufus Grovius enquanto outra apareceu reutilizada na muralha de Coria, datada do século I d.C., contendo o epitáfio de Bassus um Grov[i]us que para ali terá emigrado (TRANOY, 1981: 373).
• IGAEDITANI, povo mencionado na inscrição da Ponte de Alcântara e nos términos Augustais de Salvador e Pêro Viseu, centrados em Igaeditana, actual Idanha-a-Velha. No entanto, o povoado indígena poderá corresponder ao castro da Idade do Ferro chamado «Cabeço dos Mouros», localizado a cerca de 4 km num meandro do rio Ponsul, junto da actual albufeira da barragem Marechal Carmona; a sua designação original poderia ser Igaedis com base numa inscrição votiva encontrada na Capela da Senhora do Almortão dedicada à divindade Igaedo (RAP 152).
• INTERANIENSES, povo mencionado por Plínio (NH, IV, 118) sem localização segura; aparecem emigrantes Interanienses em Idanha-a-Velha (epitáfios de Vegeto e Amoena) e muitos outros estabelecidos em Mérida. Uma tégula com a inscrição [...]ERRUS / [...]NIENSIS, achada na villa da Quinta do Prado e hoje no Museu da Guarda, poderá também referir este povo, mas é possível uma outra leitura, como, por exemplo, os Banienses.
• LABARENSES, povo mencionado numa inscrição proveniente da Senhora da Moita em Galega, Mação (FE 638), possivelmente os habitantes de um vicus designado por Labara. Hipoteticamente relacionada com Lavare de Ptolomeu (II, 5).
• LANCIENSES OPPIDANI, povo mencionado na inscrição da Ponte de Alcântara, ocupando talvez a região a leste de Penamacor com base nos «termini augustales que apareceram em Salvador e Pêro Viseu, marcado a fronteira inter Lancienses et Igaeditani, estes últimos com sede em Idanha-a-Velha (Carvalho, 2005); sendo vizinhas, não surpreende o aparecimento na aldeia de três inscrições funerárias Lancienses Oppidani em Igaeditana - o epitáfio de Lucrio, epitáfio de Albinus e o epitáfio de Aunia; há registo de outros emigrantes Oppidani em Cáceres (Taltico em Nuñomoral; Dutia em Villamiel) e Mérida. Ricardo Belo leu na última linha do miliário de Tácito de Lameiras a abreviatura «II L. O.» que poderia ser interpretada como «2 milhas a L(ancia) O(ppidana), distância compatível com um caput via localizado em «Centum Cellas» que fica aproximadamente a essa distância (Belo, 1960:41-44); Amílcar Guerra defende esta possibilidade (Guerra, 2007a: 161-206), mas o local não apresenta vestígios pré-romanos nem as típicas características de povoado indígena. Nesse sentido, a proposta de localização de Lancia Oppidana em Sortelha Velha por Mário Saa é mais credível (Saa, 1964) e mais de acordo com o que seria expectável de um povoado Vetão.
• LANCIENSES TRANSCUDANI, povo mencionado na inscrição da Ponte de Alcântara mas que ainda não tem localização segura (ver Alarcão, 2001b), mas é muito provável que ocupassem o planalto da actual cidade da Guarda, com sede em Póvoa do Mileu, antigo povoado romano junto da Capela da Sra. do Mileu e do Castro romanizado de Castelos Velhos (Carvalho, 2005); existem ainda referências a este povo bem longe do seu território como a lápide sepulcral de um Lanciense Transquadani em Vila Fria (Felgueiras) e ara votiva do transcudano Arri Reburri em Mérida (CIL II 5621).
• LAPPIOPPENSES, povo mencionado na estela funerária de Cloutus, achada em São Cosme do Vale (Vila Nova de Famalicão), mas ainda sem proposta de localização; em Tarouquela (Cinfães), na margem do rio Douro e cortada de um penedo, existe uma inscrição à divindade MIROBIEVS colocada pelos [---]apiobicensis, possível referência a este povo.
• LEUNI, povo mencionado por Plínio (Plínio IV, 112) localizados talvez no baixo Minho, num território que chegava ao mar.
• LIMICI, povo mencionado no «Padrão dos Povos», por Plínio (NH, III, 28) e por Ptolomeu (II, 6) que refere a sua capital, Forum Limicorum, situada talvez em Xinzo de Limia (Ourense); o seu território abrangia a região pantanosa do Alto Lima na Galiza.
• LUANCI, povo mencionado por Ptolomeu (II, 6) que indica Merua como a sua capital ainda sem localização.
• LUBAENI, povo mencionado por Ptolomeu (II, 6) que indica Cambaetum como a sua capital; o seu território estaria entre os rios Cávado e Lima (Alarcão, 2001a).
• MEIDUBRIGENSES, povo mencionado por Plínio como «Medubrigenses qui Plumbari», ou seja, «exploradores de chumbo» (NH, IV, 118) e na inscrição da Ponte de Alcântara. Uma referência no «De bello Alexandrino», menciona o ataque de Q. Cássio Longino a Medobriga (Hirtius, 48, 2) que poderá corresponder à sede deste povo (Alarcão, 2005b: 11; Mantas, 2012c: 12); há também registo de emigrantes Meidubrigenses em Capinha (na Quinta de São Pedro, epitáfio de Hispanus) e em Lamego (epitáfio de Boutia). A localização do seu território mantém-se incerta, mas tem-se apontado a área de Freixo de Numão, com sede, segundo alguns no Castro romanizado de Ranhados (Cortez, 1953), outros no Castelo de Numão ou no Castro do Castelo Velho em Freixo de Numão (Alarcão, 2005b), apesar de estes últimos não apresentarem ocupação romana. A esta lista poderia acrescentar-se o Castro do Monte Meão, onde foram encontrados vestígios desse período, povoado associado à travessia do rio Douro na Barca do Pocinho.
• MIROBRIGENSES, povo mencionado em diversas inscrições, uma em Santiago do Cacém, especificando o cognome Celticus, uma em Garrovillas de Alconétar (Cáceres), outra em Casas de Don Pedro (Badajoz), duas em Garlitos (Badajoz), três em Capilla (Badajoz), e ainda em cinco términos Augustais, um Ledesma (Salamanca), outro em Yecla de Yeltes (Salamanca), outro em Salamanca e os restantes em Ciudad Rodrigo. Com base nestes dados podemos equacionar a existência de dois povoados homónimos, um situado em Capilla no território Turdetano da Bética, e outro localizado na Lusitânia Céltica, a oeste de Salamanca, designado talvez por Mirobriga Celticum, também referida por Plínio como «Mirobrigenses qui Celtici cognominantur» (NH, IV, 118). Por fim, existia uma outra Mirobriga na Lusitânia que corresponde à cidade romana de «Chãos Salgados» em Santiago do Cacém.
• NEMETATI, povo mencionado por Ptolomeu (II, 6) com capital em Volabriga, possivelmente ocupando a área do Val de Nebro (Galiza).
• OCELENSES LANCIENSES, povo mencionado por Plínio (NH, IV, 118), ocupando talvez a região entre os actuais concelhos da Covilhã e Sabugal, com base em duas inscrições votivas com referências explícitas a este povo, uma encontrada no vicus da Quinta de São Domingos em Pousafoles do Bispo, onde se leria «Vicani · / Ocel[o]n[e]/nses», hoje no Museu do Sabugal (Osório, 2002), e outra dedicada às divindades indígenas Arantia Ocelaeca e Arantio Ocelaeco, epíteto que remete para este povo, encontrada em Ferro (Covilhã); Alarcão sugeriu que a sua capital poderia ser no sítio romano de Terlamonte (Covilhã) com base numa inscrição achada em Teixoso mencionando um duumvir primus, indício de poder municipal (Alarcão, 1988), mas para Pedro Carvalho, os vestígios de Terlamonte não se coadunam com uma capital de civitas, apontando mais para uma villa agrícola (Carvalho, P., 2007); por outro lado Amílcar Guerra sustenta a equivalência entre Lancienses Ocelenses, referidos por Plínio, e os Lancienses Oppidani referidos na inscrição da Ponte de Alcântara (Guerra, 2007a), propondo «Centum Cellas» para sua capital que poderia designar-se de Ocelum em época romana; dadas a incertezas ainda existentes, a localização destes povos continua sendo um problema em aberto.
• PAESURI, povo mencionado por Plínio (NH, IV, 113) que ocupariam a margem esquerda do rio Douro, com possível capital em Cárquere (Resende) ou no Castro de Sampaio (São Cristóvão de Nogueira, Cinfães). Aparece também na inscrição da Ponte de Alcântara e na inscrição rupestre de Pindelo (Cinfães); foram detectados emigrantes Paesuri noutras partes da península, Caturo em Idanha-a-Velha e Marco Flavio em Rasillo de Cameros (La Rioja, Espanha).
• QUERQUERNI, povo mencionado por Plínio (NH, III, 28) e no «Padrão dos Povos» na grafia Quarquerni que estariam relacionados com a mansio Aquis Querquernis, actual Baños de Bande (Ourense, Espanha), mencionada no I.A.
• SANBRUCOLENSES, referidos numa inscrição encontrada em Chaves de um Sambrucolensis (CIL II 2482).
• SEURBI, povo mencionado por Plínio (IV, 112) localizados a sul do rio Minho e a leste dos Leuni.
• SEILIENSES, habitantes da Civitas Seiliensis com sede em Tomar; referências a emigrantes Seilienses no Mosteiro do Lorvão (Coimbra), o epitáfio de Iulianus, e na Galiza, em Porto do So, o epitáfio de Caius Rufinus.
• SERMACELENSES, apenas mencionados numa inscrição encontrada em Tinhela (Valpaços).
• TALORES, povo mencionado na inscrição da Ponte de Alcântara que deverá ser corresponder aos Tapori de Plínio.
• TAMAGANI, povo mencionado no «Padrão dos Povos» ainda sem localização segura. Alguns autores colocam-nos no Castro de Monterrei (Verín) e outros no Castro de Florderrei Vello (Colmenero et al., 2004: 684). O nome poderá derivar do rio Tâmega (Tamaga/Tamaca) que cruzaria o seu território. Uma inscrição de Baños de Molgas contém um ex-voto dedicado às ninfas por um Tamacanus chamado Aurélio Flávio; outra inscrição dedicada a Júpiter e proveniente do Castro de Cabanca (Castrelo do Val) terá sido colocado pelo Tamacanus Lúcio Cássio Caeno, desdobrando a abreviatura TAMC registada na epígrafe.
• TAPORI, povo mencionado por Plínio (NH, IV, 118) ainda sem localização segura; Alarcão sugere um território com sede nos arredores de Castelo Branco, mais precisamente no aro formado pelo povoado do Monte de São Martinho e as capelas de Ns. de Mércoles e de Santa Ana; outros autores relacionam este povo com a região de Oliveira do Hospital com capital em Bobadela (Guerra, 1998, Carvalho, 2007); existem várias inscrições funerárias referindo os Tapori, embora muito dispersas, nomeadamente os epitáfios de Leuri em Idanha-a-Velha, Amoenae em Conímbriga, Maelo em Viseu, Frontoni Lauri em Póvoa do Mileu (Guarda), Iulius Proculus em Reguengos de Monsaraz, [- - -]ano em Marvão, Lubaecus em Torre dos Namorados e Tangini em Mata Rainha (Fundão).
• TUBENENSES, povo mencionado na inscrição da estátua de guerreiro encontrada em São Paio de Meixedo (Viana do Castelo), possivelmente originária da Citânia de Santa Luzia; o nome do povoado poderia ser Tubena ou Tubenum (Redentor, 2008).
• TURDITANI, povo mencionado por Ptolomeu (II, 5) que inclui Beja e Mértola entre as suas principais povoações; no entanto poderá ser apenas um erro de transcrição por confusão com os Tuedetani.
• TURDETANI, povo mencionado por Ptolomeu (II, 5) ocupando o sudoeste da Península Ibérica, correspondendo hoje aos territórios da Andaluzia e do sul de Portugal, incluindo entre as suas povoações os portos de Balsa, Ossonoba, Mirobriga, Caetobrix e Salacia.
• TURDULI, povo mencionado por Mela (Cor. III, 8) e Ptolomeu (II, 5) ocupando parte da Andaluzia, entre o rio Guadiana e rio Guadalquivir. Várias inscrições funerárias de Túrdulos: epitáfio de Cloutine em Mérida (CIL II 523), epitáfio de Vegetus 12 km a sudoeste de Mérida (AE 1998, 709) e epitáfio de Manilius em Hornachos (Badajoz) (AE 1997, 790).
• TURDULI VETERES, povo mencionado tanto por Plínio (NH, IV, 113) como por Mela (Cor. III, 6) que ocuparia o território a sul do rio Douro, nos actuais concelhos de Vila Nova de Gaia e Santa Maria da Feira com base em duas raras tesserae hospitales datadas dos primeiros anos do século I mencionando especificamente os Turdili Veteres (AE 1983, 476 e 477) que apareceram na base do Castro da Sra. da Saúde (Carvalhos, Vila Nova de Gaia). É provável que ocupassem também o Castro do Monte Redondo (Fiães), Langobriga, podendo inclusive ser aqui a sede da civitas. Há também registo de um emigrante «Túrdulo Velho» de nome Quadratus que apareceu em Coria (Cáceres) (AE 1975, 513).
• TURODI, povo indígena mencionado por Ptolomeu (II, 6) com possível capital na futura Aquae Flaviae (Chaves).
• VETTONES, povo mencionado por Plínio junto ao rio Tejo (NH, IV, 116) e por Ptolomeu (II, 5) que indica os seus principais povoados; ocupariam a região fronteiriça entre os rios Douro e Tejo.
• ZOELAE, o povo dos Zoelas que habitariam um vasto território entre Zamora e o Nordeste de Portugal, é mencionado por Estrabão (Geo. I, 3.6) e Plínio (NH, III, 28 e XIX, 10). , e na célebre Tábua dos Zoelas ou Tábua de Astorga (CIL II, 2633; ver foto) hoje no Staatliche Museen em Berlin. Trata-se de uma placa de bronze com um pacto de hospitalidade entre dois grupos tribais do povo dos Zoelas, os Desoncos e os Tridiavos. Desde modo é provável que a sua capital estivesse no actual território espanhol. Alguns autores propuseram o sítio da «Torre Velha» em Castro de Avelãs (Bragança), com base na inscrição colocada pela Ordo Zoelarum (CIL II 2606) à sua divindade tutelar designada por Aernus (Redentor, 2002: 297). Esta divindade surge em mais duas inscrições, uma descoberta no mesmo local colocada por Placidius Placidiano (CIL II 2607) e noutra descoberta não muito longe na Capela do Sr. de Malta (Macedo de Cavaleiros) colocada por Lucretius Valens (ILER 710; Vasconcelos, 1913), indiciando que toda a região de Bragança seria habitada por este povo (Barranhão e Tereso, 2006).

Ilhas, Portos e Promontórios (insulae, portus et promontoria)

---

• Insula ACHALE, a ilha de Achale é referida na «Ora Marítima» de Avieno, correspondendo possivelmente a Tróia (Ribeiro, 1996).
• Insula LONDOBRIS, mencionada por Ptolomeu (II, 5) como uma ilha adjacente à Lusitânia que poderá corresponder às Ilhas das Berlengas ou a Peniche que era também uma ilha na época romana separada da costa em 1200 m (Guerra, 2005: 119-129).
• Insula POETANION, ilha referida por Avieno na «Ora Marítima», sem localização segura. Segundo Cardim Ribeiro corresponderia à Ilha do Bugio na boca do Tejo, também designada por Alpeidão, topónimo de origem moçárabe que poderá ter derivado da sua antiga designação Poetanion (Ribeiro, 1996).
• Portus GADITANUS, referido por Mela (Cor. III, 4) actual porto de Cádiz.
• Portus HANNIBALIS, porto marítimo referido por Mela (Cor. III, 6-8), perto do Sacrum promontorium (Cabo de São Vicente); será a foz do rio Arade em Portimão?
• Portus SALACIA, porto marítimo de Alcácer do Sal mencionado no Papiro de Artemidoro que também refere uma torre (seria um farol?).
• PATULUS Portus, porto referido na «Ora Maritima» de Avieno; segundo Cardim Ribeiro estaria situado na foz do rio Sado (Ribeiro, 1996); o nome pode ser interpretado como "porto aberto" (Curchin, 2007: 149), uma designação assaz adequada porque de facto o rio Sado forma um vasto estuário ao desaguar no oceano.
• Ostium Fluminis ANAE, ou Foz do rio Guadiana, referida por Ptolomeu (II, 5) e no Itinerário XXIII de Antonino.
• CYNETICUM Iugum, referido na «Ora Maritima» de Avieno, possivelmente o Cabo de São Vicente (Alarcão, 2001).
• CEMPSICUM Iugum, referido na «Ora Maritima» de Avieno, possivelmente o Cabo Espichel; na 'editio princeps' surge como Cepresicum (Ribeiro, 1996).
• Prominens OPHIUSSAE, referido na «Ora Maritima» de Avieno, possivelmente o Cabo da Roca; na região de Ophiussa Avieno menciona os povos Cempsi, Sefes e Dragani (Ribeiro, 1996).
• Promontorium AVARUS/ AUARON, referido por Ptolomeu (II, 6) entre os rios Neiva e Ave, no território dos Callaici Bracares que poderá corresponder ao Cabo de Santo André, Póvoa do Varzim.
• Promontorium BARBARIUM, referido por Estrabão (Geo. I, 3, 1) e Ptolomeu (II, 5), possivelmente o Cabo Espichel.
• Promontorium CUNEUS, referido por Mela (Cor. III, 5) e Plínio (NH, IV, 116) aparentemente referindo-se à forma em 'cunha' da costa sudoeste da Ibéria, formada pela parte ocidental do Algarve e do litoral alentejano.
• Promontorium MAGNUN, referido por Plínio junto a Lisboa (NH, IV, 113) e também por Mela (Cor. III, 5) que deverá corresponder ao Cabo da Roca (Guerra, 2005).
• Promontorium MONS LUNAE, «Monte da Lua», referido por Ptolomeu (II, 5) provavelmente o Cabo da Roca.
• Promontorium SACRUM, referido Plínio (NH, IV, 116) e Ptolomeu (II, 5), corresponde ao Cabo de São Vicente; Estrabão parece referir-se a este promontório como Hieron akrotérion (Geo. I, 1, 4; Alarcão, 2005).

Rios (flumina)

---

Bibliografia

---

ABREU, A. J. M. de (1893) - "Oliveira do Hospital: traços histórico-críticos". Coimbra: Imprensa da Universidade.
AGOSTINHO, Frei Joaquim de Santo (1792) - "Sobre huma chronica inédita da conquista do Algarve", Memórias de Litteratura Portuguesa, Real Academia das Ciências, Lisboa, Tomo I, p.74-97.
ALARCÃO, Jorge de (1983) - "Portugal Romano". Lisboa: Ed. Verbo (3ª edição).
ALARCÃO, Jorge de (1988) - "Roman Portugal". Warminster: Aris & Phillips, 3 Vols.
ALARCÃO, Jorge de (1988b) - "O Domínio Romano em Portugal". Mem Martins: Europa-América.
ALARCÃO, Jorge de (1990) - "Vestígios romanos do Concelho de Moura". In Moura na época romana. Moura: Câmara Municipal. 31-39. Catálogo.
ALARCÃO, Jorge de (1992) - "A evolução da Cultura Castreja". Conímbriga 31, 39-71.
ALARCÃO, Jorge de (1993) - "Arqueologia da Serra da Estrela". Manteigas: Parque Nacional da Serra da Estrela.
ALARCÃO, Jorge de (1996) - "As civitates do Norte de Portugal". Braga: Cadernos de Arqueologia, Série II, 12-13, 25-30.
ALARCÃO, Jorge de (1996) - "As origens do povoamento da região de Viseu". In «Conimbriga», 35, 5-35.
ALARCÃO, Jorge de (1998) - "Três níveis de aglomerados populacionais romanos". OAP, 4ª Série, Vol. 16, 175-186.
ALARCÃO, Jorge de (1998a) - "Ainda sobre a localização dos populi do Conventus Bracaraugustanus". Anales de Arqueologia Cordobesa. Diputación de Córdoba, 9, 51-57.
ALARCÃO, Jorge de (1999) - "Populi, Castella e Gentilitates". In Rev. de Guimarães, Volume especial I, 133-150.
ALARCÃO, Jorge de (1999a) - "Três notas sobre o Alentejo Romano". In Al-madan, 8, 72-74.
ALARCÃO, Jorge de (2000) - "Os nomes de algumas povoações romanas da parte portuguesa da Lusitânia". Sociedad y cultura en Lusitania romana (IV Mesa Redonda Internacional), Mérida, 165-172.
ALARCÃO, Jorge de (2001a) - "As paróquias suévicas do território actualmente português". In Religión, lengua y cultura prerromanas de Hispania. Ed. Univ. de Salamanca, 29-59.
ALARCÃO, Jorge de (2001b) - "Novas perspectivas sobre os Lusitanos (e outros mundos)". In RPA 4, 2, 293-349.
ALARCÃO, Jorge de (2001c) - "A localização de Dipo e Evandriana". In Al-madan, 10, 39-42.
ALARCÃO, Jorge de (2004a) - "Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia I". In RPA 7, 1, 317-342.
ALARCÃO, Jorge de (2004b) - "Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia II". In RPA 7, 2, 193-216.
ALARCÃO, Jorge de (2004c) - "In territorio Colimbrie: lugares velhos (e alguns deles, deslembrados) do Mondego". Trabalhos de Arqueologia. N° 38. Lisboa: IPA.
ALARCÃO, Jorge de (2005a) - "Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia III". In RPA 8, 2, 293-311.
ALARCÃO, Jorge de (2005b) - "Povoações Romanas da Beira Transmontana e do Alto Douro". In Côavisão, 7, 9-18.
ALARCÃO, Jorge de (2005c) - "Ainda sobre a localização dos povos referidos na ponte de Alcântara". Guarda: Actas das 2.as Jornadas de Património da Beira Interior, 119-132.
ALARCÃO, Jorge de (2005d) - "O território dos Paesvri e as suas principais povoações". In «Conimbriga», 44, 147-171.
ALARCÃO, Jorge de (2006) - "Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia IV". In RPA 9, 131-147.
ALARCÃO, Jorge de (2006a) - "As vias romanas de Olisipo a Augusta Emerita". In «Conimbriga», 45, 211-251.
ALARCÃO, Jorge de (2008) - "Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia V". In RPA 11, 103-121.
ALARCÃO, Jorge de (2008a) - "Coimbra: a montagem do cenário urbano". Imprensa da universidade de Coimbra.
ALARCÃO, Jorge de (2010) - "A costa portuguesa em Artemidoro". In RPA 13, 107-123.
ALARCÃO, Jorge de (2012) - "Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia VI". In RPA 15, 113-137.
ALBUQUERQUE, Elisa; SANTOS, Constança G. dos (2008) – "Capela de São Pedro da Capinha (Fundão): primeira intervenção". Al-madan, nº 15.
ALMEIDA, CAB (1979) - "A Rede Viária do Conventus Bracara Augustanus". Sep. Minia, 2ª Série, nº3, Braga, 61-163.
ALMEIDA, CAB (1980) - "Via Veteris: Antiga Via Romana?". Guimarães: in Actas do Seminário de Arqueologia Noroeste Peninsular; Vol. III; Sociedade Martins Sarmento; 151-170.
ALMEIDA, CAB (1986) - "Carta Arqueológica do Concelho de Esposende". Esposende: Boletim Cultural de Esposende, 9/10.
ALMEIDA, CAB (1987) - "Viação Romana". Porto: Ed. Autor.
ALMEIDA, CAB (1990) - "Proto-História e Romanização da Bacia Inferior do Lima". Viana do Castelo: «Estudos Regionais» CER, 7/8, ISSN 0871-332.
ALMEIDA, CAB (1992-1993) - "O Passado Arqueológico de Carlão - Alijó". In Portugália, vols. XIII - XIV, p.236.
ALMEIDA, CAB (1996) - "Povoamento Romano do Litoral Minhoto entre o Cávado e o Minho". Porto: Dissertação de Doutoramento na FLUP.
ALMEIDA, CAB (2003) - "As ocupações romano-visigóticas da bacia inferior do rio Neiva". Porto: FLUP; 113-130.
ALMEIDA, CAB (2005) - "Sinais de Romanização na Torre de Lapela - Monção". In Portugália, Vol. XXVI, 119-148.
ALMEIDA, CAB (2006) - " A Villa do Castellum da Fonte do Milho: uma antepassada das actuais quintas do Douro". Douro - Estudos & Documentos, GEHVID 12:21, 209-228.
ALMEIDA, CAB (2017) - "A rede viária pré-jacobeia no Minho litoral". In «Caminho Português da Costa –Estudos». Viana do Castelo: Associação do Caminho Português da Costa, 7-26.
ALMEIDA, CAB; ALMEIDA, MDB; GONÇALVES, MCS (2008) - "Caminhos Antigos e de Peregrinação em Penafiel". Penafiel: Museu Municipal.
ALMEIDA, CAB; RODRIGUES, Sandra (2001) - "Uma intervenção arqueológica nas portas de Braga da Vila de Ponte de Lima". Porto: Portugália, 21-22, 2000-2001, FLUP, p.191.
ALMEIDA, CAF (1968) - "Vias Medievais entre Douro e Minho". Porto: Dissertação na FLUP.
ALMEIDA, CAF (1969) - "Romanização das Terras da Maia". Edição da CM da Maia. (Publiquei aqui extractos online dos capítulos «Viação Romana» e «Vias referidas por Antonino»)
ALMEIDA, CAF (1970) - "Ainda o Documento XIII dos «Diplomata et Chartae»". In Revista da FLUP, 1ª Série, Vol. 1, 97-107.
ALMEIDA, CAF (1972) - "Notas sobre a Alta Idade Média no Noroeste de Portugal". In Revista da FLUP, 1ª Série, Vol. 3, 113-136.
ALMEIDA, CAF (1972a) - "Achados arqueológicos de Martim (Barcelos)". In Revista da FLUP, 1ª Série, Vol. 3, 319-326.
ALMEIDA, CAF (1987) - "Alto Minho". Lisboa: Ed. Presença.
ALMEIDA, CAF; LOPES, Francisco G. A. (1982) - "Eja (Entre-os-Rios): A Civitas e a Igreja de São Miguel". In Sep. de Portugália. Nova Série, Vol. II/III.
ALMEIDA, CAF; SANTOS, E. (1971) - "O Castro de Fiães". Revista da Faculdade de Letras. Série de História. II., 147-168.
ALMEIDA, Fernando de (1953) - "Terminus Augustalis entre Talábriga e Langóbriga". OAP, 2ª Série, Vol. II, 209-212.
ALMEIDA, Fernando de (1956) - "Marcos miliários da via romana «Aeminium-Cale»". OAP, 2ª Série, Vol. III, 111-116.
ALMEIDA, Fernando de (1956a) - "Egitânia, história e arqueologia". publicação nº 2. Lisboa: Publicações da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
ALMEIDA, João de (1948) - "Roteiro dos Monumentos Militares Portugueses". Lisboa
ALMEIDA, Justino M. de (1993) - "Inscrições Lusitano-Romanas do Museu do Carmo". Lisboa: Assoc. dos Arqueólogos Portugueses.
ALMEIDA, M. J. (2000) - "Ocupação rural romana no actual concelho de Elvas". Coimbra: Dissertação de mestrado em Arqueologia Romana apresentada na FLUC
ALMEIDA, M. J.; CARNEIRO, A. (2013) - "Heading West to the sea from Augusta Emerita: archaeological field data and the Antonine Itinerary". In XVIII CIAC, Mérida.
ALMEIDA, M. J.; CARNEIRO, A.; GERMÁN, F.; MORGADO, P. (2011) - "De Augusta Emerita a Olisipo: proposta de traçado para o primeiro troço da via XII..."; in 3ª Jornadas de Arqueologia do Norte Alentejano, 193-201.
ALMEIDA, M. J.; CARVALHO, A. (2004) - "Vias e circulação de produtos no SW do conuentus emeritensis: o exemplo da Quinta das Longas"; in V Mesa Redonda sobre Lusitânia Romana, 369-389.
ALMEIDA, M. J. (2017) - "De Augusta Emerita a Olisipo por Ebora: uma leitura do território a partir da rede viária". Tese de Doutoramento. FLUL.
ÁLVAREZ-SANCHÍS, J. R. (1999) - "Los Vetones". Madrid: Real Academia de la Historia.
ALVES, Pe. Francisco Manuel (1915) - "Estudos arqueológicos do Major Celestino Beça - A estrada militar romana de Braga a Astorga por Bragança". OAP Vol. XX, 74-106.
ALVES, Vítor F. Pereira (1990) - "A milha XIV do itinerário de Antonino ou «Via Nova»". In História, 12 (127), 84-91
ALVIM, J. (1961) - "Estudos subsidiários para uma mongrafia de Ourém". AOP: Revista Arqueologia e História, vol.X, 100-127.
ANACLETO, Regina (1981) - "Bobadela Epigráfica". Coimbra: Ipartur.
ANÓNIMO DE RAVENA (séc. VII d.C.) - "Ravennatis Anonymi Cosmographia et Guidonis Geographica". Berlin: M. Pinder / G. Parthey (1860).
ARAÚJO, José Rosa de (1962) - "Caminhos velhos e pontes de Viana e Ponte de Lima". Junta Distrital de Viana do Castelo.
ARAÚJO, José Rosa de (1980) - "O Miliário da Correlhã". Braga: Sep. Almanaque de Ponte de Lima, 33-39.
ARAÚJO, José Rosa de (1982) - "Os Miliários da estrada Romana de Braga a Tuy". Barcelos: Sep. «O Distrito de Braga», 2ª Série, 5, 121-246.
ARAÚJO, Pe. José Ribeiro d' (1920) - "Perosinho - Monografia". Edição de 1980. Porto
ARÊDE, Pe. J. D. (1938) - "Estradas Romanas no Distrito de Aveiro e, nomeadamente, a de Lisboa ao Pôrto, e a de Aveiro a Viseu, e a sua identificação por documentos escritos e monumentos históricos". In Arquivo do Distrito de Aveiro, Vol. IV, 25-35.
ARÊDE, Abade João Domingues (1944) - "Identificação do Rio Antuã e do seu afluente Rio Ul Estradas Romanas do Distrito de Aveiro". In Arquivo do Distrito de Aveiro, Vol. X, 269-294.
ARGOTE, Jerónimo Contador d' (1732) - "Memórias para a História Eclesiástica do Arcebispado de Braga".
ARGOTE, Jerónimo Contador d' (1738) - "De Antiquitatibus Conventus Bracaraugustani". Lisboa.
ARRUDA, A. M. (1993) - "A ocupação da Idade do Ferro da Alcáçova de Santarém no contexto da expansão fenícia para a fachada atlântica peninsular". Estudos Orientais 4, 193-214.
ARRUDA, A. M. (2000) - "Los fenicios en Portugal: Fenicios y mundo indígena en el centro y sur de Portugal (siglos VIII-VI a.c.)". Cuadernos de Arqueología Mediterránea, nº 5-6, Barcelona: Universitat Pompeu Fabra.
ARRUDA, A. M. (2007) - "Laccobriga. A Ocupação Romana na Baía de Lagos". Lagos: Câmara Municipal.
ARRUDA, A. M. et al (2008) - "Monte Molião (Lagos): resultados de um projecto em curso". Xelb 8, 137-168.
ARRUDA, A. M.; SOUSA, E.; PIMENTA, J.; SOARES, R. e MENDES, H. (2017) - "Indígenas e Fenícios em contacto no Estuário do Tejo". OPHIUSSA: Revista do Centro de Arqueologia da Universidade de Lisboa. 1, Lisboa: Uniarq, 79-90.
ARRUDA, A. M.; VIEGAS, C. (2014) - "Santarém durante a época romano-republicana". Revista Cira Arqueologia 3, Vila Franca de Xira, 242-24.
AZEVEDO, Luís Marinho de (1652) - "Primeira parte da Fundação, Antiguidades e Grandezas da mui insigne Cidade de Lisboa...". Lisboa: Officina Craesbeckiana.
AZEVEDO, Pedro A. de (1904) - "As insulas nos documentos portugueses mais antigos". OAP 1ª Série, Vol. IX, 7-10, 219-225.
AZEVEDO, Rui de (1940-1962) - "Documentos Medievais Portugueses". Lisboa: Academia Portuguesa de História. 4 vol.
AZEVEDO, R. de; COSTA, A. de J.; PEREIRA, M. R. (1979) - "Documentos de D. Sancho I (1174-1211)". Coimbra: Centro de História da Universidade de Coimbra.
BALSA, Carlos (2017) - "Via do Marão – Contributos para a identificação do traçado do antigo caminho do Marão". «Oppidum», 10, 39-61.
BAPTISTA, Joaquim S. de Sousa (1942) - "Vestígios de Vias Romanas no Concelho de Águeda". Arquivo do Distrito de Aveiro, Vol. VIII, 93-98.
BAPTISTA, Joaquim S. de Sousa (1948) - "Estradas Romanas no Concelho de Águeda". Arquivo do Distrito de Aveiro, Vol. XIV, 3-22.
BAPTISTA, Joaquim (1998) - "Carta arqueológica da freguesia de Idanha-a-Velha". Vila Velha de Ródão: Associação de Estudos do Alto Tejo.
BAPTISTA, José Dias (1990) - "Via Prima: a Via Imperial Romana de Braga/Astorga". Chaves: Revista Aqvae Flaviae, 3, 135-182
BAPTISTA, Maria Isabel Alves (1992) - "A Rede Viária Transmontana no Século XVIII". Brigantia, Vol. XII, 2 - Assembleia Distrital de Bragança.
BARBOSA, Pedro G. (1983) - "Castro romanizado de Parreitas". In Informação Arqueológica. Lisboa: 3, 11-12.
BARBOSA, RMC (2016) - "Rede de povoamento romano a Oeste da Serra d´ Ossa". Diss. de Mestrado, Universidade de Évora.
BARBOSA, RMC (2018) - "A rede viária romana como objeto de reflexão: a propósito dos troços calcetados da Herdade das Postas e da ponte da Fargelinha (Vimieiro, Arraiolos)". Al-Madan, 22, 50-59.
BARRADAS, Lereno (1956) - "Vias Romanas das Regiões de Chaves e Bragança". In Sep. Rev. Guimarães.
BARRANHÃO, Helena; TERESO, João (2006) - "A Terronha de Pinhovelo na civuitas zoelarum: primeira síntese". Cadernos "Terras Quentes", 3, 7-26.
BARREIROS, Gaspar (1561) - "Chorographia de alguns lugares que stam em hum caminho que fez Gaspar Barreiros". Coimbra: João Aluarez.
BARROCA, Mário Jorge (2006) - "A Cruz do Lugar das Marcas e o Couto do Mosteiro de St. Tirso". Universidade do Porto. Faculdade de Letras.
BARROS, João de (1536?) - "Geografia de Entre Douro e Minho e Trás-os-Montes". Porto: Edição da Câmara Municipal do Porto. 1919.
BARROS, João de (1549) - "Libro das antiguidades e cousas notáueis de Antre Douro e Minho, e de outras muitas de España e Portugual". Biblioteca Nacional de Portugal. ms. RES. cod. 216; https://purl.pt/26460.
BASTOS, Maria Rosário (2006) - "O baixo Vouga em tempos medievos: do preâmbulo da Monarquia aos finais do reinado de D. Dinis". Diss. de Doutoramento - Universidade Aberta.
BASTOS, Maria Rosário (2009) - "No trilho do sal: Valorização da história da exploração das salinas no âmbito da gestão costeira da laguna de Aveiro". In Rev. da Gestão Costeira Integrada 9(3):25-43.
BATATA, C. (1997) - "As Origens de Tomar: Carta Arqueológica do Concelho". Tomar: Centro de Estudos e Protecção do Património da Região de Tomar.
BATATA, C.; BOAVENTURA, R.; CARNEIRO, A. (2000) - "A inscrição paleocristã de Palhinha 1 e o seu enquadramento". In RPA 3, 2, 237-246.
BATATA, Carlos (2006) - "Idade do Ferro e romanização entre os rios Zêzere, Tejo e Ocreza". Lisboa: IPA, Trabalhos de Arqueologia, 46.
BATATA, C.; BORGES, N.; CORREIA, H.; SOUSA, A. de (2005) - "Carta arqueológica do Concelho de Torres Novas". CM de Torres Novas
BATATA, Carlos; et alii (2008) - "Carta Arqueológica do concelho de Vila Pouca de Aguiar", Vila Pouca de Aguiar. CM.
BEIRANTE, Maria Ângela (1980) - "Santarém Medieval". Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa.
BELO, Aurélio R. (1960) - "Nótulas sobre cinco marcos miliários da via militar romana Mérida-Viseu-Braga, encontrados nas proximidades da torre Centum Cellas, de Belmonte". Guimarães. Vol. LXX, 27-50.
BELO, Aurélio R. (1964) - "Dois marcos miliários, inéditos, do troço Centum Cellas - Valhelhas, da via militar romana Mérida - Viseu - Braga". In Arqueologia e História, Lisboa, 1964, Vol. XI; pp.129-142.
BELO, A. Ricardo (1966) - "O problema da Torre Centum Cellas de Belmonte", Arqueologia e História, (8.a Série), 12, 23-24.
BENDALA GALÁN, M. (1987) - "Ab Ostio Fluminis Anae...". in Cuadernos de Prehistoria y Arqueología, 13-14. Madrid, 129-139.
BERGIER, Nicolas (1622) - "Histoire des grands chemins de l'Empire romain". Paris: 1° ed. 1622; Bruxelas: 2º ed. de Jean Leonard em 1728; 2 vol.
BERMEJO, Javier Meléndez (2016) - "Arucci y Turobriga. civitas et territorium.: un modelo de implantación territorial y municipal en la "Baeturia Celtica"". Universidad de Huelva.
BERNARDES, J. P. (2002) - "Civitas Collipponensis. Povoamento e estratégias de ocupação do espaço". Coimbra: dissertação para obtenção do grau de Doutor em Letras, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Vol. I, 118-120.
BERNARDES, J. P. (2002a) - "Civitas Collipponensis. Os dados arqueológicos - As escavações". Coimbra: dissertação para obtenção do grau de Doutor em Letras, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Vol. IIb, 111.
BERNARDES, J. P. (2006) - "A Propósito da Localização de Aranni/Arandis". In «Conimbriga», 45, 153-164.
BERNARDES, J. P. (2007) - "A ocupação romana na Região de Leiria ". Faro: Univ. do Algarve.
BERNARDES, J. P. (2008) - "A Região de Leiria na Época Romana". CEPAE.
BERNARDES, J. P. (2009) - "As Transformações no Fim do Mundo Rural Romano no Sudoeste Peninsular: evidências e problemas arqueológicos (sécs. V-VII)". AAC 20 (2009), 323-348.
BERNARDES, J. P. (2010) - "Collippo: análise dos espaços públicos". Mérida: Actas del Coloquio Internacional "Ciudad y Foro en Lusitania romana", 107-119.
BERNARDES, J. P. (2010a) - "A Investigação Arqueológica do Período Romano no Algarve: balanço e perspectivas de investigação". Xelb, 10, 385-398.".
BERNARDES, J. P. (2011) - "Ossonoba território". Anais do Município de Faro, 11-26.
BERNARDES, J. P. (2017) - "Augusto e a (re)organização administrativa do Sul da Lusitânia". Gerión, 2017, Vol. 35, 399-415.
BILOU, Francisco (2000) - "Testemunhos Arqueológicos da Via Romana Ebora-Salacia no Concelho de Montemor-o-Novo". Almansor 14, 5-16.
BILOU, Francisco (2000a) - "Testemunhos arqueológicos da rede viária romana na região de Évora". Sep. do Boletim A Cidade de Évora, 2ª Série, 4.
BILOU, Francisco (2005) - "Sistema Viário Antigo na Região de Évora". Lisboa: Edições Colibri.
BILOU, Francisco; ENCARNAÇÃO, José d' (2013) - "Miliário de Cabida, Monte das Flores, Évora". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 105 (467).
BILOU, Francisco; ENCARNAÇÃO, José d' (2013a) - "Miliário da Quinta da Manizola, Évora, Conventus Pacensis". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 103 (469).
BONNAUD, C. (2005) - "Les castros vettons et leurs populations au Second Âge du Fer (Ve siècle - IIe siècle avant J.-C.) I: implantation et systèmes défensifs". Revista Portuguesa de Arqueologia 8 (1): 209-242.
BORGES, Sandra (2000) - "Contributo para o Estudo das Vias Romanas no Concelho de Oliveira de Frades". Al-Madan, 2ª Série, 9, 48-54.
BRANDÃO, Augusto Pereira (1995) - "Estradas e Pontes Romanas". Lisboa: JAE.
BRANDÃO, Pinho, RODRIGUES, Vasco (1957) - "Inscrições romanas de Valhelhas". Humanitas 9-10, 167-171
BRAZUNA, S.; COELHO, M. (2012) - "A Villa das Almoinhas (Loures)". Vila Franca de Xira: Atas da Mesa Redonda "De Olisipo a Scallabis", 103-114.
BRITO, Frei Bernardo de (1597) - "Monarchia Lusytana". Lisboa: Mosteiro de São Bernardo.
BRITO, Frei Bernardo de (1597a) - "Geographia antiga de Lusytania". Alcobaça: Oficina de António Aluarez.
BROCHADO, Cláudio (2004) - "Povoamento Tardo-Romano e Altimedieval na Bacia Terminal do Rio Lima (Séculos IV-XI) ". Porto: Dissertação de Doutoramento na FLUP.
BRONSEVAL, Claude de (1970) - "Peregrinatio Hispanica" 1531-1533. Paris: Presses Universitaires de France; Tradução e notas de Dom Maur Cocheril, 2 vol.
BYRNE, I. Nadal de Sousa (1993) - "A rede viária da Zona oeste do Município Olissiponense (Mafra e Sintra)". Al-Madan, 2ª Série, 2, 41-45
BÚA, Carballo (1999) - "Hipótesis para algunas inscripciones rupestres Occidente peninsular". In F. Villar, F. Beltrán (ed.), «Pueblos, Lenguas y Escrituras en la Hispania Prerromana», 309-327.
BUGALHÃOA, J. (2017) - "O eixo viário ocidental de Olisipo". In Debaixo dos nossos pés: pavimentos históricos de Lisboa. Lisboa: Museu de Lisboa, 121-123.
C., F. B. de (1847) - Mappa das estradas e vias militares de Portugal. Coimbra.
CABRITA, Luís M. G. (2014) - "Povoamento Alto Medieval de São Bartolomeu de Messines". Ed. da Junta de Freguesia.
CALADO, J. (1993) - "O Santuário de Santa Bárbara de Padrões - uma Perspectiva Religiosa e Artística na Lusitânia dos Séculos I a III d. C.". Diss. de Mestrado em História da Arte.
CALADO, M. (1993) - "Carta Arqueológica do Alandroal". CM do Alandroal.
CALADO, M.; MATALOTO, R. (2001) - "Carta Arqueológica do Redondo". Redondo: CM
CALADO, M.; MATALOTO, R.; ROCHA, A (2007) - "Povoamento Proto-Histórico na margem direita do regolfo de Alqueva (Alentejo, Portugal)". In Arqueologia de la Tierra. Paisajes rurales de la protohistoria peninsular, Cáceres, 129-179.
CALDAS, J. J. Pereira (1853) - "Noticia archeologica das Caldas de Vizella". Braga.
CAMPOS, Nelson; LEONARDO, Rui (2008) - "Inventário de Património Arqueológico e de alguns Valores Arquitectónicos do Concelho de Torre de Moncorvo". PARM - Projecto Arqueológico da Região de Moncorvo.
CANAS, N. (1999) - "O castro de Monforte da Beira (Castelo Branco)", Estudos Pré-históricos: CEPBA, 7, 303-305.
CANTO, Alicia M. (1997) - "Epigrafía Romana de la Beturia Céltica". Universidad Autónoma de Madrid.
CANTO, Alicia M. (2004) - "Los viajes del caballero inglés John Breval a España y Portugal: novedades arqueológicas y epigráficas de 1726". In RPA 7, 2, 265-363.
CAPELA, M. J. Martins (1895) - "Miliários do Conventus Bracara Augustanus em Portugal". Braga: CM de Terras de Bouro - Ed. fac-similada de 1987.
CAPELA, José V.; MATOS, Henrique (2010) - "As freguesias do Distrito De Viseu nas Memórias Paroquiais de 1758". Braga.
CARDOSO, Guilherme (2014) - "Duas fortificações do final da Idade do Ferro/ início da romanização: São Salvador (Cadaval) e sítio do Castelo (Arruda dos Vinhos)". In «Cira Arqueologia», 3, 200-241.
CARDOSO, Jorge (1652-1666) - "Agiologio lusitano dos sanctos, e varoens illustres em virtude do Reino de Portugal, e suas conquistas". Lisboa: Tomo I (1652) 458; Tomo II (1657); Tomo III (1666) 761.
CARDOSO, J. L.; COITO, L. C. (2015) - "Correspondência de Abel Viana a José Leite de Vasconcelos: Do mérito ao reconhecimento". OAP, Série V, 4/5 (2014/2015), 21-83.
CARDOSO, A. (1971) - "Subsídio para o estudo das telhas romanas". Revista da Faculdade de Letras. História, série I, vol. 02, 201-208.
CARDOSO, Luís (1747-1751) - "Diccionario geografico, ou noticia historica de todas as cidades, ...". Lisboa: Regia Officina Sylviana e da Academia Real, 1747-1751. - 2 t. em 2 vol.
CARITA, Hélder e CARDOSO, Homem (1998) - "Pontes em Portugal". Lisboa: Edição Secil.
CARNEIRO, André (2002) - "O fim do Império e a cristianização no território da civitas ammaiensis: mudança e continuidade no concelho de Fronteira". Marvão: Ibn Maruan 12, 135-157.
CARNEIRO, André (2004) - "Povoamento Romano no Actual Concelho de Fronteira". Lisboa: Ed. Colibri.
CARNEIRO, André (2005) - "Carta Arqueológica do Concelho de Fronteira". Lisboa: Ed. Colibri.
CARNEIRO, André (2008) - "Itinerários Romanos do Alentejo - Uma Releitura de "As Grandes Vias da Lusitânia - O Itinerário de Antonino Pio" de Mário de Saa, Cinquenta Anos Depois". Lisboa: Ed. Colibri.
CARNEIRO, André (2011) - "Povoamento rural no Alto Alentejo em época romana. Vectores estruturantes durante o Império e Antiguidade Tardia". Diss. de Doutoramento; Univ. de Évora.
CARNEIRO, Sérgio (2005) - "Novos contributos para a epigrafia de Aquae Flauiae. Achados Fortuitos 1999 - 2005". In 'Aquae Flaviae' 33 (2005), 102-107.
CARO, Rodrigo (1634) - "Antigüedades y Principado de la ilustrísima ciudad de Sevilla y Corografía de su convento jurídico, o antigua chancillería". Sevilha: Andres Grande, Impressor de Libros.
CARRIÇO, João (2002) - "A Ponte Romana de Vila Formosa: História e Estética". Tese de Mestrado, UNL.
CARVALHO, Amadeu Ferraz de (1942) - "Vias Romanas no concelho de Tondela". Beira Alta, Vol. I, fasc. 1
CARVALHO, António R. (2009) - "Torrão: Arqueologia, História e Património Vol. 1". Torrão: Junta de Freguesia do Torrão/ CM de Alcácer do Sal
CARVALHO, Helena P. Abreu de (2008) - "O povoamento romano na fachada ocidental do Conventus Bracarensis". Braga: Universidade do Minho. Dissertação de Doutoramento.
CARVALHO, Joaquim (2002) - "Ammaia e a sua rede viária, algumas propostas de trabalho". Revista Ibn Maruan, 12, 69-83
CARVALHO, J. Branquinho de (1950) - "A antiguidade da Mealhada nas Enciclopédias e nos documentos". Arquivo do Distrito de Aveiro, 16, 213-226.
CARVALHO, Pedro C.; et alii (2002) - "Povoamento rural romano ao longo da ribeira da Meimoa, Fundão (1ª campanha de prospecção intensiva)". In «Conimbriga», 41, 127-152.
CARVALHO, Pedro C. (2003) - "O templo romano de Nossa Senhora das Cabeças (Orjais, Covilhã) e a sua integração num território rural". In «Conimbriga», 42, 153-182.
CARVALHO, Pedro C. (2007) - "Cova da Beira. Ocupação e exploração do território na época romana". Conímbriga, Anexos 4, Universidade de Coimbra/CM do Fundão.
CARVALHO, Pedro C. (2007) - "Terlamonte I (Teixoso, Covilhã): uma quinta romana no interior Norte da Lusitânia". In «Conimbriga», 46, 207-250.
CARVALHO, Pedro C. (2008) - "Por terras do Sabugal na época romana". Sabugal: Museu do Sabugal, Colecção Arqueológica, 73-83.
CARVALHO, Pedro C., (2009) - "Há 2000 Anos em Celorico da Beira, Entre as Encostas da Estrela e o Vale do Mondego ao Tempo dos Romanos". CM de Celorico da Beira/FLUC, 33-49.
CARVALHO, Pedro C., (2009a) - "O forvm dos Igaeditani e os primeiros tempos da civitas Igaeditanorvm". Archivo Español de Arqueología, 82, CSIC, Madrid, 115-131
CARVALHO, Pedro C., (2010) - "A caminho do Douro na época romana: da capital da Ciuitas Igaeditanorum aos Territoria dos Lancienses, Araui, Meidubrigenses e Cobelci". Ed. Univ. de Salamanca, 125-138.
CARVALHO, P. M. Sobral de (1989) - "Roteiro Arqueológico do concelho de Penedono". Penedono: Câmara Municipal.
CARVALHO, R. (1988) - "Miliário de Campo Maior". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 25 (114).
CARVALHO, R.; ENCARNAÇÃO, J. d' (1994) - "Inscrição rupestre romana procedente de Capinha". In Trebaruna (Castelo Branco) 3, 43-53.
CARVALHO, R.; PINTO, Clara V. (1992/93) - "A Estação Romana da Barragem da Marateca". In Portugália, Vol. XIII-XIV, 289-296.
CASTRO, Ana Sampaio e (2013) - "Vias Medievais nos Coutos monásticos de São João de Tarouca e Sta Maria de Salzelas". Actas das 1ª Conferências do Museu de Lamego/CITCEM, 105-123.
CASTRO, Ana Sampaio e (2013a) - "A paisagem monástica no Vale do Varosa: o caso dos mosteiros cistercienses de St.ª Maria de Salzedas e São João de Tarouca". Revista CEM, 4, 25-49.
CASTRO, Ana Sampaio e (2014) - "O mosteiro de Santa Maria de Salzedas: Da fundação à exinção". Lamego: Vale do Varosa - DRCN.
CASTRO, João Baptista de (1748) - "Roteiro Terrestre de Portugal". Lisboa: Officina Manuel Mamescal da Costa, 1º ed.
CASTRO, João Baptista de (1762-1763) - MPAM - "Mappa de Portugal Antigo e Moderno. Lisboa: Officina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 2ª ed., 5 t. em 3 v.
CASTRO, João Baptista de (1767) - "Roteiro Terrestre de Portugal". Lisboa: Officina de Luiz Secco Ferreira, 3ª ed.
CASTRO, Miguel Elísio de (1987) - "Trajecto da Via Militar Romana". Arouca: CM - Actas das I Jornadas de História e Arqueologia no concelho de Arouca.
CATARINO, Helena M. G. (1997) - "O Algarve oriental durante a ocupação islâmica: povoamento rural e recintos fortificados", Al- Ulyã, 6, 3 vols. "As Vias de Comunicação", 639-662.
CENTENO, Rui Manuel (1983) - "História de Portugal". Vol. I - 164-171 - Lisboa: Publicações Alfa.
CERRILLO Martín de Cáceres, E. (2006) - "El tetrapylon de Cáparra: visión histórica y gráfica". Zephyrus: Revista de prehistoria y arqueología, Nº 59, 2006, 305-316.
CHARTERS-D’AZEVEDO, Ricardo (2011) - "A Estrada de Rio-Maior a Leiria em 1791". Leiria: Textiverso.
CHARTERS-D'AZEVEDO, Ricardo (2015) - "O delineamento da Estrada Real desde a serra de Rio Maior a Leiria em 1791". In "Cartógrafos para toda a terra. (...)".
CIDADE, J. Carlos (1997) - "Santa Maria Madalena de Fermucia (Madalena - V. N. Gaia) - Subsídios para uma Monografia". Junta de Freguesia da Madalena.
CIL II - "Corpus Inscriptionum Latinarum II", Berlin 1869 e "Supplementum", Berlin 1892.
CODRINGTON, Thomas (1903) - "Roman roads in Britain". London: Society for Promoting Christian Knowledge.
COIXÃO, António Sá (2000) - "Carta Arqueológica do Concelho de Vila Nova de Foz Côa". Vila Nova de Foz Côa: CM de VNFC.
COIXÃO, António Sá (2000a) - "A romanização do aro de Freixo de Numão". Actas do 3º Congresso de Arqueologia Peninsular. Porto: ADECAP. Vol. 6, 421-440.
COIXÃO, António Sá (2004) - "Alguns subsídios para o estudo da romanização na área do concelho da Mêda". In Côavisão, 6, 83-95.
COIXÃO, António Sá (2007) - "Estudo da presença romana nas áreas das freguesias de Marialva e Coriscada". In Côavisão, 9, 213-235.
COIXÃO, António Sá; et alii (2009) - "Carta Arqueológica do Concelho de Mêda". Mêda: CM de Mêda.
COIXÃO, António Sá, ENCARNAÇÃO, José d' (2001) - "Epigrafia rupestre de Numão". Viseu: Saxa Scripta, Actas do III Simpósio Ibero-Itálico de Epigrafia Rupestre, 199-208.
CONCEIÇÃO, A. Santos (1983) - "Condeixa-a-Nova". Coimbra: 2ª EDIÇÃO. 1983.
CONCEIÇÃO, Manuel J. S. (2006) - "Milheirós de Poiares (Século XVI a XVIII)". In Vila da Feira Terras de Santa Maria, Ano V, 13, 18-63.
CORRALES, J. M. F. (1987) - "El Trazado de las Vias Romanas en Extremadura". Universidad de Extremadura, Cáceres.
CORRÊA, A. A. Mendes (1925) - "Nótulas Arqueológicas. Estação luso-romana em Fiães". Revista de Estudos Históricos.
CORRÊA, A. Navega (1971) - "O Marco Miliário da Mealhada". Aveiro e o seu distrito, 11, 5-6.
CORSI, Cristina, VERMEULEN, Frank (2006) - "Elementi per la ricostruzione del paesaggio urbano e suburbano della città romana di Ammaia in Lusitania". CIDEHUS, Univ. de Évora.
CORTEZ, F. Russel (1946) - "Mosaicos Romanos do Douro". Anais do Instituto do Vinho do Porto, Sep. do Vol. 1.
CORTEZ, F. Russel (1947) - "Panóias, Cividade dos Lapíteas". Anais do Instituto do Vinho do Porto, Vol. VII, 239-247.
CORTEZ, F. Russel (1951) - "As Escavações Arqueológicas do Castelum da Fonte do Milho". Anais do Instituto do Vinho do Porto, Sep. do Vol. 1.
CORTEZ, F. Russel (1953) - "A localização dos Meidobrigenses". Zephyrus. Salamanca. 4, 503-506.
COSME, Susana M. R. (2002) - "Entre o Côa e o Águeda. Povoamento nas épocas romana e alto-medieval". Porto: Diss. de Mestrado em Arqueologia. 86-93.
COSME, Susana M. R. (2006) - "Proto-História e a Romanização entre o Côa e o Águeda". Pinhel: Actas do III Congresso de Arqueologia, 72-80.
COSTA, J. Marques da (1960) - "Novos Elementos para a Localização de Cetóbriga. Os Achados Romanos na Cidade de Setúbal". Câmara Municipal de Setúbal.
COSTA, J. Lima e (2003) - "Os caminhos de descoberta do passado: a via romana (Via Nova) entre Bracara e Asturica". Braga: UM, Diss. de Mestrado.
COSTA, Miguel Cipriano (2010) - "Redes viárias de Alenquer e suas dinâmicas. Um estudo de arqueogeografia". Coimbra: Diss. de Mestrado FLUC.
COSTA, Miguel Cipriano (2012) - "Apontamentos sobre a presença romana no Concelho de Alenquer". Vila Franca de Xira: Atas da Mesa Redonda "De Olisipo a Scallabis", 115-130.
COSTA, T.; LIBERATO, M. (2007) - "Intervenções arqueológicas no Castelo de Evoramonte: síntese de resultados". Vipasca, 2, Serie II, 632-642.
CRAESBEECK, Francisco (1726) - "Memórias ressuscitadas da província de Entre Douro e Minho no ano de 1726". Ponte de Lima: 1992. ISBN 972-9494-04-5.
CRAVO, Manuel (2010) - "Estudo arqueológico do território compreendido entre Aljazede/Ateanha, Chão de Ourique/Póvoa e Vale do Rio Dueça - Evolução entre a época romana e altomedieval". Diss. Mestrado FLUC.
CRESPÁN, César González (2015) - "Parte de la vía romana nº XX "per loca maritima" iba por el mar".
CRESPÁN, César M. González (2016) - "Nueva interpretación de la vía romana nº XX "per loca maritima". Glaucopis, Boletín do Instituto de Estudos Viguenses, Vigo, Ano XXI, Nº 21.
CUNHA, Armandino; ENCARNAÇÃO, José d'; LEMOS, F. Sande (2005) - "Ara aos Lares Viales, de Bracara Augusta". FORUM, 37, Jan-Jun 2005, 147-155.
CUNTZ, Otto (1929) - "Itineraria Romana. Vol. I: Itineraria Antonini Augusti et Burdigalense". Stuttgart: 1929 (1990).
CURADO, Fernando (1982) - "A viação romana no concelho de Penamacor. Contribuição para o estudo da via de Mérida a Braga". 1º Colóquio de Arq. e Hist. do Conc. de Penamacor, 83-98.
CURADO, Fernando (1987) - "Marco miliário de Alagoas, Sabugal". Coimbra: Ficheiro Epigráfico, 22 (102).
CURADO, Fernando (2013) - "Nota sobre dois marcos miliários prismáticos, de Augusto (23 a. C.), da região da Guarda". Sabugal: Sabucale, 5, 59-74.
CURADO, Fernando (2014) - "Museu Arqueológico Municipal do Fundão - Catálogo". p. 75-84.
CURCHIN, Leonard A. (2007) - "Toponyms of Lusitania: a re-assessment of their origins". In «Conimbriga», 46, 129-160.
CURCHIN, Leonard A. (1997) – “Celticization and romanization of toponymy in central Spain”, Emerita, 65, 257-279.
DAVID, Pierre (1947) - "Études historiques sur la Galice et le Portugal du VI e au XII e siècles". Lisboa: Portugália Editora.
DESERTO, Jorge; PEREIRA, Susana (2016) - "Estrabão, Geografia. Livro III: introdução, tradução do grego e notas". Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra.
DIAS, J., RODRIGUES, A. e MAGALHÃES, F. (1997) - "Evolução da linha de costa, em Portugal, desde o último máximo glaciário: Síntese dos conhecimentos", in Estudos do Quaternário, 1:53-66.
DIAS, Lino Tavares (1987) - "Alguns Exemplos de Relações da Presença Romana com os Rios Tâmega e Douro". In Sep. da Rev. Gaya, Vol. VI, 191-197. Gaia: CM
DIAS, Lino Tavares (1995) - "Tongobriga. (Freixo - Marco de Canaveses)". FLUP. Dissertação de Doutoramento.
DIAS, Lino Tavares (1996) - "Contributo para a análise do ordenamento romano do território marginal do rio Douro". Porto: Douro - Estudos & Documentos, nº 2, 31-56.
DIAS, Lino Tavares (1997) - "Marco de Canaveses". Marco de Canaveses: CM - ISBN:972-8266-06-5
DIAS, Lino Tavares (1998) - "Alguns Apontamentos sobre o Povoamento Romano entre o Douro e o Tâmega". Marco Histórico e Cultural, 189-228. Marco de Canaveses: CM
DIAZ Ariño, Borja (2005) - "Glandes inscriptae de la Península Ibérica". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 153.
DIAZ Ariño, Borja (2008) - "Epigrafía latina republicana de Hispania (ELRH)". Universidad de Barcelona: Collecció Instrumenta, 26.
DUARTE, Marco Daniel (2009) - "Tábua: História, Arte e Memória, Câmara Municipal de Tábua, 657 p.
ENCARNAÇÃO, José d' (1970) - "Lápides a divindades indígenas no Museu de Guimarães". Revista de Guimarães 80, 1: 207 - 238.
ENCARNAÇÃO, José d' (1975) - "Divindades Indígenas sob o Domínio Romano em Portugal". Lisboa: Imprensa Nacional, 199-200.
ENCARNAÇÃO, José d' (1984) - "Inscrições Romanas do Conventus Pacensis: subsídios para o estudo da romanização (IRCP)". Universidade de Coimbra.
ENCARNAÇÃO, José d' (1986-1987) - "Religião e cultura na Évora dos Romanos". Sep. de «A Cidade de Évora». Évora. 69-70, 5-19.
ENCARNAÇÃO, José d' (1987) – “Divindades indígenas da Lusitânia”. In «Conimbriga», 26, 7-37.
ENCARNAÇÃO, José d' (1988) - "Miliário de Severo Alexandre em Campo Maior". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 25 (115).
ENCARNAÇÃO, José d' (1989) - "Uma homenagem a Agripina, mulher de Germânico". In «Conimbriga», 28, 157 ss.
ENCARNAÇÃO, José d' (1990) - "Epigrafia Romana de Moura". Cadernos da CM de Moura , 41-59.
ENCARNAÇÃO, José d' (1991) - "Da invenção de inscrições romanas pelo humanista André de Resende". Biblos, 67, 193-221.
ENCARNAÇÃO, José d' (1995) - "A colecção epigráfica de Mário Saa no Ervedal". Humanitas 47, 629-645.
ENCARNAÇÃO, José d' (1995a) - "Miliários da Geira: informação e propaganda". Braga: Cadernos de Arqueologia, Série II, 12-13, 39-43.
ENCARNAÇÃO, José d' (1997) - "Arqueologia do Concelho de Serpa - Epigrafia". CM de Serpa, 147-151.
ENCARNAÇÃO, José d' (1998) - "Estudos sobre Epigrafia". Coimbra: Ed. Minerva.
ENCARNAÇÃO, José d' (2006) - "Caminhos antigos, percursos modernos". São Brás de Alportel: Actas das I Jornadas «As Vias do Algarve da Época Romana à Actualidade», 54-61.
ENCARNAÇÃO, José d' (2006a) - "Epigrafia - As Pedras que Falam". Coimbra: Imprensa da Univ. de Coimbra.
ENCARNAÇÃO, José d' (2007) - "O culto imperial na epigrafia da Lusitânia ocidental: novidades e reflexões". In Culto imperial: política y poder. Roma: L'Erma di Bretschneider.
ENCARNAÇÃO, José d' (2010) - "O miliário como documento". Presses Universitaires du Mirail, p.385-394.
ENCARNAÇÃO, José d' (2011) - "Reflexões em torno do livro "Lusitanos no Tempo de Viriato", de João Luís Inês Vaz". In RPA 14, 1, 195-202.
ENCARNAÇÃO, José d'; (2014) - "Homenagem da Civitas Aravorum ao imperador Adriano". In Praça Velha, Revista Cultural da Cidade da Guarda, Ano XVI, Nº 34, 128-151.
ENCARNAÇÃO, J. de (2017) - "Três Inscrições Romanas De Scallabis". Mátria XXI, 6, 19-36.
ENCARNAÇÃO, José d'; CHAMBINO, Mário; HENRIQUES, Francisco (2011) - "Duas novas epígrafes do concelho de Idanha-a-Nova", AÇAFA On Line, 4: 1 - 10.
ENCARNAÇÃO, José d'; LOPES M. Conceição (2014) - "Marco de Teodósio em Coja (Arganil) (Conventus Scallabitanus)". Coimbra: Ficheiro Epigráfico,115 (492).
ENCARNAÇÃO, José d'; NISA, J. Rafael (2006c) - "Miliário de Constâncio Cloro em Alter do Chão (Conventus Pacensis)". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 83 (374).
ENCARNAÇÃO, José d', SANTOS, J. C. (2021) - "Presumíveis miliários do itinerário romano Peso da Régua - Moimenta (Arabriga?) - Marialva (Civitas Aravorum)". Antrope, 13, 82-111.
ENCARNAÇÃO, José d', RODRIGUES, A. V. (2009) - "Altar votivo a Banda Brialeacus, do Castro dos Castelos Velhos (Guarda)". Guarda: Praça Velha, 25, 227-238.
ESPANCA, Pe. Joaquim José da Rocha (1880) - "Memórias de Vila Viçosa". Vila Viçosa: Ed. Câmara Municipal em 1983.
ESTAÇO, Gaspar (1625) - "Várias Antiguidades de Portugal". Lisboa: Officina de Pedro Crasbeeck.
ESTRABÃO (17 d.C.) - "Geographia". London: William Heinemann, 1917.
EUSÉBIO, Joaquim (1997) - "Pombal: 8 séculos de história". Pombal: Ed. CM, 240.
FABIÃO, C. (1992) - "História de Portugal". Vol. I. Antes de Portugal. Lisboa: Círculo de Leitores. 202-293
FABIÃO, C. (1992-93) - "Garum na Lusitania rural? Alguns comentários sobre o povoamento romano do Algarve". «Studia Historica, Historia Antigua». Salamanca, 10-11, 227-252.
FABIÃO, C. (2002) - "História de Portugal". Vol. I. Lisboa: Lexicultural. 279-283
FABIÃO, C. (2003) - "O Serro do Cavaco (Tavira)", Tavira. Terri­tório e poder, Lisboa, 77-81.
FABIÃO, C. (2014) - "Por este rio acima: a bacia hidrográfica do Tejo na conquista e implantação romana no ocidente da Península Ibérica". Revista Cira Arqueologia nº 3, 9-24.
FARIA, A. M , (1987) - "Moedas de chumbo, da época romana, cunhadas no actual território português". Numismática. Lisboa, 47, 124-28.
FARIA, A. M. de (2001) - "Pax Iulia, Felicitas Iulia, Liberalitas Iulia". Revista Portuguesa de Arqueologia. Lisboa. 4:2, 351-362.
FARIA, J. (2002) - "Alcácer do Sal ao Tempo dos Romanos". Lisboa: Colibri.
FARIA, J.; FERREIRA, M. (1986) - "Porto da Lama - Uma importante. estação arqueológica do concelho de Alcácer do Sal". Movimento Cultural, Nº II, 74-76.
FEIO, Jorge (2009) - "A Ocupação Romana em Torno de Alvalade: Novos dados". Sines: Actas do 1º Encontro História Alentejo Litoral. 47-71.
FEIO, Jorge (2010) - "Marcas Arquitectónico-Artísticas da Cristianização do Território entre Évora e Beja". Dissertação de Mestrado FCSH-UNL.
FERNANDES, A. de Almeida (1997) – "Paróquias Suevas e Dioceses Visigóticas". Arouca: Assoc. para a Defesa da Cultura Arouquense e Câmara Municipal.
FERNANDES, Acácio A. A. (2000) - "Pontes do concelho de Vimioso". Vimioso: CM
FERNANDES, Isabel (1982) - "Vestígios proto-históricos e romanos do Verdugal". Actas e Memórias do 1° Colóquio de Arqueologia e História do Concelho de Penamacor (1979), Penamacor, 57-64.
FERNANDES, Luís da Silva (1996) - "A presença da mulher na epigrafia romana do Conventus Scalabitanus". Porto: Diss. de mestrado em Arqueologia FLUP.
FERNANDES, Luís da Silva (2003) - "Inscrições Romanas no Termo de Loures". Viseu: Máthesis 12, 45-46.
FERNANDES, L., et al. (2006) - "Vicus e Castellum na Provincia Lusitania: notas epigráficas e arqueológicas". In «Conimbriga», 45, 165-198.
FERNANDES, L., CARVALHO, P.; FIGUEIRA, N. (2009) - "Uma nova ara votiva de Viseu, Beira Alta, Portugal". Sylloge epigraphica Barcinonensis, 6, 185-189.
FERNANDES, L. S.; FERREIRA, R. (2002) - "Marcas de oficina em tijolos romanos de Seilium. Conimbriga. Coimbra. 41, 257-267.
FERRAZ, Carla (2003) - "Ara consagrada a Venus e Minerva (?) por Lucius Caecilius (?)". in Religiões da Lusitânia. Loquuntur Saxa, Lisboa, pp.467-468.
FERREIRA, Ana P. R. (2004) - "Epigrafia Funerária Romana da Beira Interior: Inovação ou Continuidade?". IPA, Trabalhos de Arqueologia 34.
FERREIRA, Daniela F. (2012) - "Memória coletiva e formas representativas do (espaço) religioso". Tese de Mestrado apresentada na FLUP.
FERREIRA, C. J. et al. (1993) - "Património arqueológico do Distrito de Setúbal. Subsídios para uma carta arqueológica". Setúbal: Associação de Municípios do Distrito de Setúbal.
FERREIRA, Joana M. A. (2012) - "O povoamento no vale do rio Este do Neolítico à Idade Média: estudo preliminar". Tese de Mestrado apresentada à Universidade do Minho - Unidade de Arqueologia da
FERREIRA, José Ribeiro (1985) - "Orla Maritima. Avieno". Coimbra: Instituto Nacional de Investigação Científica.
FERREIRA, Padre Matos (1728) - "Thesouro de Braga descuberto no Campo do Gerez". Braga: CM de Terras de Bouro - Ed. fac-similada de 1982.
FERRO, Sara (2017) - "Contribuição para a Carta Arqueológica de Penamacor - sítios inéditos". Al-Madan, 2ª Série, 21, Tomo III, 28-45.
FIGUEIRA, Joaquim F. (1945) - "O Marco da Carreirinha (Baião)". Pedro Vitorino In Memoriam. Porto: Junta de Província do Douro Litoral, 183-185.
FIGUEIRA, Bruno (1997) - "Levantamento da via romana no vale do Bestança". Marco de Canaveses: Escola Profissional de Arqueologia.
FIGUEIREDO, Borges de (1888) - "Um Monumento de Aeminium". Revista Archeológica, Vol. II. 1888, 60.
FIGUEIREDO, Moreira de (1953) - "Subsídio para o estudo da viação romana das Beiras". Beira Alta, Viseu, Vol. XI-XII.
FIGUEIREDO, Moreira de (1962) - "As Vias Romanas e as actuais Estradas Nacionais do Distrito de Viseu". 'Studium Generale', Porto, Vol. 9, p.283.
FONSECA, P. Francisco da (1728) - "Évora Glorioza". Roma: Officina Komarekiana.
FONTE, João (2006) - "O «Padrão dos Povos» de Aquae Flaviae". Al-Madan, Adenda Electrónica, 2ª Série, 14; Centro de Arq. de Almada.
FONTES, L. (2012) - "Arqueologia, povoamento e construção de paisagens serranas: o termo de Lindoso, na Serra Amarela". Tese de doutoramento. Braga: UM.
FONTES, L.; ANDRADE, F. (2012) - "O traçado da via romana Bracara-Asturica, por Aquae Flaviae, no concelho de Boticas". Trabalhos Arqueológicos da UAUM, Memórias 24.
FONTES, L.; ANDRADE, F. (2010) - "Revisão do inventário arqueológico do concelho de Boticas: relatório final". Trabalhos Arqueológicos da U.A.U.M., Memórias 8.
FONTES, L.; RORIZ, A. (2012) - "O traçado da via romana Bracara-Asturica, por Aquae Flaviae, no concelho de Vieira do Minho". Trabalhos Arqueológicos da UAUM, Memórias 21.
FONTES, L.; RORIZ, A. (2012b) - "Inventário de Sítios e Achados Arqueológicos do Concelho de Vieira do Minho". Trabalhos Arqueológicos da UAUM., Memórias 22.
FORTES, José (1909) - "Mea Villa de Gaya - Gaya no Passado". Porto.
FRADE, Helena (1994) - "A Torre de Centum Celas (Belmonte): uma villa romana". In «Conimbriga», 32-33, 87-106.
FRADE, Helena (2002) – "Centum Cellas: Uma villa romana na Cova da Beira". Coimbra: Dissertação de mestrado apresentada à Universidade de Coimbra.
FREITAS, Bruno B. de (2013) - "Povoamento proto-histórico no Baixo Mondego. Breve abordagem à problemática da implantação do povoamento com recurso aos SIG ". Trabalhos finais do Seminário SIG em Arqueologia. FCUL.
FREITAS, Bruno B. de (2015) - "Paisagens do Baixo Mondego: um debate acerca de Ega, Arrifana e Picota". Diss. Mestrado em Arqueologia. FCUL.
FREITAS, Eugénio A. da C. e (1950) - "Estradas velhas entre Leça e Ave", Douro Litoral, 4ª Série, I-II
GALAMBA, U. (2012) - "O patrimonio arqueologico do Concelho de Viana do Alentejo, Estado do Conhecimento.". MsC, Universidade de Évora.
GARCIA, João Carlos (1996) - "A navegação no baixo Guadiana durante o ciclo de minério : 1857-1917". FLUP - Tese.
GARCIA, José Manuel (1991) - "Religiões antigas de Portugal". Lisboa: Imprensa Nacional - Casa da Moeda (=RAP).
GARCÍA BELLIDO, Antonio (1975) - "El llamado "Itinerario de barro"". In Boletín de la Real Academia de la Historia, 172, 547-563.
GARCÍA IGLÉSIAS, Luis (1972) - "El Guadiana y los limites comunes de Betica y Lusitania", Hispania antiqua (Valladolid), II, p. 165-178.
GARCÍA SANJUÁN, A. (2002) - "Aproximación al estudio del poblamiento de la Sierra de Huelva en época andalusí". Actas XVI Jornadas del Patrimonio de la comarca de la Sierra.
GARIBO BODÍ, J.; PEREIRA, S. (2014) - "A Civitas dos Banienses: em torno da sua implantação e territorium" Actas de las iv jornadas de jóvenes investigadores del valle del Duero 2014, 532-557.
GASCO, A. C. (1924) – "Primeira parte das antiguidades da muy nobre cidade de Lisboa, imporio do mundo, e princeza do mar occeano". Coimbra: Imprensa da Universidade.
GAUTIER, Henri/Hubert (1693) - "Traité de la construction des chemins". Paris: 3ª ed. 1755.
GERMAIN, G. González (2016) - "Peregrinationes ad inscriptiones colligendas: Estudios sobre epigrafía de tradición manuscrita". Universitat Autònoma de Barcelona.
GIRÃO, A. (1921) - "Antiguidades pré-históricas de Lafões". Coimbra: Imprensa da Universidade, Memórias e Notícias nº 2.
GIRÃO, A.; OLEIRO, J. M. B. (1953) - "Geografia e campos fortificados romanos". Boletim do Centro de Estudos Geográficos. Coimbra. 7 (7), 77-80.
GOMES, J.P. Barreto (2017) - "À conquista da Hispânia : análise histórico-arqueológica da campanha de Décimo Júnio Bruto, o Galaico". FLUL, Master Thesis.
GOMES, Luís; CARVALHO, Pedro M. S. de (1992) - "O Património arqueológico do Concelho de Mangualde". Mangualde: in Terras de Azurara e de Tavares, 3.
GOMES, Luís; TAVARES, A. L. M. (1985) - "Levantamento arqueológico do concelho de Mangualde". [s.l.:s.n.] (Trabalho apresentado ao Instituto de Arqueologia da FLUC), 215-7.
GOMES, Mário Varela (1993) - "O estabelecimento fenício-púnico do Cerro da Rocha Branca (Silves)". In Os Fenícios no território português. Lisboa: Universidade Aberta, 73–107.
GOMES, Rosa Varela (2002) - "Silves (Xelb), uma cidade do Garb al-Andalus: território e cultura". Lisboa: IPA - Trabalhos de Arqueologia, 23.
GÓMEZ NÚÑEZ, S. (1931) - “Las vías romanas entre Asturica y Bergido Flavio y la situación probable de la ciudad de Interamnium”. Biblioteca de la Real Sociedad Geógrafica, LXXI.
GONZÁLEZ Cordero, A. (2017) - "La herencia de los vettones en el Campo Arañuelo y la Jara cacereña". XXIV Coloquios Histórico - Culturales del Campo Arañuelo, Navalmoral de la Mata; 137-174
GORGES, J-G.; RODRIGUEZ Martín, F.G. (1997) - "Nuevo miliario de Magnencio hallado en la villa romana de Torre Águila (Montijo, Badajoz)", Anas, 10, 7-24.
GORGES, J.G.; RODRÍGUEZ Martín, F.G. (1999) - "Un nouveau milliaire de Magnence en Hispanie: la borne de «Torre Águila» (Montijo, Badajoz)". Économie et territoire en Lusitanie romaine (Col. Casa de Velázquez, 65), 241-262.
GORGES, J.G.; RODRÍGUEZ Martín, F.G. (2000) - "Voies romaines, propriétés et propriétaires à l'ouest de Mérida". Sociedad y cultura en Lusitania romana. Badajoz, 101-153.
GRAEN (2007), Dennis - "O sítio da Quinta de Marim (Olhão) na época tardo-romana e o problema da localização da Statio Sacra". In RPA 10, 1, 275-288.
GUERRA, A.; FABIÃO, C.; SENNA-MARTINEZ, J.C. (1989) - "O Cabeço do Crasto de São Romão, Seia, alguns resultados preliminares das campanhas 1 (985) a 3 (987)". In: Actas do I Colóquio Arqueológico de Viseu, Viseu, pp.189-234.
GUERRA, Amílcar (1995) - "Plínio-o-Velho e a Lusitânia". Lisboa: Ed. Colibri.
GUERRA, Amílcar (1998) - "Nomes pré-romanos de povos e lugares do Ocidente Peninsular". Lisboa: Faculdade de Letras de Lisboa (Diss. de Doutoramento apresentada à Universidade de Lisboa).
GUERRA, Amílcar (2004) - "Caepiana: uma reavaliação crítica do problema da sua localização e enquadramento histórico". In RPA 7, 7, 217-235.
GUERRA, Amílcar (2005) - "O Promontório Magno". In Actas do Congresso "A Presença Romana na Região Oeste". Bom­barral: Câm­ara Municipal, 119-129.
GUERRA, Amílcar (2005a) - "Povos, cultura e língua no Ocidente Peninsular: uma perspectiva, a partir da Toponomástica". In «Palaeohispanica», 5: 793-822.
GUERRA, A. (2006) - "As fontes clássicas relativas ao território do actual Algarve: uma perspectiva crítica sobre o seu contributo histórico". Xelb. Silves, 6. 1, 329 -338.
GUERRA, Amílcar (2007) - "Reflexões em torno de alguns elementos de toponomástica do extremo Ocidente peninsular". In «Onomástica galega», Univ. de Santiago de Compostela, 113-134.
GUERRA, Amílcar (2007a) - "Sobre o território e a sede dos Lancienses (Oppidani e Transcvdani) e outras questões conexas" in «Conimbriga», 46, 161-206.
GUERRA, Amílcar (2012) - "O troço inicial da via Olisipo-Bracara e o problema da localização de Ierabriga". Vila Franca de Xira: Atas da Mesa Redonda "De Olisipo a Scallabis", 24-40.
GUERRA, Amílcar (2016) - "Entre Lusitanos e Vetões: Algumas questões histórico-epigráficas em torno de um território de fronteira" in Estudos & Memórias, 425-438.
GUERRA, Amílcar (2017) - "Nomes de povos e de lugares da Lusitânia: 25 anos de investigação". IX Mesa Lusitania, Mérida. 2017: 155-176.
GUIMARÃES, J. Gonçalves (1993) - "Roteiro arqueológico de Vila Nova de Gaia". Vila Nova de Gaia: Solar Condes de Resende.
GUIMARÃES, J. Gonçalves (1995) - "Gaia e Vila Nova na Idade Média: arqueologia de uma área ribeirinha". Porto: Univ. Portucalense.
GUIMARÃES, J. Gonçalves (2000) - "Um Século de Arqueologia em Vila Nova de Gaia". Al-Madan, 2ª Série, 9, 155-168.
GUIMARÃES, Vieira (1927) – "Thomar. S.ta Iria". Lisboa: Livraria Coelho.
HAGEN, Victor Wolfgang von (1966) - "Roman Roads". Cleveland: World Pub. Co
HENRIQUES, F.; BATATA, C.; et alii (2011) - "Mineração aurífera antiga, a céu aberto, no centro e sul do distrito de Castelo Branco". Actas do VI Simpósio sobre Mineração e Metalurgia Históricas no Sudoeste Europeu, Vila Velha de Ródão.
HENRIQUES, F.; CANINAS, J. (1978) - "Estações romanas de Vila Velha de Rodão. Notícia preliminar". Núcleo Regional de Investigação Arqueológica, 28+6.
HENRIQUES, F.; CANINAS, J. (1980) - "Contribuição para a Carta Arqueológica dos Concelhos de Vila Velha de Ródão e Nisa". Revista Preservação, Ano III, nº 3.
HENRIQUES, F.; CURADO, F.; PIRES, H.; CANINAS, J. (2015) - "O marco miliário da Aldeia de Santa Margarida (Idanha-a-Nova) e outros materiais da época romana". Açafa, 10.
HENRIQUES, F.; et alii (2013) - "A Calçada e a Barca da Telhada (Perais, Vila Velha de Ródão)". Associação de Estudos do Alto Tejo (AEAT).
HIRTIUS, Aulus (40 a.C) - "Commentarius de bello Alexandrino". Ed. René du Pontet (Oxford 1901).
HOLANDA, Francisco d' (1984) - "Da fábrica que falece à cidade de Lisboa". Lisboa: Livros Horizonte.
HÜBNER, Emil (1869) - CIL II "Corpus Inscriptionum Latinarum, II: Inscriptiones Hispaniae Latinae". Berlin.
HÜBNER, Emil (1871) - "Noticias archeologicas de Portugal". Lisboa: Typographia da Academia.
HÜBNER, Emil (1892) - "Corpus Inscriptionum Latinarum. Inscriptionum Hispaniae Latinarum Suplementum". Berlin.
IGEOE - Instituto Geográfico do Exército (1969) - "Cartas Militares de Portugal 1/25.000". Lisboa: IGEOE; Versão Digital.
IGEOE - Instituto Geográfico do Exército (2002) - "Mapa de Estradas - Portugal Continental". 3ª Ed. Lisboa: IGEOE. Versão papel.
JERÓNIMO, M. (2018) - "Povoamento Romano no Concelho de Vila Real de Santo António". Atas das Jornadas de história do Baixo Guadiana, 48-70.
JORDÃO, Levy Maria (1859) - "Portugalliae inscriptiones romanae". Lisboa: Tipografia da Academia.
KALB, P.; HÖCK, M. (1988) - "Moron", in «Conimbriga», 27, 189-201.
LACERDA, José (1838) - "Cintra Pinturesca, ou Memória Descritiva da Vila de Sintra, Colares e seus Arredores". Lisboa: Arquimedes Livros, 2007, 192-200.
LANDEIRO, José M. (1961) - "A Vila de Penamacor: a cidade de Asygriavaca - Estradas romanas". NVMMUS nº. 22.
LEAL, Augusto de Pinho (1873-1890) - "Portugal Antigo e Moderno". Lisboa: Livraria Ed. Matos Moreira, 12 vol.
LEÃO, Duarte Nunes de (1610) - "Descripção do Reino de Portugal". Lisboa: Impresso pr Jorge Rodriguez
LEITE, Ana Cristina (1987) - "Arqueologia no Vale do Tejo - Lisboa Romana". Lisboa: Instituto Português do Património Cultural - 82-86.
LEITE, Joana, BEITES, Alexandre, COELHO, Armando (2013) - "Um marco miliário de Caracalla, em Vila Nova de Gaia, no contexto do noroeste peninsular". Oppidum, 6.
LEMOS, F. Sande (1993) - "Povoamento Romano de Trás-os-Montes Oriental". Braga: Universidade do Minho. Tese de Doutoramento.
LEMOS, F. Sande (1995) - "Povoamento romano e medieval do nordeste transmontano (...)". Actas do Congresso "150 anos do nascimento de Alberto Sampaio", Guimarães, 115-152.
LEMOS, F. Sande (2000) - "A via romana entre Bracara Augusta e Asturica Augusta, por Aquae Flaviae (contributo para o seu estudo)". In Guimarães, 110, 15-52.
LEMOS, F. Sande (2002) - "Bracara Augusta "A Grande Plataforma Viária do Noroeste Peninsular"". FORUM, 31, 95-127.
LEMOS, F. Sande (2004) – "A Rede viária do Conventus de Bracara Augusta: a via secundária entre o vale do Douro (Peso da Régua) e Aquae Flaviae (Chaves)". In Au Jardim des Hespérides. Histoire, Èpigraphie et Societé des Mondes Anciens. Mélanges offerts à Alain Tranoy. Rennes: PUR, 407-419.
LEMOS, F. Sande; BAPTISTA, A.M. (1995) - "Estudo de um troço da via XVIII do Itinerário de Antonino". Braga: Cadernos de Arqueologia, Série II, 12-13, 118-138.
LEMOS, F. Sande, MARTINS, C. Braz (2010) - "Povoamento e rede viária no território de influência de Aquae Flaviae" in "Mineração e Povoamento na Antiguidade no Alto Trás-os-Montes Ocidental". Porto: CITEM.
LEMOS, F. Sande, MARTINS, C. Braz (2011) - "Explorações auríferas no Alto Douro Português (entre a foz do rio Tua e Barca de Alva)". Actas do V Congresso de Arqueologia - Interior Norte e Centro de Portugal.
LIMA, A.C. et all. (2015) - "O Carril Mourisco. O traçado romano de uma grande rota contemporânea". In Côavisão, 17, 54-79.
LIMA, António M. C. (1999) - "O Território Anegia e a Organização Administrativa e Militar do Curso Terminal do Douro (Séculos IX - XII)". In Memoriam, Vol. I, 399-413.
LIMA, António M. C. (2000) - "Antes de Cinfães - da Pré-História à Idade Média - Cinfães Medieval". In Monografia do Concelho de Cinfães, Vol. II, Ed. da CM
LIMA, António M. C. (2004) - "Arouca Medieval: Uma Abordagem Arqueológica". In Memórias da Terra. Património Arqueológico do Concelho de Arouca, 307-337.
LIMA, António M. C. (2008) - "Povoamento e Organização do Território do Baixo Douro na Época da Monarquia Asturiana". In Portugália, Vol. 31-32, FLUP, 2010-2011, 83-114.
LIMA, António M. C. (2013) - "Fortificações e vias de comunicação no curso terminal do Douro (Séculos IX - XI)". In «Fortificações e Território na Península Ibérica e no Magreb (Séculos VI a XVI)», Ed. Colibri/CAM, Vol. I, 183-198.
LIMA, António M. C. (2014) - "Venobriga / Viombra (Ancede, Baião)". Al-Madan, 2ª Série, 18, Tomo II, 15-19.
LIMA, J. Fragoso de (1950) - "Vestígios de vias romanas na parte ocidental de Hispalis". Las Ciencias, vol. XV, 3, Madrid, 563-580.
LIMA, J. Fragoso de (1951) - "Aspectos da Romanização no território português da Bética". OAP, 2ª Série, Vol. I, 171 - 212.
LIMA, J. Fragoso de (1962) - "Nuevas Piedras Visigóticas en Portugal". Barcelona: Lectorado Portugués de la Universidad, 77-97
LIMA, J. Fragoso de (1981) - "Elementos Históricos e Arqueológicos do Concelho de Moura". Moura: CM de Moura. Biblioteca Municipal.
LIMA, J. Fragoso de (1988) - "Monografia Arqueológica do Concelho de Moura". Moura: CM de Moura, 2ª Ed. 1999, 71-80 (texto de 1942).
LIZARDO, B. et al. (1987) - "Indícios de Uma Via Romana no Concelho de Chamusca". 1ªEdição. Câmara Municipal de Chamusca.1-9.
LIZARDO, J. (2003) - "O Sítio Arqueológico de Água Branca de Cima". Al-madan, 12, 199-200.
LOHBERG, B. (2006) - "Das Itinerarium provinciarum Antonini Augusti. Ein Kaiserzeitliches Strasenverzeichnis des Romischen Reiches", I-II. Berlim.
LOPES, A. B.; et alii (1994) - "A estátua-estela do Marco (Vreia de Jales, Vila Pouca de Aguiar)". In Portugália, Vol. XV, 147-154.
LOPES, A. B. (2000) - "A Serra do Marão; património arqueológico da sua reserva florestal". In Amarante Congresso Histórico 98, III, 285-302.
LOPES, M. (1981) - "Areias, estação arqueológica luso-romana (Vimieira/Mealhada)". Munda. Coimbra. 2, 13-19.
LOPES, M. C. (2000) - "A cidade romana de Beja: percursos e debates acerca da "civitas" de Pax Ivlia". Coimbra: FLUC; Tese de doutoramento.
LOPES, V. (2006) - "O Território de Mértola e as Vias de Comunicação no período romano". São Brás de Alportel: Actas das I Jornadas «As Vias do Algarve», 46-53.
LOPES, V. (2014) - "Mértola e o seu território na antiguidade tardia (séculos IV-VIII)". Universidade de Huelva; Tese de doutoramento.
LOPEZ, J. (1789) - "Mapa de la Lusitania Antigua com su correspondencia moderna". B.P.E., Gaveta 1, Pasta A, n.º 29.
LOPO, A. (1900) - "Gimonde: ruinas - um marco miliário". OAP, 1ª Série, Vol. V, 136-138.
LOPO, A. (1900a) - "Archeologia bragançana: um castro - São Claudio - um miliário - uma via romana". OAP, 1ª Série, Vol. VI, 146-150.
LOPO, A. (1907) - "Dois miliários inéditos: trajecto, em território português, de uma via romana de Chaves a Astorga". OAP, 1ª Série, Vol. XII, 162-164.
LOURENÇO, Sandra (2007) - "O povoamento alto-medieval entre os rios Dão e Alva". Trabalhos de Arqueologia. n° 50. Lisboa: IPA.
LPMG (séc. XV) - "Livro Preto do Mosteiro de Grijó".
LPSC (séc. XII) - "Livro Preto da Sé de Coimbra".
LUZÓN, J.M. Nogué (1975) - "Antigüedades romanas en la Provincia de Huelva". Huelva: Prehistoria y Antigüedad 1: 269-320.
MACÍAS, Marcelo (1906) - "Cronicón de Idacio". 2ª ed. Orense: Imprenta A. Otero.
MACIAS, Santiago (2005) - "La küra de beja et le territoire de mértola entre l'antiquité tardive et la reconquête chrétienne". Tese Doutoramento, Université Lumière - Lyon II, 3 vol.
MACIAS, Santiago; VALENTE, José (2014) - "Lacalt e Laqant: da toponímia antiga à islamização". In "O sudoeste peninsular entre Roma e o Islão", Mértola: Campo Arqueológico de Mértola, 168-177.
MACIEL, M. Justino (1987) - "Pontes Romanas e Medievais a Norte do Rio Douro". V. N. de Gaia: in Sep. da Rev. Gaya, Vol. V, 351-360.
MACIEL, Tarcísio; MACIEL, M. Justino (2004) - "Estradas Romanas no Território de Vinhais". Vinhais: CM de Vinhais
MADAHÍL, António da Rocha (1941) - "Estação luso-romana do Cabeço do Vouga", sep. do Arquivo distrital de Aveiro. Vol. 7, 313-369.
MAIA, M. (1977a) - "Vilas Romanas do Território Interanniense". OAP 3ª Série, 7-9, 209-213.
MAIA, M. (1977b) - "Vias Romanas no Território dos Interannienses". OAP, 3ª Série, 7-9, 215-226.
MAIA, M. (2006) - "De Baesuris a Pax Ivlia por Aranis". São Brás de Alportel: Actas das I Jornadas «As Vias do Algarve», 46-53.
MAIA, M. G. P. (2007) - "La pesca, a actividade conserveira e as ânforas de Tavira". História de la pesca en el âmbito del Estrecho. I Conferencia Internacional, Cádiz, vol. 1, 455-488.
MAIA, M. G. P. (2000) - "Levantamento da Carta Arqueológica da Freguesia de Cachopo". Tavira: Campo Arqueológico de Tavira.
MANTAS, Vasco G. (1985) - "Dois Novos Miliários do Território de Coimbra". Biblos 61, 159-179.
MANTAS, Vasco G. (1986) - "Um miliário de Adriano em Alfeizerão". In «Conimbriga», 29, 213-225.
MANTAS, Vasco G. (1989) - "Vias romanas da região de Tomar: os miliários". Tomar: Sep. das Actas do Seminário: Espaço rural na Lusitânia, Tomar e o seu território, p.31-46.
MANTAS, Vasco G. (1990) - "A Rede Viária do Convento Escalabitano". Simposio sobre la red viaria en la Hispania Romana. Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 219-239.
MANTAS, Vasco G. (1990a) - "As cidades marítimas da Lusitânia". Paris: CNRS (Coll. Maison des Pays Ibériques; 42), p. 149-205.
MANTAS, Vasco G. (1992) - "Notas sobre a estrutura urbana de Aeminium". Coimbra: Biblos LXVIII; 487-513
MANTAS, Vasco G. (1992a) - “Vias romanas da região de Tomar: os miliários”. In Actas do seminário O espaço rural na Lusitânia, Tomar e o seu território, 31-46.
MANTAS, Vasco G. (1996) - "A Rede Viária Romana da Faixa Atlântica entre Lisboa e Braga". Dissertação de doutoramento (policopiada), Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
MANTAS, Vasco G. (1997) - "A Rede Viária no Território Português". Lisboa: Ediclube, História de Portugal, Vol. II, O Mundo Luso-Romano, 45-201
MANTAS, Vasco G. (1997a) - "Os caminhos da Serra e do Mar", in Noventa séculos entre a terra e o mar, Ministério da Cultura/IPPAR, 311-326.
MANTAS, Vasco G. (1997b) - “As civitates: Esboço da geografia política e económica do Algarve romano”, in Noventa séculos entre a serra e o mar, Lisboa, 283-309.
MANTAS, Vasco G. (1998) - "Colonização e aculturação no Alentejo Romano", Actas das II Jornadas: O Alentejo e os Outros Mundos, IIIª Série, vols. VII-VIII, 33-61.
MANTAS, Vasco G. (1998a) - "Navegação, economia e relações interprovinciais. Lusitânia e Bética". In Humanitas, 50, 199-239.
MANTAS, Vasco G. (2000) - "A rede viária romana e medieval da região de Torres Vedras". Torres Vedras: Turres Veteras I: Actas de História Medieval, 9-25.
MANTAS, Vasco G. (2000a) - "A via romana Bracara Augusta-Cale: traçado, funções e influência no povoamento regional". Guimarães, 110, 53-87.
MANTAS, Vasco G. (2002) - "A população da Região de Torres Vedras na Época Romana". Torres Vedras: Turres Veteras IV: Actas de Pré-história e História Antiga. 131-141.
MANTAS, Vasco G. (2003) - "A cidade de Balsa". In Tavira. Território e Poder. Tavira: 8-14.
MANTAS, Vasco G. (2008) - "A rede viária romana em Portugal: estado da questão e perspectivas futuras". Anas, 21-22, 2008-2009, 245-272.
MANTAS, Vasco G. (2010) - "Os Lares Viales da Lusitânia". Avis: Vialibus, 2, 13-34.
MANTAS, Vasco G. (2010a) - "Atlântico e Mediterrâneo nos portos romanos do Sado". Coimbra: Revista Portuguesa de História, 41. 195-221
MANTAS, Vasco G. (2012a) - "A estrada romana de Olisipo a Scallabis. Traçado e vestígios". Vila Franca de Xira: Atas da Mesa Redonda "De Olisipo a Scallabis", 7-23.
MANTAS, Vasco G. (2012b) - "As Vias Romanas da Lusitânia". Mérida: Museo Nacional de Arte Romano.
MANTAS, Vasco G. (2012c) - "Os miliários como fontes históricas e arqueológicas". In Humanitas 64, 139-170.
MANTAS, Vasco G. (2014a) - "As estações viárias lusitanas nas fontes itinerárias da antiguidade". In Humanitas 66, 231-256.
MANTAS, Vasco G. (2014b) - "Bracara Augusta e a rede viária augustana do Noroeste peninsular". Braga: Atas do Congresso «Callaecia Meridional no tempo de Augusto», 137-151.
MANTAS, Vasco G. (2014c) - "Vias romanas e viagens transfronteiriças no século XVI". Univ. de Extremadura, 85-108.
MANTAS, Vasco G. (2015) - "Os miliários de Adriano da via Bracara-Cale". In Portugália 36, 231-248.
MANTAS, Vasco G. (2016) - "O Miliário da Quinta de Santa Teresa (Alenquer) e outros problemas viários associados". In Revista Cira Arqueologia nº 5, 76-85.
MANTAS, Vasco G. (2016a) - "Iter populo debetur: rede viária e legislação no império romano ". In "Pólis/Cosmópolis: identidades globais & locais" Imprensa da Universidade de Coimbra, 273-371.
MANTAS, Vasco G. (2018) - "As cidades romanas de Portugal: problemática histórica e arqueológica". In "As cidades romanas de Portugal. problemática histórica e arqueológica" Imprensa da Universidade de Coimbra, 23-51.
MANTAS, Vasco G. (2019) - "Da capital da Lusitânia a Bracara Augusta pela Serra da Estrela". In «Conimbriga», 58, 255-300.
MANTAS, Vasco G. (2019b) - "Eruditos, falsificações e miliários". Biblos, 5, 3.ª Série, 197-231. MARQUES, António C. do Nascimento (2011) - "A Ocupação Romana na Bacia de Celorico". Dissertação de Mestrado FLUC.
MARQUES, António A. da Cunha (1992) - "Carta Arqueológica da Serra do Açor". Coimbra.
MARQUES, José A. Maia (1984) - "Necrópole de Cortes (Mazedo - Monção)". Revista da FLUP.
MARQUES, José A. F. (2017) - "Paisagem e estratégias do povoamento rural Romano e Medieval no troço médio do vale do Guadiana". Lisboa: Arqueologia em Portugal, AAP. 1359-1378.
MARQUES, Mon. José Pinheiro (1938) - "Terras de Algodres". CM Fornos de Algodres, redição 2001.
MARQUES, Carlos Alberto (1995) - "A Bacia Hidrográfica do Côa". Lisboa: Assírio & Alvim.
MARQUES, J, (1987) - "As inscrições Romanas do Concelho". Edição Câmara Municipal da Chamusca.
MARTINO García, David (2005) - "Las ciudades romanas de la meseta norte de la Península Ibérica : identificación, estatuto jurídico y oligarquías (ss I-III d C)". Tese de Doutoramento. Univ. Complutense de Madrid.
MARTINS, C. B. (2009) – "A mina do Teixo, Serra do Marão". In Actas do II Congresso Histórico de Amarante. Vol. I: 1. Amarante: CM de Amarante. 125-136.
MASCARENHAS, J. Fernandes (1967) - "De Ossónoba a Balsa". Col. Por Terras do Algarve - Tavira: Ed. Autor, 7-25.
MASIDE, Rosa M. F. (2001) - "Vía per loca maritima: un estudio sobre vías romanas en la mitad noroccidental de Galicia". Gallaecia, 20, 217-248.
MATA, Luís (2018) - "O Oriente (tão) Próximo - O Substrato Levantino da Cultura Imaterial do Estuário do Tejo". In Revista Lusófona de Ciência das Religiões, v. 21, n. 1 (2018).
MATALOTO, R. (2002) - "Fortins e recintos - torre do Alto Alentejo: antecâmara da "romanização" dos campos". Revista Portuguesa de Arqueologia. Vol. 5, nº 1. Lisboa: IPA, 161-220.
MATALOTO, R. (2014) - "A propósito de um conjunto de glandes plumbeae: o Castelo das Juntas (Moura) no contexto do episódio Sertoriano das Guerras Civis na margem esquerda do Guadiana". in Cira Arqueologia 3, Vila Franca de Xira, p.343-384.
MATALOTO, R.; WILIAMS, J., & ROQUE, C. (2014a). "… e dahi desceo a dar-lhe batalha…” : a ocupacao pre-romana e a romanizacao da regiao da Serra d’Ossa...". Editorial CSIC: 17-44.
MATTEAZZI, Michele (2009) - "Costruire strade in epoca romana: tecniche e morfologie. Il caso dell´Italia settentrionale". Exedra nº1, 17-38.
MATTOS, Armando de (1937) - "As Estradas Romanas no Concelho de Gaia". Vila Nova de Gaia: Tip. Porto Médico.
MELA, Pomponius (44) - "De chorographia". Latin Edition by Gustav Parthey; Publisher (1867): F. Nicolai.
MENDES, Carlos A. São (2006) - "Traçado da estrada romana (Via XVII - Braga-Astorga) existente no concelho de Macedo de Cavaleiros". Cadernos Terras quentes, 3, p.27-38
MENDES-PINTO, J. M. (1994) - "Escavações arqueológicas da necrópole romana da Corredoura (Campo, Valongo)". CM de Valongo.
MENDES-PINTO, J. M. (1995) - "O povoamento da Bacia Superior do rio Sousa da Proto-História à Romanização". In Trabalhos de Antropologia e Etnografia, Vol. 35 (1); Porto: Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia, 265-291.
MENDES-PINTO, J. M. (2008) - "Do castro de São Domingos a Meinedo: Proto-história e Romanização na bacia superior do rio Sousa". Oppidum - Atas do I Encontro de Arqueologia das Terras de Sousa, 2008.
MIGUEL, Ana M. G. (2013) - "As epígrafes em língua lusitana. Memórias escritas da língua e da religião indígena". FLUP, Diss. Mestrado.
MONIZ, M. Carvalho (1994) - "A epopeia dos castros alentejanos". In Actas das 5ªs Jornadas Arqueológicas, Lisboa, 1993, AAP, Vol. 2, 211-216.
MONTALVÃO, António (1971) - "Notas sobre Vias Romanas em Terras Flavienses". Bragança, Escola Tipográfica.
MONTEIRO, A. Pereira (1945) - "Dois Marcos Miliários". In Pedro Vitorino in Memoriam. Porto: Junta de Província do Douro Litoral, 179-181.
MONTEIRO, Helena (2012) - "A estrada de Beira: reconstituição de um traçado medieval". Dissertação de mestrado FCSH - Universidade Nova de Lisboa.
MONTEIRO, M. Teresa; SOUSA, J.J. Rigaud de (1972) - "Livro dos Testamentos do Mosteiro de Paço de Sousa". Braga.
MONTEIRO, Mário (2011) - "A Villa romana dos Mosteiros (Castelo de Vide)". Açafa, 4.
MORALES, Ambrosio de (1574-1586) - "La Coronica General de España". Alcalá de Henares: Livros VI-X em 1574; Livros XI-XII em 1577; Livros XII-XVII em 1586.
MORALES, Ambrosio de (1575) - "Las Antiguedades de las Ciudades de España". Alcalá de Henares.
MORAIS, Rui M. L. (2005) - "Autarcia e comércio em Bracara Augusta no período Alto-Imperial: contribuição para o estudo económico da cidade". (Bracara Augusta, Escavações Arqueológicas 2), UAUM/NARQ, Braga, 2 vols.
MOREIRA, A. de Brito (2009) - ""Castellum Madiae" formação e desenvolvimento de um "aglomerado urbano secundário"(...)". Univ. Santiago Compostela: Tese doutoramento.
MOREIRA, J. Beleza (2002) - "A cidade romana de Eburobrittium: Óbidos". Porto: Ed. Mimesis Multimedia.
MORENO GALLO, Isaac (2004) - "Vias Romanas. Ingenieria y Técnica Constructiva". Madrid: Ministerio de Fomento, Centro de Publicaciones.
MORENO GALLO, Isaac (2006): "Vías romanas de Astorga". In «III Congreso de las Obras Públicas Romanas. Nuevos Elementos de Ingeniería Romana». Valladolid: Colegio de Ingenieros, 23-64.
MORENO GALLO, Isaac (2011) - "Identificación y descripción de la vía de Astorga a Braga por Chaves - de Astvrica a Veniatia". In 'Vías Romanas de Castilla y León'. POCTEP.
MOURINHO, A. M. (1978) - "Ponte romana no rio Tuela e síntese das vias e pontes romanas no nordeste trasmontano". Porto: Soc. Port. de Antropologia e Etnologia.
MUÑOZ HIDALGO, Diego M. (1992) - "Un miliario en Los Santos de Maimona (Badajoz) pertenecientes a la vía 23 del Itinerario de Antonino", Gonzalo Arias en El Miliario Extravagante, 36, 1992, 14-17.
NETO, Jozé Diogo Mascarenhas (1790) - "Methodo para Construir as Estradas em Portugal". Ed. fac-similada da JAE, 1985. Porto: Oficina de António Alvarez Ribeiro.
NEVES, A. (2014) - "Vestígios arqueológicos e o povoamento da freguesia de São João de Areias (conc. de Santa Comba Dão)". In jornal «Defesa da Beira», Santa Comba Dão.
NÓBREGA, P. P. (2003a) - "Epigrafia latina dos concelhos de Mangualde e Penalva do Castelo". [Trabalho apresentado na Faculdade de Letras de Lisboa].
NÓBREGA, P. P. (2003b) - "A Presença romana nos concelhos de Mangualde e Penalva do Castelo". In Seminário de Património Arqueológico. Lisboa: Univ. Aberta.
NÓBREGA, P. P. (2005) - "Património arqueológico dos concelhos de Mangualde e Penalva do Castelo: novas achegas de velhos tempos". [Trabalho apresentado na Faculdade de Letras de Lisboa].
NÓBREGA, P. P. (2007) - "Uma viagem por terras de Alcafache". Junta de Freguesia de Alcafache.
NOGUEIRA, P. M. (1887) - "O Itinerário de Esuri a Pax Julia". Coimbra: «O Instituto», Vol. 34, 569-580.
NUNES, A. M. A. (1985) - "Alcoutim, capital do nordeste algarvio: subsídios para uma monografia". CM de Alcoutim.
OLIVEIRA, Francisco de (séc. XVIII) - "Memorias para a História da Provincia do Alentejo divididas em duas partes". Biblioteca Municipal de Beja; Mss. 182.
OLIVEIRA, Pa. Miguel de (1943) - "De Talabriga a Lancobriga pela Via Militar Romana". Arquivo do Distrito de Aveiro, Vol. IX.
OCHOA, C. F. / CERDAN, A. M. / SENDINO, F. G. (2012) - "El itinerario de barro. Cuestiones de autenticidad y lectura", Zephyrus 70, 151-179.
OSÓRIO, Marcos (2002) - "Duas Aras da Quinta de São Domingos (Pousafoles Do Bispo, Sabugal)". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 69 (310).
OSÓRIO, Marcos (2006) - "O Povoamento Romano do Alto Côa". Guarda: CM da Guarda [Territoria - 1].
OSÓRIO, Marcos (2014) - "A longa história das estruturas defensivas de Alfaiates: Da Idade do Ferro às Invasões Francesas". Sabugal: Sabucale, 6, 23-68.
OSÓRIO, M.; VILAÇA, R.; SALGADO, T. (2015) - "Muralhas proto-históricas no Alto Côa (Portugal): análise com ferramentas SIG e 3D". In «Fortificaciones en la Edad del Hierro - Control de los recursos y el territorio». 307-323.
PAREDES MARTÍN, E. (2021) - "Un nuevo testimonio de la red viaria entre Olisipo y Augusta Emerita: una base de miliario procedente de Gévora (Badajoz)". RPA, vol. 24, 111–118.
PAREDES MARTÍN, E. (2021a) - "Notas sobre la presencia de Augusto en el 'iter ab Emerita Asturicam': acerca de dos miliarios de la provincia Lusitania". Studia Historica. Historia Antigua 39, 253-279.
PARTHEY, G.; PINDER, M. (1848) - "Itinerarium Antonini Augusti et Hierosolymitanum". Impensis Friderici Nicolai.
PÁSCOA, Marta C. R. (2002) - "Fr. Francisco de Oliveira - A escrita da História Regional e Local no século XVIII". Tese Mestrado FLUL.
PASTOR MUÑOZ, M., (2002) - “Vías de comunicación y relaciones comerciales entre Bética y Lusitania”, en V Mesa Redonda Internacional sobre Lusitania Romana: Las Comunicaciones (Cáceres 2002), Ministerio de Cultura, Madrid, 2004, 195-222.
PEIXOTO, Jorge (1952) - "Nótulas sobre Aeminium (Coimbra)". São Paulo: Separata da Revista de História, 12, 269-310.
PEREIRA, A. L.; LOPES, I. J. (2005) - "Património Arqueológico do Concelho de Carrazeda de Ansiães". Carrazeda de Ansiães: CM de Carrazeda de Ansiães.
PEREIRA, C.; ARRUDA, A. (2015) - "O sítio arqueológico do Enterreiro, Castro Marim ". In RPA, Vol. 18, 181-194.
PEREIRA, Félix A. (1907) - "Situação Conjectural de Talabriga". OAP Vol. XII, 129-158.
PEREIRA, Félix A. (1912) - "A ponte romana de Vila Formosa (Alter do Chão)". OAP, 1ª Série, Vol. XVII, 209-222.
PEREIRA, Félix A. (1937) - "Considerações sobre a interpretação do Itinerarium romano na parte relativa às ligações viárias de Olisipo a Emerita, capital da Lusitânia". Memórias da Academia das Ciências de Lisboa. 2: 33-111
PEREIRA, Gabriel (1878a) - "Descrição da Península Ibérica Livro 3º da Geografia de Strabão". Évora: Tipografia de Francisco Cunha Bravo.
PEREIRA, Gabriel (1878b) - "Biographia de Quinto Sertório: Algumas observações sobre a romanisação da Península Ibérica ". Évora: Typ. de F. C. Bravo.
PEREIRA, Gabriel (1948) - "Antiguidades Romanas em Évora e seus arredores". Estudos Eborenses, 2ª Ed., Vol. II. 296-335. Évora: Edições Nazareth.
PERESTRELO, M. Sabino G. (2003) - "A Romanização na bacia do rio Côa". Vila Nova de Foz Côa: IPA - Parque Arqueológico do Vale do Côa.
PERESTRELO, M. Sabino G. (2006) - "Cidadelhe e a Proto-história e a Romanização do Médio Côa". Pinhel: Actas do III Congresso de Arqueologia, 52-71.
PÉREZ LOSADA, Fermín (2002) - "Entre a Cidade e a Aldea". Brigantium. Boletín do Museu Arqueolóxico e Histórico da Coruña, 13, p. 15-348.
PÉREZ MACÍAS, J.A. (2018) - "Notas sobre arqueología y toponimia en el bajo Guadiana". Jornadas de Aljaraque (1998-2017), 283-314.
PÉREZ MACÍAS, J. A.; RIVERA JIMÉNEZ, T. (2008) - "El Castro de la Solana del Torrejón (Aroche)". XX Jornadas de Patrimonio de la comarca de la Sierra, Huelva. 283-295.
PERPÉTUO, João M. A.; et alii (1999) - "Tabuaço - Um Passado Presente". Tabuaço: CM
PIMENTA, J.; ARRUDA, A. M. (2014) - "Novos dados para o estudo dos Chões de Alpompé - Santarém". Estudos Arqueológicos de Oeiras, 21, 375-392.
PIMENTA, J.; HENRIQUES, Eurico; MENDES, Henrique (2012) - "O acampamento romano de Alto dos Cacos, Almeirim". Almeirim: CM
PIMENTA, J.; MENDES, H. (2007) - "A escavação de um troço da via romana «Olisipo-Scallabis» (em Vila Franca de Xira)". In RPA 10, 2, 189-228.
PIMENTA, J.; MENDES, H. (2008) - "Descoberta do povoado pré-romano de Porto de Sabugueiro (Muge)", RPA, 11. 2, 171-194.
PIMENTA, J.; MENDES, H.(2012) - "Sobre o povoamento romano ao longo da via de Olisipo a Scallabis". Vila Franca de Xira: Atas da Mesa Redonda "De Olisipo a Scallabis", 24-40.
PIMENTA, J.; MENDES, H.; NORTON, J. (2008) - "O povoado tardo-republicano do Monte dos Castelinhos (Vila Franca de Xira)". Al-madan, 16, 26-37.
PINHEIRO, José Henriques (1895) - "Estudo da estrada militar romana de Braga a Astorga". Porto: Imprensa Civilização.
PINHO, Jorge M. (2009) - "O 1º Milénio a.C. e o estabelecimento rural romano na vertente fluvial do Ave". Lisboa: Dissertação de Mestrado - Univ. de Lisboa, Faculdade de Letras.
PINHO L.; LIMA, A.; CORREIA, A. (1999) - "Roteiro Arqueológico de Cinfães". Cinfães: CM
PINTO, Evaristo J. de J. (2001) - "Roteiro Arqueológico do Concelho de Carregal do Sal". Município de Carregal do Sal, 2ªed, 2005.
PINTO, Evaristo J. de J. (2004) - "Património Arqueológico do Concelho de Carregal do Sal - 2ª Fase da Carta e Roteiro". Carregal do Sal: CM.
PINTO, Evaristo J. de J. (2012) - "Novos Contributos para a Actualização da Carta Arqueológica do Concelho de Carregal do Sal - 3ª Fase da Carta e Roteiro". Carregal do Sal: CM.
PINTO, Paulo Mendes (1998) - "Pontes Romanas de Portugal". Lisboa: Associação Juventude e Património.
PMH DC (1867-1873) - "Portugaliae Monumenta Historica: Diplomata et Chartae". Lisboa: Academia de Ciências. Vol. 1; fasc. 1, 1868; fasc. 2, 1869; fasc. 3, 1870; fasc. 4, 1873.
PMH Inq (1888 e ss) - "Portugaliae Monumenta Historica: Inquisitiones". Lisboa: Academia de Ciências.
POLÓNIA, Amélia (1999) - "Espaço concelhio, rede viária e dinâmicas sócio-económicas, conexões e interinfluências: o estudo de um caso: Vila do Conde no século XVI". In Memoriam, Vol. II, 235-250.
PONTE, Salete da (1985) - "Tomar: história e geografia humanas no tempo e no espaço". In «Arqueologia na Região de Tomar», suplemento do Boletim Cultural e Informativo da Câmara Municipal de Tomar, n.° 1, 13-25.
PONTE, Salete da (1995) - "Achegas para a Carta Arqueológica - Tomar". Porto: in Portugália, Vol. XVI, 291-309.
PONTE, Teresa R. N. da (2010) - "15 anos de intervenção arqueológica em Garvão". V Encontro de Arqueologia do Sudoeste Peninsular. CM de Almodôvar.
PONTE, Teresa R. N. da (2012) - "Em Torno às Ocupações Antigas de Garvão". Porto: FLUP Tese de Mestrado.
PROENÇA, Raul (1924) - "Guia de Portugal". Vol. I a V. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian.
PTOLEMY (2006) - "Ptolemaios Handbuch der Geographie". Basel: Schwabe. Edited by A. Stückelberger and G. Graßhoff.
PTOLOMEU, Cláudio (séc. II d.C.) - "Geographia Universalis". Basileia: Basileae apud Henricum Petrum, 1540.
QUARESMA, J. C. (2010) - "Chãos Salgados (Mirobriga?): génese, evolução e abandono de uma cidade romana". in Jornadas Culturais: Santiago. Os caminhos do património.
RAMIREZ Sábada, J.L. (1993) - "«Las inscripciones de la mininecrópolis de "El Rincón de Gila" (Badajoz)»". Barcelona: Univ. de Barcelona, Col. Aurea Saecula, 10, 251-266.
RAMOS, Luís A. de Oliveira (1994) - "História do Porto". 82.97. Porto: Porto Editora
RAMOS, R.; SIMÃO, I. (2012) - "Eira Velha: uma estação viária romana na periferia de Conímbriga". Lisboa: Apontamentos de Arqueologia e Património 8: 63-71.
RAPOSO, Jorge (2001) – "Sítios Arqueológicos Visitáveis em Portugal". Revista Al-Madan, n.º 10, IIª série, Centro de Arqueologia de Almada, Almada, 100-157.
REDENTOR, Armando (2002) - "Epigrafia Romana na região de Bragança". Lisboa: IPA Trabalhos de Arqueologia, 24.
REDENTOR, Armando (2008) - "Inscrições sobre guerreiros lusitano-galaicos: leituras e interpretações". Revista Portuguesa de Arqueologia, Vol. 11, 2, 195-214.
REDENTOR, Armando (2021) - "Epigrafia romana no concelho de Vouzela". Atas das I Jornadas de Arqueologia de Vouzela, Lafões. 14-16 de Novembro de 2019, 199-219.
REDENTOR, A.; OSÓRIO, M.; CARVALHO, P. C. (2006) - "Inscrição rupestre da laje do Adufe: um novo testemunho do culto à deusa Nábia". Eburobriga, 4, 51-59.
REDENTOR, A.; SOUSA, L.; GONÇALVES, C. (2010) - "A propósito de uma estela funerária romana de Vila Caiz (Amarante)". Oppidum, 4, 57-66.
REDENTOR, Armando et al. (2018) - "Torre Velha de Castro de Avelãs (Bragança): resultados arqueológicos e novidades epigráficas". Humanitas Supplementum. Estudos Monográficos, Vol. II, 321-344.
REGALO, Henrique de Lemos (1987) - "Levantamento Arqueológico do Concelho de Vila Verde". Vila Verde: Ed. CM de Vila Verde
REGO, M. (2003) - "A ocupação islâmica de Noudar". Arqueologia Medieval, 8, 69-82.
REI, António (2005) - "Santarém e o Vale do Tejo, na geografia árabe". Arqueologia Medieval, 9, 61-76
REI, António (2005a) - "O Gharb al-Andalus em dois geógrafos árabes do século VII / XIII: Yâqût al-Hamâwî e Ibn Sa‘îd al-Maghribî " in Revista Online Medievalista 1.
REI, António (2010) - "O actual norte alentejano no período hispano-árabe (711-1230)" in Callipode, 18, CM de Vila Viçosa, 123-131.
REIS, Pe. Joaquim Alves Lopes, (1904) - "A villa de Valongo". Porto.
RESENDE, André de (1593) - "As Antiguidades da Lusitânia". Lisboa: Edição «Fundação Calouste Gulbenkian», 1996. Introdução, tradução e comentário de R. M. Rosado Fernandes.
RESENDE, Jorge (2013) - "O Inventário Arqueológico de Cinfães - uma Reflexão". Porto: FLUP.
RESENDE, Jorge (2016) - "O Castro das Coroas no Contexto da Romanização do Vale do Bestança - Relatório Final". Cinfães: CM.
RIBEIRO, Ana C. (2006) – "Uma primeira leitura da Carta Arqueológica de Avis". Al-Madan, 2ª Série, 16, Adenda Electrónica, 41-53
RIBEIRO André T. (2016) - "O Marco Miliário de Barca, concelho da Maia - Contributo para o estudo da rede viária de época romana". Revista da Maia, Nova série, 1, 9-22.
RIBEIRO, J. Cardim (1996) - "A Ora Maritima de Avieno e a descrição da costa atlântica entre o Cabo da Roca e a Foz do Sado. A propósito da localização de Poetanion". Salamanca: Actas del VI Coloquio sobre Lenguas y Culturas Prerromanas, pp 279-300.
RIBEIRO, J. Cardim (2005) - "O Deus Sanctus Endovellicus durante a Romanidade". Acta Palaeohispanica IX Palaeohispanica 5, 721-766.
RIBEIRO, Margarida (1959) - "Estudo histórico de Coruche". Lisboa: Empresa Tipográfica "Casa Portuguesa".
RIBEIRO, M. C. F. (2008) - "Braga entre a época romana e a Idade Moderna. Uma metodologia de análise para a leitura da evolução da paisagem urbana". UM, Diss. de Doutoramento.
RODRIGUES, Aníbal (1985) - "Pontes Romanas e Românicas de Castro Laboreiro". Edição CM de Melgaço.
RODRIGUES, João; GIL, Carlos (1990) - "Pelos Caminhos de Santiago". Lisboa: Publicações D. Quixote.
RODRIGUES, Maria de Lurdes (1960) - "Inscrições romanas do Museu Machado de Castro". Humanitas 11-12, 112-132.
RODRIGUES, Sandra (2004) - "As Vias Romanas do Algarve". Faro: CUP-UAlg/CCRA.
RODRIGUES, Sandra (2006) - "A Rede Viária Romana do Algarve Central". São Brás de Alportel: Actas das I Jornadas «As Vias do Algarve», 20-22.
RODRÍGUEZ COLMENERO, A. (1987) - "Aqva Flaviae - Fontes Epigráficas". Chaves: Câmara Municipal.
RODRÍGUEZ COLMENERO, A. (1997) - "Aquae Flaviae. I. Fontes epigráficas da Gallaecia meridional interior " (2ª edição). Chaves: Câmara Municipal.
RODRÍGUEZ COLMENERO, A.; et al. (2004) - "Miliarios e outras inscricións viarias romanas no noroeste hispánico". Lugo: Consello da Cultura Galega.
RODRÍGUEZ MARTÍN, F.G.; GERMÁN, F. (2008) - "Las vías romanas de Lusitania: el trazado en el conventus emeritense y su proyección hacia la fachada atlántica". Anas, 21-22, 415-469.
ROLDÁN HERVÁS, J. M. (1971) - "Iter ab Emerita Asturicam. El Camino de la Plata". University of Salamanca.
ROLDÁN HERVÁS, J. M. (1975) - "Itineraria Hispana: fuentes antiguas para el estudio de las vías romanas en la Península ibérica". Valladolid: Universidade.
ROMÃO, João M. (2012) - "No encalço do passo do Homem medieval: as vias de comunicação do antigo termo e atual concelho de Tomar". Dissertação de Mestrado em Arqueologia - FCSH.
ROSÁRIO, Mário (1924) - "A Vila de Alcáçovas"
RUIVO, J.; CARVALHO, P. (1993) - "Miliário de Famalicão da Serra, Guarda". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 42 (189).
RUIVO, J.; CARVALHO, P. (1996) - "Uma via romana na Serra da Estrela: o troço Valhelhas - Mangualde". In Museu Tavares Proença, 2ª Série. 1:2, 77-85.
RUSCELLI, Girolamo (1561) - "Geografia di Claudio Tolomeo Alessandrino". In Venetia, Apresso Vicenzo Valgrifi.
SÁ, Ana Marques de (2007) - "Civitas Igaeditanorum: os deuses e os homens". Idanha-a-Nova: Ed. da CM.
SAA, Mário (1956 - 1967) - "As Grandes Vias da Lusitânia - O Itinerário de Antonino Pio". Tomo I (1956), II (1959), III (1960), IV (1963), V (1964), VI (1967) - Tip. Sociedade Astória.
SAAVEDRA, E. (1862) - "Discursos leidos ante la Real Academia de la Historia (...)". Madrid.
SÁEZ Fernández, P. (1990) - "Estudio sobre una inscripción catastral colindante de Lacimurga", Habis, 21, 205-227.
SALGADO, Fr. Vicente (1786) - "Memorias ecclesiasticas do Reino do Algarve", Lisboa: Regia Ofcina Typográfca.
SALINAS, M. de Frías; PALAO, J. J. Vicente (2012) - "Nuevo miliario de Augusto procedente de Fuenteguinaldo (Salamanca)". Archivo Español de Arqueología. Madrid. 85, 273-279.
SANCHES, M. de Jesus e SANTOS, Branca C. T. O. (1987) - "Levantamento Arqueológico de Mirandela". In Sep. da Revista Portugália, FLUP, Vol. III.
SÁNCHEZ-PALENCIA, J.; BRAIS, Currás (2017) - ”Minería de oro y exploración del territorio en Lusitania: estado de la investigación”. In Lusitania Romana del Pasado al Presente de la Investigación. Mérida: 393-415.
SANTOS, Pa. Luciano A. dos; LE ROUX, Patrick; TRANOY, Alain (1983) - "Inscrições romanas do Museu Pio XII". Bracara Augusta, 37, 183-205.
SANTOS, Pa. Luciano A. dos (1945) - "A propósito de uma ara inédita dos Lares". Viana do Castelo: in «Arquivo do Alto Minho», Vol. 1, 43-48.
SANTOS, Pa. Luciano A. dos (1979) - "Miliários Inéditos da Via Romana de Braga a Tuy". Sep. da Revista Arquivo do Alto Minho, 3ª Série, Vol. 24.
SANTOS, M. J. (2009) - "Lusitanos y Vettones en la Beira Interior portuguesa: La cuestión étnica en la encrucijada de la arqueología y los textos clásicos". In 'Lusitanos y Vettones: los pueblosprerromanos en la actual demarcación Beira Baixa-Alto Alentejo-Cáceres'. Junta de Extremadura, 181-196.
SANTOS, M. J. (2010a) - "Inscrições rupestres do Norte de Portugal: novos dados e problemática". in Sylloge Epigraphica Barcinonensis (SEBarc) VIII, 123-152.
SANTOS, M. J. (2010b) - "Santuarios rupestres no Ocidente da Hispania Indo-europeia: ensaio de tipologia e classificação". In Serta Palaeohispanica J. de Hoz, Palaeohispanica 10 (2010), 147-17.
SANTOS, M. J.; SCHATTNER, T. G. (2010) - "O Santuário do Cabeço das Fráguas através da arqueologia", Iberografias, Guarda, 6, 89-108.
SANTOS, Suzana P. dos (2006) - "Levantamento Arqueológico do Concelho de Tábua". Al-Madan, 2ª Série, 16, Adenda Electrónica, 36-39.
SANTOS-ESTÉVEZ, M. et al. (2017) - "La estela de guerrero y la estela antropomorfa de Pedra Alta (Castrelo de Val, Galicia)". Complutum, 28(1) 2017, 71-86.
SARAIVA, Anísio M. de Sousa (2003) – "A Sé de Lamego na Primeira Metade do Século XIV (1296-1349)". Leiria: Magno Edições.
SARMENTO, Martins (1882) - "Os Marcos Miliários de São Bartolomeu das Antas". Porto: A Vida Moderna, 2.
SARMENTO, Martins (1888) - "Antigualhas". Revista de Guimarães, 5 (4), 157-163.
SARMENTO, Martins (1890) - "Marcos Miliários da Freguesia de Cabeçudos". Porto: A Vida Moderna, 42.
SARMENTO, Martins (1892) - "Marcos Miliários do Concelho de Vila Nova de Famalicão". Famalicão: Nova Alvorada, Ano 1, 9, 89.
SEABRA LOPES, Luís (1995) - "Talábriga - Situação e limites aproximados". In Portugália, Vol. XVI, Instituto de Arqueologia, Porto, 331-343.
SEABRA LOPES, Luís (1996) - "Talábriga e as Origens da Terra de Vouga". Beira Alta, Vol. LV, 1-2, Assembleia Distrital de Viseu, 169-187.
SEABRA LOPES, Luís (1997a) - "O Problema da Localização de Talábriga". In Munda, nº 34, Coimbra, 57-60.
SEABRA LOPES, Luís (1997b) - "Itinerários da Estrada Olisipo-Brácara: Contributo para o Estudo da Hispânia de Ptolomeu". OAP, 4ª Série, Vol. 13/15, 313-346.
SEABRA LOPES, Luís (2000a) - "A Estrada Emínio-Talabriga-Cale". In «Conimbriga», 39, 191-258.
SEABRA LOPES, Luís (2000b) - "Tentativa de Sistematização da Historiografia de Talabriga". Al-Madan, 2ª Série, 9, 28-38.
SECCO, António L. de São Henriques (1853) - "Memoria historico-chorographica dos diversos concelhos do districto administrativo de Coimbra". Imprensa da Universidade de Coimbra.
SGE - Serviço Cartográfico do Exército (1991) - "Manual de Leitura de Cartas". Lisboa: Instituto Geográfico do Exército.
SILLIÈRES, Pierre (1976) - "La Via Augusta de Cordoue à Cadix (Documents du XVIII São et photographies aériennes pour une étude de topographie historique)". Mélanges de la Casa de Velázquez, tome 12, 1976.
SILLlÈRES, Pierre (1984) - "Deux nouvelles bornes de la voie Ebora-Pax Ivlia". In «Conimbriga», 23, 59-66.
SILLlÈRES, Pierre (1990) - "Les Voies de Communication de l'Hispanie Méridionale". Paris: Diffusion de Bocard (Publications du Centre Pierre Paris; 20).
SILVA, Ana Raquel (2012) - "Villa romana de Frielas". Vila Franca de Xira: Atas da Mesa Redonda "De Olisipo a Scallabis", 88-102.
SILVA, Ana Rita da (2013) - "Aplicação dos SIG na análise da dinâmica viária: estudo da Carta Militar de Portugal nº 250". Trabalhos finais do Seminário SIG em Arqueologia. FCUL.
SILVA, António J. M. (2002) - "O assentamento romano de Terlamonte I, Teixoso, Covilhã". Tese de mestrado apresentada na FCUL.
SILVA, António M. São P. (2010) - "Ocupação da época romana na cidade do Porto. Ponto de situação e perspectivas de pesquisa". Gallaecia, 29, 213-262.
SILVA, António M. São P. (2015) - "Revisitando Cristelo (Albergaria-a-Velha), Talabriga e um Amigo que partiu.". In Albergue – História e Património do Concelho de Albergaria-a-Velha, 2, 39-58.
SILVA, A. C. F. (1980) - "Organizações gentílicas entre Leça e Ave". Portugália, Vol. 1, 79-90.
SILVA, A. C. F. (1981-82) - "Novos dados sobre a organização social castreja". In Portugália, 2-3, Porto, Instituto de Arqueologia, 83-94.
SILVA, A. C. F. (1986) - "A cultura Castreja no Noroeste Português". CM de Paços de Ferreira.
SILVA, A. C. F. (1994) - "Origens do Porto. História do Porto". Direcção de Luís A. de Oliveira Ramos, 44-117.
SILVA, A. C. F. (1999) - "A ocupação do território do Noroeste Peninsular aquando da chegada dos romanos", in Emergência e Desenvolvimento das cidades romanas no Norte da Península Ibérica-Actas, Porto, 1999, 39-52.
SILVA, A. C. F. (1999a) - "A cultura Castreja no Norte de Portugal". Guimarães, Vol. especial 1, 111-132.
SILVA, A. C. F. (2000) "Proto-História e Romanização do Porto". Al-Madan, 2ª Série, 9, 94.
SILVA, C. T. D.; et al. (2019) - "Castro de Chibanes (Palmela) Trabalhos arqueológicos de 2012 a 2017". In «Setúbal Arqueológica», 18: Do Paleolítico ao Período Romano Republicano. Actas do IX Encontro de Arqueologia do Sudoeste Peninsular. 215-246.
SILVA, Gonçalo Xavier (2004) - "Abaças histórica". Porto: Liv. Civilização, 36-41.
SILVA, J. Candeias da (1982) - "Subsídios para o estudo da viação romana no concelho de Penamacor". Actas do 1º Colóquio de Arq. e Hist. do Conc. de Penamacor, ARCINPE, 39-50.
SILVA, J. Candeias da (1989) - "Miliário de Constantino Magno". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 33 (152).
SILVA, J. Candeias da (2006) - "Mais um miliário de Constantino Magno na área limítrofe de Abrantes". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 81 (363).
SILVA, J. Candeias da; BATISTA A.; GASPAR, F. (2003) - "Miliário de Constantino Magno do Vale da Lama, Bemposta, Abrantes". Coimbra: Ficheiro Epigráfico 72-73 (319).
SILVA, J. Candeias da; BATISTA A.; GASPAR, F. (2009) - "Carta Arqueológica do Concelho de Abrantes". Edição Câmara Municipal de Abrantes.
SILVA, M. de Fátima M. da (2006) - "O Povoamento Proto-histórico e a Romanização da Bacia Superior do Rio Coura". Tese de Doutoramento, Universidad de Granada.
SILVA, M. de Fátima M. da; DÍAZ, Nicolas M. (1997) - "Os miliários da IV via militar Bracara Augusta - Asturica Augusta na área da Bacia Superior do Rio Coura". In Cadernos de Arqueologia e Património, 4/6, 1995/97, 59-109.
SILVA, L. Fraga da (2002) - "A região de São Brás de Alportel na Antiguidade". Tavira: Campo Arqueológico de Tavira.
SILVA, L. Fraga da (2005) - "Tavira Romana". Tavira: Campo Arqueológico de Tavira.
SILVA, L. Fraga da (2007) - "Balsa, cidade perdida". Tavira: Campo Arqueológico de Tavira.
SILVA, Ricardo C. da (2006) - "Génese e Transformação da Estrutura do Povoamento do I Milénio a.C na Beira Interior". Diss. de Mestrado apresentada na FLUC.
SILVA, Rodrigo Banha da (2012) - "Arqueologia Viária Romana em Lisboa: a I.A.U. da Praça da Figueira". Vila Franca de Xira: Atas da Mesa Redonda "De Olisipo a Scallabis", 74-87.
SILVA, Rui M. Marques da (2014) - "Bobadela em Época Romana: Cidade e Território Periurbano". Diss. de Mestrado apresentada na FLUC.
SILVA, Victor M. (1988) - "Algumas achegas para o estudo da ocupação romana na Região de Tomar". Tomar.
SOARES, A. Monge (2005) - "Os povoados do Bronze Final do Sudoeste na margem esquerda portuguesa do Guadiana". In RPA Vol. 8, nº 1, 111-145.
SOARES, A. Monge (2013) - "O sistema de povoamento do Bronze Final no Baixo Alentejo". Estudos Arqueológicos de Oeiras, 20, 273-302.
SOARES, J.; SILVA, C.; DUARTE, S., PEREIRA, T. R.; SORIA, V. (2019) - "Aspectos da presença militar romano-republicana no Castro de Chibanes (Palmela)". Revista Portuguesa de Arqueologia 22, 79-93.
SOEIRO, T. (1984) – "Monte Mozinho - Apontamentos Sobre a Ocupação entre Sousa e Tâmega em Época Romana". Penafiel - Boletim Municipal de Cultura. Penafiel. 3ª Ser., 1, 108-121.
SOUSA, A. C., MIRANDA, M. (2002) - "Do adro da igreja à Junta de Freguesiade Cheleiros. História de uma intervenção arqueológica de emergência", Boletim Cultural 2001: 283-332.
SOUSA, Arlindo de (1942) - "Antiguidades do Concelho da Feira: Langóbriga". In Arquivo do Distrito de Aveiro, Vol. 8, 30, 129-152.
SOUSA, Arlindo de (1960) - "Toponímia arqueológica de Entre-Douro e Vouga (Distrito de Aveiro)". Curitiba: Univ. do Paraná; Revista de Letras, 11.
SOUSA, Arlindo de (1963) - "O Concelho de Espinho: notas do seu passado medieval (séculos IX-XVI)". In Sep. da Revista do Arquivo do Distrito de Aveiro, Vol. 29.
SOUSA, A. Soares de (1948) - "Estradas Romanas no Concelho de Águeda". Coimbra: Coimbra Editora.
SOUSA, A. Soares de (1950) - "A Calçada Romana das Bemfeitas". Coimbra: Coimbra Editora.
SOUSA, A. Soares de (1951) - "A Estrada de A-dos-Ferreiros". Coimbra: Coimbra Editora.
SOUSA, Luís (2012) - "Eixo Viário Romano Oculis - Tongobriga: sua presença no Concelho de Lousada". Revista Municipal de Lousada, Supl. de Arqueologia, 94.
SOUSA, E. (2009) - "A cerâmica de tipo Kuass no Algarve", Cadernos da Uniarq 4, Lisboa.
SOUSA, L. (2013) - "Rede Viária Romana em Lousada - A ponte de Barrimau em Aveleda e vias confluentes". Revista Municipal de Lousada, Supl. de Arqueologia, 114.
SOUTINHO, J. P. (2021a) - "Alguns comentários sobre os números FE 731 a 733 (possíveis miliários no concelho de Moimenta a Beira)". «Ficheiro Epigráfico» 210, Addenda et corrigenda, 3-5.
SOUTINHO, J. P. (2021b) - "A Serra do Marão na rede viária romana". in "I Colóquio Viário do Marão - Povoamento e vias de comunicação ao longo da história", Vol 1, Biblioteca Municipal de Vila Real, 19-44.
SOUTO, A. (1941) - "Romanização no Baixo-Vouga (Novo Oppidum na Zona de Talábriga)". Trabalhos de Antropologia e Etnologia, vol. 9 (1939), 4, 283-328.
TABOADA, Benito Sáez (2001) - "El tramo marítimo de la vía 20 del itinerario de Antonino". Gallaecia, 20, 249-268.
TAVARES, Pedro V. B. (1998) - "Nossa Senhora da Oliveira em Terras de Basto: dos privilégios ao culto". Sep. das Actas do 2º Congresso Histórico de Guimarães, p 595-596.
TEIXEIRA, R. (1996) – "De Aquae Flaviae a Chaves. Povoamento e organização do território entre a Antiguidade e a Idade Média". Porto: FLUP. Dissertação de mestrado.
TEIXEIRA, R. (1998) - "Elementos para o estudo da ocupação romana no Alto Douro: bacia hidrográfica dos rios Varosa e Balsemão". In Douro Estudos & Documentos, Vol. III(5), 11-28.
TEIXEIRA, R. (2015) - "A Evolução do Povoado e Castelo de Monforte de Rio Livre na Idade Média". FLUP, Tese de Mestrado.
TEIXEIRA, R. et alii (2010) - "Carta Arqueológica do Concelho de Amares. Relatório da 1ª Fase". Porto: Arqueologia e Património.
TENTE, Catarina (2007) - "A ocupação alto-medieval da encosta noroeste da Serra da Estrela". Lisboa: IPA, 33-36.
TIR - "Tabula Imperii Romani", Hoja K-29: Porto, Madrid, 1991 e Hoja J-29: Lisboa, Madrid, 1995, CISC - IGN - Ministerio de Cultura.
TORRES, Cláudio (1992) - "Povoamento antigo no Baixo Alentejo. Alguns problemas de topografia histórica". In Arqueologia Medieval nº 1(1992), Mértola, 189-202.
TOVAR, Antonio (1976) - "Iberische Landeskunde - Die Völker und die Städte des antiken Hispanien", Part II, Vol. 2. Lusitanie. Baden-Baden.
TRANOY, Alain (1981) - "La Galice romaine: recherches sur le nord-ouest de la péninsule Ibérique dans l'Antiquité". Paris: Centre Pierre Paris.
TRANOY, Alain (1995) - "La route, image et instrument du pouvoir impérial dans le nord-ouest ibérique". Cadernos de Arqueologia, 2ª Série, 12-13, 1995, 31-37.
VALDEZ-TULLET, Joana; NISA, João; PINTO, Filipa (2012) - "A Presença Romana no Concelho de Nisa". Vila Velha de Ródão.
VASCONCELOS, J. Leite de (1897) - "Religiões da Lusitânia". Vol. 1. Lisboa: INCM (reed. de 1989).
VASCONCELOS, J. Leite de (1905) - "Religiões da Lusitânia". Vol.pro 2. Lisboa: INCM (reed. de 1989).
VASCONCELOS, J. Leite de (1910) - "Chronica. Excursão archeologica. - Excavações. - Acquisições". In OAP, Vol. XV, 247-248 VASCONCELOS, J. Leite de (1913) - "Religiões da Lusitânia". Lisboa: INCM (reed. de 1989), 3 Vol.
VASCONCELOS, J. Leite de (1914) - "Marcos Miliários do Museu Etnológico Português". OAP, 1ª Série, Vol. XIX, 7-12, 249-251.
VASCONCELOS, J. Leite de (1929) - "Antiguidades do Alentejo". OAP, 1ª Série, Vol. XXVIII, 185-198.
VASCONCELOS, J. Leite de (1934) - "Antiguidades Alentejanas". OAP, 1ª Série, Vol. XXIX, 173-185.
VASCONCELOS, J. Leite de (1935) - "Localização da Cidade de Amaia". In ETHNOS, Vol. 1, 5-9.
VAZ, J. L. da Inês (1976) - "Breves notas para o estudo da viação romana das Beiras". Beira Alta, Viseu, Vol. XXXV fasc. 3
VAZ, J. L. da Inês (1977) - "Inscrições romanas do Museu do Fundão". In «Conimbriga», 16, 5-31.
VAZ, J. L. da Inês (1978) - "Epigrafia Romana da Assembleia Distrital de Viseu". Viseu: Governo Civil.
VAZ, J. L. da Inês (1979) - "Término Augustal de Goujoim (Armamar)". In «Conimbriga», 16, 133-138
VAZ, J. L. da Inês (1982) - "A estrada do bispo Alves Martins. Velha estrada romana?". Beira Alta, Viseu, Vol. XL, 4, 78-87.
VAZ, J. L. da Inês (1982b) - "Inscrições romanas de Balsemão (Lamego)". Beira Alta, Viseu, Vol. XLI, 1, 259-267.
VAZ, J. L. da Inês (1983) - “Escavacoes no Cristelo da Branca”, Munda 5: 32-38.
VAZ, J. L. da Inês (1987) - "Canas de Senhorim e Carvalhal Redondo: epigrafia e romanização". Porto: Portugália, Vol. 8, 63-66.
VAZ, J. L. da Inês (1989) - "Divindades indígenas na inscrição de Lamas de Moledo (Castro Daire. Portugal)". Beira Alta, 47 (3-4), 345-358.
VAZ, J. L. da Inês (1993) - "A Civitas de Viseu: Espaço e Sociedade". Coimbra: Comissão de Coordenação da Região Centro.
VAZ, J. L. da Inês (1996) - "Organização espacial castreja da ciuitas de Viseu". Máthesis. Viseu, 5, 349-362.
VAZ, João Luís Inês (2001) - "Mais uma inscrição rupestre da Serra do Caramulo". Actas do III Simpósio Ibero-Itálico de Epigrafia Rupestre. Viseu: Colecção Ser e Estar nº 6, 189-197.
VAZ, J. L. da Inês (2004) - "Vias romanas da civitas de Viseu: características e sobrevivência". Mérida: V Mesa Redonda Internacional sobre Lusitânia Romana.
VAZ, J. L. da Inês (2006) - "A ocupação do espaço de Viseu na época romana". Máthesis. Viseu, 15, 143-154.
VAZ, J. L. da Inês (2006) - "A ocupação do espaço de Viseu na época romana". Máthesis. Viseu, 15, 143-154.
VEIGA, A. B. da Costa (1941) - "A Via Romana de Lisboa-Alter-Mérida". In «Trabalhos da Associação dos Arqueólogos Portugueses», 5: 15-36.
VEIGA, A. B. da Costa (1943) - “Algumas estradas romanas e medievais”. Estudos de História Militar Portuguesa. Vol. I. Lisboa: s.n.
VEIGA, Estácio da (1866) - "Povos Balsenses: sua situação geographico-physica indicada por dous monumentos romanos recentemente descobertos na Quinta da Torre d'Ares...". Lisboa: Livraria Catholica.
VEIGA, Estácio da (1887) - "Antiguidades monumentais do Algarve Tempos prehistóricos". Lisboa: Imprensa Nacional, Vol. 2.
VIANA, Abel (1952) - "Ossónoba. O problema da sua localização", Revista de Guimarães 42, 250-285.
VIANA, Abel (1960) - "Notas Históricas, Arqueológicas e Etnográficas do Baixo Alentejo: Senhora da Cola", Arquivo de Beja, 17, 138-231.
VIEGAS, Catarina. (2006) - "A ocupação romana de Castro Marim". In «Xelb» 6, Actas do 3º Encontro de Arqueologia do Algarve, Vol. I (2005), 241-260.
VIEGAS, C. (2011) - "A ocupação romana do Algarve. Estudo do povoamento e economia do Algarve central e oriental no período romano". Lisboa, UNIARQ.
VIEIRA, Marina Afonso (2004) - "Alto Paiva. Povoamento nas épocas romana e alto-medieval". In «Trabalhos de Arqueologia», 36. Lisboa: IPA.
VILAÇA, R. (2012) - "Arqueologia do Bronze no Centro-Sul da Beira Litoral e Alta Estremadura (II-I milénios a.C.)". Junta de Freguesia de Vila Nova: 16-32.
VILLAS-BOAS, D. Frei Manuel do Cenáculo (1800) - "A vida de Sisenando Mártir e Beja sua Pátria", Arquivo de Beja.
VINAGRE, Augusto et al. (2008) - "Toponímia de S. Brás de Alportel". Trabalho com alunos da Escola EB2,3 de S. Brás de Alportel in "dos Algarves", 17, 52-58.
VITERBO, Frei Joaquim de Santa Rosa de (1799) - "Elucidário das Palavras Termos e Frases"(...). Lisboa: Typographia Regia Silviana (1º Edição), 2 vol.
VITRÚVIO, Marco Pólio (Séc. I) - "Os Dez Livros de Arquitectura". Tradução de Justino Maciel. Lisboa: IST Press (1ª Ed. 2006).
VMH (1908) - "Vimaranis Monumenta Historica". ed. Abade de Tagilde.
WESSELING, Petrus (1735) - "Vetera Romanorum Itineraria, sive Antonini Augusti Itinerarium, Itinerarium Hierosolymitanum, et Hieroclis Grammatici Synecdemus". Amsterdam.
WOLFRAM, Mélanie (2011) - "Uma síntese sobre a cristianização do mundo rural no sul da Lusitânia". FLUL - Dissertação de Doutoramento.

Bases de Dados Online
Existem algumas iniciativas 'online' com a inventariação de sítios arqueológicos e dados epigráficos:

• Endovélico - Sistema de Gestão e Informação Arqueológica - gerido pela Direcção-Geral do Património Cultural (DGPC), é a mais completa base de dados de sítios arqueológicos no território português, sendo actualizada regularmente. Em 2019 a página 'online' sofreu uma grande remodelação, permitindo agora o acesso livre às respectivas coordenadas.
• SIPA - Sistema de Informação para o Património Arquitectónico - gerido também pela DGPC com base na informação recolhida pela extinta Direcção Geral dos Monumentos Nacionais, actual Instituto da Habitação e da Reabilitação Urbana (!) com informação muito completa sobre património arquitectónico, urbanístico e paisagístico, incluindo os sítios romanos classificados como monumentos nacionais.
• EDCS - Epigraphik-Datenbank Clauss / Slaby - iniciada por Manfred Clauss na Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt em 1980, com uma actualizada e vasta compilação de epígrafes de todas as províncias romanas incluindo a Hispânia Citerior e a Lusitânia.
• EDH - Epigraphische Datenbank Heidelberg - criada pela Universidade de Heidelberg em 1986, constitui uma vasta compilação de epígrafes com mais de 78 000 inscrições iniciada pela Universidade de Heidelberg.
• HEpOL - Hispania Epigraphica online database - base de dados epigráficos lançada pelo Prof. Joaquín Gómez-Pantorra na Universidade Complutense de Madrid.

Blogs
Existem algumas iniciativas interessantes na web entre as quais destacam-se os seguintes:

• Portugal Romano, projecto de Raúl Losada e Filomena Barata sobre arqueologia romana - facebook.com/portugal.romano.

Imprompto, blog do malogrado Luís Fraga da Silva com diversos estudos sobre o Algarve romano - imprompto.blogspot.com.

Revistas
Os trabalhos disponíveis sobre a romanização do território nacional encontram-se dispersos por uma multitude de publicações muitas delas de carácter regional e com periocidade muito variável ou mesmo efémera. Entre as mais relevantes, destacam-se as seguintes:

«Revista Portuguesa de Arqueologia» - Revista de arqueologia editada pela Direcção-Geral do Património Cultural (1998 - ).

«Conimbriga» - Revista de arqueologia editada pela Universidade de Coimbra (1959 - ).

«Ficheiro Epigráfico» - suplemento da Revista «Conimbriga» dedicada ao estudo de inscrições romanas (1982 - ).

«Portugália» - Revista de arqueologia editada pela Faculdade de Letras da Universidade do Porto (1980 - ).

«Cadernos de Arqueologia» - Revista de arqueologia editada pela Universidade do Minho (1981 - ).

«Máthesis» - Revista do Departamento de Letras da Universidade Católica Portuguesa de Viseu (2000 - 2013).

«Revista de Guimarães» - Revista de história editada pela Sociedade Martins Sarmento (1884 - 2004).

«O Arqueólogo Português» - Revista do Museu Nacional de Arqueologia (1895 - 2014).

«Al-Madan» - Revista de arqueologia e história editada pela C.M. de Almada (1982 - ).

«Eburobriga» - Revista do Museu Arqueológico Municipal José Monteiro, C. M. do Fundão (2004 - ).

«Oppidum» - Revista de história e arqueologia editada pela C.M. de Lousada (2006 - ).

«Ibn Maruán» - Revista cultural editada pela C.M. de Marvão (1991 - 2000).

«Vialibus» - Revista editada pela Fundação Arq. Paes Teles no Ervedal (2009 - 2010).

«Almansor» - Revista de cultura editada pela C.M. de Montemor-o-Novo (1983 - ).

Glossário

---

Latim

• Agri - campos agrícolas na dependência da villa romana.
• Agger - estrutura sobrelevada formando um talude de terra por onde corria a via.
• Balneum - banhos ou balneários privados integrados na villa romana.
• Calx (pl. Calcis) - óxido de cálcio, vulgo cal; utilizada como aglomerante no fabrico de betão, como elemento de união de silhares e para impermeabilização de superfícies.
• Caput Via - ponto de partida ou chegada para a contagem das milhas; nó viário.
• Cardus Maximus - no urbanismo romano é a via transversal no sentido norte/sul.
• Castellum (pl. Castella) - povoado fortificado da Idade do Ferro; também usado para designar as torres para reservatório e distribuição de água como seja o caso de Alcabideque em Conímbriga.
• Cetaria - tanque para a preparação do garum.
• CIL Corpus Inscriptionum Latinarum - compilação de inscrições latinas; o epigrafista alemão Emil Hübner publica em 1869 o CIL II com as inscrições da Hispânia.
• Civitas (pl. Civitates) - circunscrições com poderes tributários e administrativos, com a capital centrada numa povoação proto-urbana muitas vezes fortificada, designada por oppidum, habitualmente associadas a um povo, tribo ou comunidade. A área territorial das civitates é muito variável em função das características geográficas do local, mas oscila habitualmente entre as 15 e as 20 milhas de raio.
• Cloaca - rede de esgotos utilizando colectores de grandes dimensões.
• Conventus - divisão administrativa; em Portugal existiram três sedes administrativas deste tipo: Braga, Santarém e Beja.
• Curator Viarum - título do responsável pela construção e manutenção das viae publicae.
• Cursus Publicus - rede viária incluindo o correio oficial, pontes, vias e sistemas de apoio.
• Decumanus Maximus - no urbanismo romano é a via transversal no sentido este-oeste.
• Diverticulum - desvio ou ramo que partia da via principal.
• Domus - casa particular ocupada por um único proprietário e sua família.
• Flumen - rio, ribeiro, corrente de água.
• Forum - praça central no cruzamento da Cardus Maximus com a Decumanus Maximus, centro da vida pública romana.
• Fundus - área na dependência de uma villa romana.
• Garum - pasta de peixe com ervas aromáticas, azeite e sal, exportado para Roma.
• Imbrex (pl. Imbrices) - telha cerâmica em meia cana colocada sob as tegulae para escoamento da água.
• In Situ - no sítio, no local original.
• Lares Viales - divindades protectoras das estradas; habitualmente estas inscrições estão junto das vias.
• Lares Compitales - divindades protectoras das encruzilhadas da mesma forma que os cruzeiros medievais.
• Magistri Pagi - homens notáveis de uma região que sob as ordens do Curator Viarum geriam a manutenção das vias.
• Mansio (pl. mansiones) - estação oficial de apoio à via com albergue e muda de montadas, em cada 20 a 30 milhas (30-45 km).
• Milia - milha romana, mil passos; o valor da milha romana ronda os 1500 m.
• Milia Passuum - mil passos ou milha romana.
• Municipium - cidade com estatuto municipal.
• Mutatio (pl. mutationes) - muda de montadas de apoio à via em cada 10 a 12 milhas (15-18 km).
• Oppidum (pl. Oppida) - povoado com um núcleo urbano fortificado.
• Oppidum Latii - povoado ao qual foi atribuído o «antigo direito latino», estatuto que conferia a cidadania romana aos seus habitantes; Plínio refere 3 cidades na Lusitânia com este estatuto: Évora, Mértola e Alcácer do Sal (oppida veteris Latii Ebora, quod item Liberalitas Iulia, et Myrtilis ac Salacia) (NH, IV, 117).
• Oppidum Stipendiarium - estatuto atribuído a um povoado com importância regional, ficando sujeito ao pagamento de um tributo, chamado de vectigal ou stipendium.
• Opus Caementicium - o betão romano, um cimento produzido com areia, cal e cinzas pozolânicas.
• Opus Incertum - técnica construtiva com recurso a pequenas pedras de formato irregular.
• Opus Quadratum - técnica construtiva com recurso a blocos de pedra (silhares) de forma paralelepipédica para construir muros ou paredes.
• Opus Signinum - argamassa feita de cal hidráulica, areia e tijolo miúdo, para construção de pavimentos e impermeabilização de tanques e paredes.
• Pars Fructuaria/frumentaria - parte da villa romana onde se situa os anexos produtivos (lagar, celeiro, estábulos, forja, etc.).
• Pars Rustica - parte da villa romana onde se situam as residências dos criados.
• Pars Urbana - parte da villa romana onde se situa a residência do proprietário.
• Podium - base onde assentam os edifícios monumentais romanos.
• Pons Sublicius - ponte assente em pilares de madeira.
• Pons Roboreus - ponte construída em madeira.
• Saltus - área de pastagem na dependência da villa romana.
• Silva - área de bosques ou florestas.
• Stadia - distância de um estádio = 184.7 m; unidade utilizada em trajectos marítimos ou fluviais.
• Statio - posto de controlo viário nos pontos estratégicos da via como sejam pontes e fronteiras territoriais.
• Tabernae - lojas; albergue na estrada onde se podia comer e pernoitar.
• Tegulae - telha cerâmica plana com rebordos para encaixe.
• Terminus Augustalis (pl. Termini Augustales) - inscrição de demarcação de limites territoriais.
• Terra Sigillata - cerâmica fina de mesa, indicador de trocas comerciais preponderantemente de importação.
• Trifinium - inscrição que demarca os limites de três territórios.
• Tugurium - pequeno grupo de casas e casebres de habitação.
• Urbs - grande centro urbano, o mesmo que cidade.
• Viae Publicae - via pública, principal, militar, da responsabilidade do estado.
• Viae Vicinales - vias secundárias que derivam das publicae para acesso a povoados.
• Viae Privatae ou Agrari - vias privadas ou apoio à exploração agrícola.
• Vicus (pl. Vici) - aglomerado populacional, aldeia.
• Villa (pl. Villae) - expressão genérica para casa senhorial.

Português

• Alvalade - do árabe al-balat, "estrada, caminho empedrado".
• Anepígrafo - que não tem inscrição.
• Ara - pedra em forma de altar para receber inscrição votiva ou funerária.
• Atalaia - do árabe at-talaya' com o sentido de "vigia" ou "sentinela".
• Azinhaga - caminho estreito, do árabe az-zinayqa.
• Cetária - Tanque de forma rectangular destinado à salga e fabrico de molhos e outros preparados de peixe como o Garum
• Légua - a antiga légua terrestre corresponde a 6000 m; 1/4 de légua (1500) equivale a cerca de uma milha romana.
• Necrópole - cemitério, literalmente cidade da morte.

Abreviaturas

• AE - Auto-estrada.
• EN - Estrada Nacional.
• EM - Estrada Municipal.
• CM - Caminho Municipal.
• CF - Caminho-de-Ferro.
• CM - Câmara Municipal.
• JF - Junta de Freguesia.

• AE - L´Année Epigraphique do CNRS.
• ANTT – Arquivo Nacional da Torre do Tombo
• DDS - Documentos de D. Sancho (1174-1211) (Azevedo et al., 1979).
• DL - Documentos Latinos do Arquivo da Universidade de Coimbra.
• DMP - Documentos Medievais Portugueses (Azevedo, 1940-62).
• FE - Ficheiro Epigráfico; Revista do Instituto de Arqueologia da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.
• IA - Itinerário de Antonino.
• LF - Liber Fidei, Cartulário de Braga.
• LPMG - Livro Preto do Mosteiro de Grijó.
• LPSC - Livro Preto da Sé de Coimbra.
• MA - Mosteiro de Arouca (COELHO, Maria Helena da Cruz, 1972)
• MSMA - Mosteiro de Santa Maria de Arouca (ANTT)
• IRCP - Inscrições Romanas do Conventus Pacensis (Encarnação, 1984).
• PIR - Portugalliae inscriptiones romanae (Jordão, 1859).
• PMH - Portugaliae Monumenta Historica.
• RAP - Religiões Antigas de Portugal; série criada por José Manuel Garcia.
• VMH - Vimaranis Monumenta Historica.

Mapas

• A georreferenciação da rede viária romana está disponível para visualização no Google Maps com a localização dos principais vestígios associados à rede viária como mansiones miliários, pontes, assim como a construção progressiva das rotas romanas. Os antigos mapas elaborados com o software Agis Map estão hoje desactualizados e foram removidos do site.